作文题目揽明月【一】
这个中秋节是没有月亮的中秋，因为下午下了大雨。到了晚上，吃了团圆饭，我跟妈妈说：“今天晚上我们出去赏月吧。”妈妈笑着说：“今天下了雨，怎么会有月亮?天上乌云朵朵，月亮都被乌云遮住了，看不见了，想要赏月，必须等天气晴朗，万里无云才行。”听完妈妈这番话。我很遗憾，因为下了雨而没有月亮，我多么希望今天能赏月啊!
今年的中秋，是美好的而又是遗憾的。因为爸爸好几年没和我过中秋了。这个中秋，爸爸一个电话打来，说可能和我们一起过团圆。那时，我高兴极了。到了中秋那一天，爸爸又说要出海而不回家。我又失望又自豪，因为爸爸长年在外，为我们一家工作挣钱。但没有事业不算是一个完整的家，我的家是一个幸福的家，我为此而自豪，虽然爸爸没有回家，但我还是感到满足。
苏东坡曾经这样写到：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在这里我祝愿所有在中秋不能齐聚一堂的`人们，即使相隔千里，也能共赏一轮明月!
总结：本文就是为大家整理的关于中秋节550字：一轮明月，同学们看后是不是颇有感触呢?中秋节来临之际，希望同学们能够度过一个美好的节日，也希望同学们能写出更多更好的作文!
作文题目揽明月【二】
近日来，电视台播出了一部动画片——《秦时明月》，我看后感触颇深，今日一吐为快。
《秦时明月》是我国第一部三维动画片，讲述了一位名为荆天明的少年与朋友们发生在秦国扫六合时期的故事。
这篇历史故事有虚有实，却也说明了我国灿烂的文化，高深的武功，精湛的剑术，无与伦比的智慧，盖世的英雄豪气，秦皇的残暴与霸气，人们无力的反抗。正邪的交错，不分对错。历史似乎在此重演。
荆轲刺秦王，白起坑四十万赵军……精湛的机械术，让人们在娱乐的同时也了解了历史。这篇故事不仅是供人们娱乐，也告诉了人们一个深刻的道理。
天明与少羽在开始的故事中似乎并无什么令人关注之处，可后来，他们在墨家禁地的机关中找到了自己的能力所在，找到了人生的亮点。少羽不惧怕地下的万把利箭，硬是将月儿与天明送到了对岸；天明不顾百万丈深渊，在一根根小小的细铜柱上跳到了对岸，为月儿与少羽打开了通道；少羽在天明与月儿即将跌入万丈的深渊时，克服了心中的恐惧，救起了他们。
每个人都有自己的位置，只要你努力去探索，就会找准自己的位置。
墨家子弟们在卫庄的刀前毫不畏惧，仍敢做出绝命的手势，这是何等的英勇。
而在这部动画片中设计，也体现了中国科技的进步。
作文题目揽明月【三】
我们一行人刚来到明月山下，就被明月山壮观、大气而又不失娇柔美丽的气场震住了。山尖上缭绕着几丝时隐时现的云雾 ，宛如明月山的神秘面纱，在她幽幽云雾的衬托下，明月山更像一位羞涩的神秘少女了。
我们乘上缆车，向山顶进军了。我透过玻璃窗往外看，四周都弥漫着柔柔的雾，雾外，那潺潺的高山流水，葱翠挺拔的大树和那一簇簇色泽鲜艳的花儿构成了一幅美不胜收的壮景图。缆车在仙境般的美景中行驶了一阵子，雾渐渐浓厚了一些，如果雾以前似轻柔的纱巾，现在就化成了薄薄的纱帐。不过，你若往窗外瞧，那一大片一大片红的发紫的映山红仍是一道亮丽的景观，若隐若现。
