幸福的生活在我身边一直萦绕,在乞丐面前,我是幸福的;在孤儿面前,我是幸福的;幸福的我有父母的疼爱,爷爷奶奶的溺爱,在这个大家庭中我只感到了——幸福。
幸福,其实很简单,在幸福面前有真诚,有奉献,有付出,在幸福的面前又是一个你!
我的家,其实,很简单,有爸爸妈妈还有我,在妈妈面前,我是她的宝贝,我很爱妈妈,妈妈也很爱我!但是,我和妈妈之间最不缺少的就是——吵架。
有时,我真的有些认为我很对不起妈妈,妈妈养育了我14年啊!而我却总是和妈妈吵架,我这到底是为了些什么?我问我自自己:你对得起你妈妈吗?
我迷茫了,我开始有些不知所措,我恨,恨我自己,我真的有些对不起妈妈啊!但是妈妈从来不跟我吵,每次和妈妈吵完架后,我真的很后悔,但是,这个世界没有卖后悔药的!
在困难面前,我退缩了。但是,妈妈鼓励我努力,有一句话说:父爱如山,母爱如水。妈妈对我的爱,我不能用金钱来衡量,不能用三言两语来衡量,我现在只剩下一颗心,一颗真诚、负责的心。
妈妈,对不起,是我伤害了您,其实,我明白,我一直都明白,您对我的爱永远不会改变!但是我却吧您的好心当成了驴肝肺。我知道您为了让我拥有幸福,努力地为我创造好的学习环境与幸福的家,家虽然小,但是无比地幸福!
妈妈,您放心,我会用一生来报答您的!
每个人都需要与他人相处。的确,每个人都是社会中的一员,都需要与他人交流,以此来生活、工作,不断提升自己的社交能力。但人与人的相处真的很容易吗?
作者引用俗语“君子之交淡如水”,来说明人与人的相处是容易的。但其实这句话的意思是说,贤者之间的交情平淡如水,不尚虚华。由此可见,相处“淡如水”的前提是双方都是“君子”。可是人世间哪里有那么多贤者与君子呢?更多的,是在共同利益驱使下走到一起的“合伙人”罢了。
作者举了《高山流水遇知音》的故事:俞伯牙在泰山上弹琴,钟子期很欣赏俞伯牙高超的琴技,于是二人便成了知音,并相约来年再见。第二年,俞伯牙得知钟子期病了,悲痛欲绝,并摔破古琴,从此不再弹琴。这个故事的确很感人,但是并不能证明人与人相处很容易,俞伯牙位高权重,琴艺高超,许多人都争着与他打交道。可在俞伯牙的一生中,也就只有钟子期这一个知己,由此来看,相处容易这观点是不成立的,相反恰恰证明了知音难觅,相处很难。古人尚且如此,在复杂的现代社会,又能有几人不活在虚假的面具下呢?唉,人与人的相处真的'很难啊!
作者又用四大名著之一《三国演义》中桃园三结义的故事来支撑自己的观点。《三国演义》之所以叫做“演义”,就说明其中许多故事并不真实存在,其中桃园三结义的故事就是虚构的,不具有说服力。而且动荡不安的年代为他们三人的相遇创造了特殊背景,如若故事放在高度文明的现代社会,与通缉犯、人犯成为朋友,就是三观不正,价值取向不正确的表现!
李白说:“人生贵相知,无需金与钱。”可是在功利心过盛的现实社会,你愿意与一个地位低微,浑身脏臭的乞丐作朋友吗?那自然是不会。
马克思与恩格斯的故事的确表现了人与人之间的高尚友谊和友好相处。但世上有多少像他们一样的伟人呢?又有多少伟人能像他们一样情投意合呢?
浮躁的现实社会里,能“坦诚相见”、“推心置腹”的人已经不多了。甚至心性单纯的人也会在不良社会风气的熏染下带戴上虚假的面具,变得市侩,又如何能以真心换真心呢?
唉,相处真难!
许多同学说,班长,在班里就是至高无上的人了,在同学面前可以行使权力、下命令;在老师面前也是受宠的对象。可我当了班长后,一开始我觉得挺不错,当着当着,就发出了感慨:当班长并不轻松。
记得有一次,在班队课上,班主任老师吩咐我:“我有点事,主持人在上面主持,你在下面管好纪律。”同学们才欣赏了几个节目,就不想看了,乱说话的、大声喧哗的、偷吃零食的……我气极了,大声喊到:“安静!”可同学们把这话当耳边风,仍然干自己的事。这时,教室里已乱成一团,串座位的同学越来越多,有的甚至还在教室里踢起毯子。我冲出座位,管好了那个,这个又吵了起来。正当我不知如何是好时,老师回来了,她看到这副景象时,质问道:“怎么回事?”几个调皮捣蛋的同学说:“我们班长不管。”恶人先告状,看,我就这样受同学们的气,弄不好还会和好朋友关系搞僵。
当班长不仅要受同学们的气,还很辛苦。同学们站在走廊上看篮球赛,老师就问我:“你看见同学站在走廊上,很危险的,怎么不去阻止?”地上有一点垃圾,老师也问我:“地上有垃圾,作为班长,应该捡起来。”每个同学都要自觉啊!我有理由,但不能反驳。我就这样忙着,所以每天都大汗淋漓。
由于这些理由,我想“洗手不干”,可老师就是不答应。
为了当好班长,我在工作中尝到了酸甜苦辣,但也受到了锻炼。今后我一定会更尽职,做同学们信任的好班长。
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