终于我们来到了梦寐以求的山顶。导游姐姐带我们去参观青云栈道。首先我们进入了一个怪石嶙峋的星月洞，那楼梯陡得和墙壁没什么两样，我紧张得心都要跳到喉咙眼了，两只手紧紧的抓着栏杆，好像一松手就会一个跟头栽下去似的。我们一步一步小心翼翼的往山洞里走，好不容易来到了洞内，我长吁一口气，那颗悬着的心终于落下来，开始欣赏美景。只见几块形状各异的的石头发出五彩缤纷的光芒，美极了。接着我们又被领进一个较黑窄得只够一个人通过的通道，在通道的上方还嵌了一些一闪一闪的银色小灯，抬头一看，就好像黑色天幕上的`小星星在朝你眨巴着眼。出星月洞，见山面水，豁然开朗。站在观景平台上，俯瞰群山，可感造化万千。映入我们眼帘的青云栈道架在陡峭的悬崖峭壁之间，下面是一眼望不到底的万丈深渊。更让人惊叹的是观景台连接青云栈道之间的桥竟然是用晶莹剔透、如履薄冰的玻璃搭建而成，啊！它无疑是一道壮观又扣人心弦的风景线。
然后，我们来到月亮湖。那里的树都栽在水里，没有树叶，湖面上还有弯弯曲曲的木桥。雾非常大，走在桥上，前面是雾，后面也是雾，只能看见桥旁边最近的树和水里袅袅的倒影，犹如仙境一般，据说，这就是嫦娥奔月的地方。在这旁边，还有一座展览馆，里面就摆着“嫦娥奔月”的玉雕，那玉雕刻得栩栩如生，精美绝伦，让游客们赞叹不已！
最后，我们去看瀑布。只见一道瀑布，飞流直下，声如奔雷，澎湃咆哮，激揣翻腾，水气蒙蒙，珠玑四溅。这飞腾的的瀑布好似千万匹猛兽在搏斗，在怒吼，最后互相扭打着翻滚下来，溅得满山谷珠飞玉散，一片雾气燕腾，场景十分壮观。
啊， 美丽的明月山，我为你倾倒！
作文题目揽明月【四】
20xx年12月17日凌晨1时59分，嫦娥五号返回器采用半弹道跳跃方式再入返回，在内蒙古四子王旗预定区域安全着陆。这次的“嫦娥”有点不同，不但成功奔月，而且是“往返套票”，还为我们捎回了迎新年的“彩蛋”：1731克珍贵的月壤样品。
此次任务的成功实施，标志着我国具备了地月往返能力，是我国航天事业发展中里程碑式的新跨越，为我国未来月球与行星探测奠定了坚实基础。
湖南教育电视台“我是接班人”网络大课堂紧跟热点，在新年以一期《上九天揽月》给广大观众，特别是全省的学子和教育工作者奉上了一道有滋味、有营养也有内涵的科普大餐。
之所以说该期网课有滋味，是因为节目表现形式丰富多样，通过实景视频、历史镜头、动画模拟、真人演示、课堂互动等形式表现出来，非常有视觉冲击力，特别是网课中主讲人晓芳在专家带领下，到模拟月球环境特征的月壤环境实验室，观察到八瓣的采样器等，这种通过媒体与高、精、尖科技成果零距离接触的方式确实是非常难得，也更能激起观众们对科学的兴趣。
说到有营养，是因为《上九天揽月》和网络大课堂往期节目一样，聚焦“吸引学生爱看”这一核心，特别是通过传统的电视、电脑以至于人们移动智能终端多平台同步推出，借教育部门和媒体合力，大胆创新、反复打磨，打造凭内容和质量取胜的网络思政金课，引导全省学生由“追明星”改为“追名师”、由“追网红”改为“追网课”。寓教于乐，在收视率步步高升的同时也创造了良好的社会效益。
说到有内涵，是因为网课反映的内容时空跨度大，知识面广，从人们在远古对月球的遥想，嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂的传说，到上个世纪中叶人类对地外领域的探索；从美、俄月球探测器、阿波罗登月计划的实施，到我国“东方红”一曲通过卫星在太空唱响。有些知识点还挺有意思，如中文专业出身的笔者看到网课才知道中国古人在《全唐诗》和《全宋词》中共有16044处提到月亮！这种思维方式的转换让人感觉耳目一新，看得出网课确实是用心打造出来的精品。
另外，网课也引发了我们进一步的思考：
一是相信梦想的力量。梦想并不遥远，探月工程既是一个国家的梦想，也是科学家个人的`梦想。从国家层面看，我们在新中国建立之初一穷二白，特别是科技、工业基础薄弱，当时全国的钢产量不足16万吨，甚至不能生产一根无缝钢管，几十年的时间，发展到今天载人航天、月壤采样，创造了中国奇迹；从个人层面看，本期节目嘉宾杨孟飞院士，也是从当初仰望星空的少年成长为“嫦娥五号”探月工程三期探测器系统总指挥、总设计师。是梦想，激励我们艰苦奋斗、一往无前。
梦想也没有止境，网课中介绍，从长远考虑，中国探月工程工程分为“无人月球探测”“载人登月”和“建立月球基地”三个阶段。月壤采样还只是第一阶段的成果。另外笔者获悉，就在今天，20xx年1月3日6时，我国另一颗天问一号探测器已经在轨飞行163天，飞行里程突破4亿公里，距离地球约1.3亿公里，距离火星830万公里。按计划将在一个多月后实施近火制动，进入环火轨道，准备着陆火星。中国人的探索目光，不限于邻居月球，还将投向更深更远的星空。
二是志存高远，还需脚踏实地。诚如杨孟飞院士所说，当下，我们要做好自己的事情，作为学生，自己的事就是认真学习。同理，我们作为教师，就是要致力于提高自己的科研能力和业务水平，为国家培养更多，更高素质的人才。探月是一个系统工程，单就这次嫦娥五号之旅来说，从11月24日长征五号火箭成功发射，之后23天的时间内，嫦娥五号完成了一次对接、六次分离，两种方式采样、五次样品转移，经历了11个重大阶段和关键步骤，环环相扣，每一个环节都容不得半点马虎。那么我们在学习中也是一样，长远的目标离不开科学规划，离不开一步一步脚踏实地戮力前行。
三是在中华民族伟大复兴中体现湖湘担当。“日月安属？列星安陈？”早在先秦时期，湖湘文化的先贤、伟大的爱国主义诗人屈原就曾在《天问》一诗中表现出对宇宙对自然的好奇和追求真理的探索精神，我国现在的火星探测器天问也正是因此而得名；时间进入近现代，一代伟人关注和大力支持中国航天事业的发展，并发出“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的豪言。古往今来，在追求真理的道路上，从不缺乏湖南人的身影。时至今日，心忧天下、敢为人先、经世致用的湖湘文化精神内核仍将作为我们走向中华民族伟大复兴征程中的智慧和力量，相信今日在网络课堂前的莘莘学子，在20xx，在不远的将来，必将在祖国的航天事业中继续展示湖湘力量，体现湖湘担当！
世上无难事，只要肯登攀！
作文题目揽明月【五】
“一轮明月”这个名字应该是来自一句禅语：水流元在海，月落不离天。明月皎皎，是参禅人内心明净空灵的象征。弘一法师一生如皎皎明月，品行、学识都足以照耀千古。
看这部电影时我并没有太多的感受，甚至有点反感这部电影——我本以为，既然是主角是一个禅师，电影自然要以“禅”为主，少不了传灯、机锋之类的。因为去年看过一本书《千古禅灯》，我也期待电影中有自古以来灯录中大量记载的场景。可是这部电影却不是我所期待的那样，而是像一般的电影一样记录的他的生活、转变等等。
这几天有时会想到这个问题，又隐隐感觉到我长期以来一个不太明白的问题似乎与之有关。儒道禅的一些书我都略有涉及，儒家比较实用，道家唯心的思想比较重，我浅涉的禅都重话语间的禅机。这三个特性是不协调的，以他们为指导的行为也会有很大不同。而我却又想从一个统一的角度去理解三者、并指导自己的一些活动。
我之前理解的禅宗是重视言语间隐含的禅意的，比如五祖看了慧能的那首诗就将衣钵传给他，以后历代的师徒相承也是通过一句话的\'内涵确定“开悟”的。参禅着之间的语言别人听来是一头雾水。难道这是禅的重点么？或许是以前的理解还不够深入，只是误解罢了。
回想以前看过的关于弘一法师的书、再想想电影中的事，我能感觉到在他的世界里，禅只是平常之物。他不像古代的一些人浮华地空谈道义，而是重品行修为，在平常生活中体现这些。自律、待人等方面他都做得很好。实际上古代的不少有修为人都是这样的，我管中窥豹、未能识得真面目，注意了禅语而忽视了禅性和禅行。
可以看出，弘一法师是一个非常务实的人，在精进自己佛学修养的时候，他不是一个因为“看破红尘”、“愤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心怀天下：他支持丰子恺救生画册的出版，他积极推动佛学的弘扬，在战争爆发后他鼓励僧众帮助世人。他离开了妻子朋友遁入空门的确令人难以接受，我就把这看作是他个人的思想追求吧，各人有各人的选择。
“行胜于言”，我们在日常生活中不能只注重说话的内涵，更要重视在每时每刻落实到行动中。这就是于格物致知之后的修身、受戒诵经之后的持戒、上德不德的表现。
看东西，也要以一颗平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其实，所谓的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主题曲是他出家前写的《送别》，我也放在这里作为结尾吧：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
作文题目揽明月【六】
三毛有言：“我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与，于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。”
近日，张桂梅校长因为在采访中痛斥这种依附他人，丧失自我的行为的言论，竟惨遭唾骂，着实令人心寒。
诚然，这些人所说的，教育是让人能够拥有自由选择的权利，我们不应对他人努力而得来的选择评头论足，但，这样的\'选择真的是自由的吗？这样的自由真的能给女学生以其所期待的幸福吗？答案是否定的。她终将成为另一个刘阿斗，自由地选择了享受当下的生活，却看不见远方接踵而至的可怖后果。失去了孤立的自由，我更愿意称它为获得了自由的奴性。是对自我的抛弃。
在这样一所宣扬“我生来就是豪杰藐视一切卑微的草芥”的自信而独立的学校中学习的女孩子，竟在见识了更广大的天地后，选择了偏安一隅，在柴米油盐中蹉跎一生，不怪张桂梅会恨，她恨其辜负了这次来之不易的机会，也忧其未来的归处。而恨得是背后究其原因是社会偏见的根深蒂固，一位全职太太在社会上是得不到应有的尊重的，“牺牲和奉献固然让人感动，而惟有体面才会真正被尊重而长久。”阶级固化的观念早已深入人心。选择了做一个全职太太的她，是选择了做一个家庭的船锚，你看不见她时，她就正在为这个家的稳固默默奉献，这固然令人动容。但我却觉得，为何不能做一个舵，为家指明前行的方向，而不仅仅是滞留不前，被家庭的鸡毛蒜皮的小事给困在水底樊笼中暗无天日，负了自己，亦负了校长的期待，学校的教育。
车尔尼雪夫斯基说过“人如果没有理想的鼓舞就会变得空虚而渺小。”试问，当某一天她终于被生活的琐碎给拖离了社会的快车道，而她所依靠的人又不在身边时，失去了对自己人生的掌控的权利的她，又将如何自处？这真是人们所希望看到的吗？生活范围的变窄，将导致眼界的变窄，而终将造成人生可能性的缩水，最终成为一个呆板守成的妇女，失去家庭话语权，唯唯诺诺，浑浑噩噩过一生。
但若你在己看遍世界繁华后仍选择做一位全职太太也不是坚决不行，但请不要停止前进的步伐，不轻践自己，不被他人裹挟，永远独立，不论是财富，抑或是精神，不过仰人鼻息看人脸色的生活。
宁做一棵乔木，骄傲且独立，不做一株菟丝子，怯懦而软弱。
