敬畏生命尊重动物的作文【一】
朋友，我无法告诉你生命是什么，但我知道它绝对不仅仅是生物体具有活动的能力，不仅仅是蛋白质存在的一种形式，如果仅是这样的话，我们也就仅仅是一台消化面包的机器，每天机械地运动，没有一点儿生气，我无法生命是什么，但我深信它是伟大的，顽强的，脆弱的。它弥漫着奇幻的气息，令人无法捉摸。有人说，生命苦短，有人说，生命艰辛，你呢，朋友？
朋友，在你记忆的深处，是否能抽出这样的一幅画：残阳下，只见一个院子里，一个人左手缚鸡，右手拿刀，准备鸡，嚓嚓，一时间，珠四溅，迸落到土地上，染红了泥土，在残阳下显得更加红润。鸡挣扎着，它站起来又倒下了，之后又站起来，扑腾着飞向天空，又落了下来。疼痛如针一般刺着它弱小的心，大约十五分钟后，它的心脏输出最后一滴，它倒下了，不再站起来。十五分钟，一个多么大的数字。啊，生命，你是这么顽强！。
这里还有一个故事：一对美国母女，假期中母亲带女儿去滑雪，途中遇风雪，不辨方向迷了路。走进了一个白雪皑皑的大峡谷。气温越来越低，寒冷侵袭着她们。走了这么一大会儿，体力消耗很大，饥饿扰乱她们回去的信心。怎么办呢？直升机落了下来，找到了她们，但只救起了这个女儿，因为她母亲为了使她能够获救，咬破了自己的动脉管，用自己的鲜写出了一个鲜红的SOS。引导直升机来营救她的女儿。那鲜红的SOS在阳光照射下格外引人注目。啊，生命，你是这么伟大！
一个想远离亡，一个却奔向亡，这就是生命如此的幻妙。它这么顽强，这么伟大，难道不值得我们敬畏吗？我们难道不应该抛弃“种类、种族低下或者高尚”的荒谬的理论，任何一个生命，它的存在都是上帝的安排，我们不应因自己的强大主宰那么弱小生灵的命运，这对那些弱小的生灵是不公平的。生命是平等的，我们不能残害它们，受自身利益的驱使，否则我们用道德舆论去谴责它，因为它渺视生命，破坏生命的法规，生命是高尚的、神圣的、不可侵犯的。
啊！让我们敬畏生命吧！
敬畏生命尊重动物的作文【二】
敬畏生命
现在，我们每天眼里都要过很多很多文字，很多文字像过眼烟云一样，不再有任何记忆，但是有的文字却总会在心里缠绕。比如今天，又看到关于施韦泽的文章。不记得第一次是哪一年在什么地方看到过描写他的文章，只记得放下那些文字的时候，很多的感受在心里涌动着，搅拌着，我不得不承认，自己被他感动了。
施韦泽是1952年的诺贝尔和平奖获得者，与其它的获奖者相比，好像不为人之，但是他奇特的经历更鲜为人之。我至今没有想清楚，是什么让他在三十岁的那年，为了去非洲学医，更不知道这漫长的八年里，有没有对他的信念发生过怀疑。我只知道，有一天他下课回到家，随手翻阅一份传教士协会期刊，有一个标题吸引了他的注意力《刚果地方传教士之所需》，他从中得知非洲传教士站迫切需要精通医术的传教士。放下那本期刊，他作出了决定：要去非洲当一名医生，而那时他已经获得了哲学博士，神学博士学位，并已经开始了自己的牧师生涯。整整八年，施韦泽从来没有动摇过，在他38岁那年，他获得了行医证和医学博士学位，在退出神职机构并辞去大学教职后，他和新婚妻子携带着药品和医疗设备，来到了非洲。
简陋的传教士站什么条件也没有，需要救治的人却挤满了小村庄，先是在空地里替人包扎伤口，后来用鸡棚里做临时诊所，条件艰苦，病人越来越多，有的病人从几百里外赶来，他的到来改变了当地人有病不能就医的状况，而有时他忙得连站都站不住，这一忙就忙了半年世纪。
更难能可贵的是，这位医生从来没有停止过哲学思考，在他最疲倦的时候，脑海中突然闪现一个新词：敬畏生命。他意识到，这解决了一直折磨他的问题。他认为，过去的价值体系只关注与他人的关系是不完全的，所以会缺乏向善的原动力，只有立足于敬畏生命这一观点，我们才能与这个世界的其他生命建立一种灵性的，人性的关系。
对于韦施泽我始终怀着敬仰之情，是他敬畏生命的灵性感动着我们。如果说白求恩，德兰修女用自己的职业拯救生命，而韦施泽让自己学习能为生命服务的新职业，怀着一种敬畏生命的虔诚，用自己的一生解释了这一灵性关系的'意义。
敬畏生命尊重动物的作文【三】
扬子鳄是我国特有的珍稀动物，已濒临灭绝。我国已经把它列为国家一级保护动物之一。扬子鳄又称中华鳄，因为扬子鳄是恐龙的“堂兄弟”，所以它的俗名又叫猪婆龙或土龙。扬子鳄生活在淡水中，主要分布在长江中下游的安徽、浙江、江西等地区，其中安徽南部青弋江沿岸的太湖流域的沼泽地带的数量最多。
两亿多年前的中生代，地球是扬子鳄和恐龙的天下。后来，因为自然环境的变化，恐龙等爬行动物因不能适应环境的需要而灭绝，而扬子鳄却一直延续到今天。在扬子鳄身上，至今还可以找到恐龙等爬行动物的许多特征，所以人们称它为“活化石”。现在，人们常常以扬子鳄等爬行动物去推断恐龙的生活习性。扬子鳄对生物进化的研究具有重要意义。扬子鳄体长约2米，像一条大蜥蜴。嘴长，里面长着锋利的牙齿。背部暗褐色，有的呈深绿色，还有些黄色斑点，腹部灰色，皮肤上覆盖着大鳞片，共有六个横列，每个大鳞片呈六边形。四肢短而粗壮，尾巴特别长，比头和身体的总和还要长一些。
扬子鳄以蛤蟆、鱼、蛙以及鼠类为主食。兔子会跑，鱼儿会游、鸟儿会飞，而扬子鳄的脖子只能转动15°，所以它捕食时，若不耍一点“阴谋诡计”是不可能捕到猎物的。它捕食猎物时，把尾巴和头隐藏在水中，只露出像木块似的背部，当猎物停落在它那像木块的背上晒太阳时，它的身体就会慢慢下沉，最后，只露出紧闭的嘴巴，猎物就会朝没水的地方爬，一直爬到扬子鳄的嘴边。这时，猎物还不知道，它已危在旦夕，只见扬子鳄张开大嘴，猎物“咕噜”地滚入嘴里，霎时便成了它的美餐。
扬子鳄在水中捕捉食物非常成功，但是它打兔子更精彩。只要它发现岸边有兔子的踪迹，就会头顶一簇水草，耐心地在水里等待，甚至几天几夜也一动不动。兔子来时，只见扬子鳄慢慢逼近它，然后，扬起大尾巴，把兔子打入水中，叼在嘴里，压入水中，将兔子闷，再慢慢享用。
扬子鳄一般生活在沼泽地的洞穴中，芦苇丛中或竹林里。它每年的十月冬眠，第二年5月出来活动，到了七八月，开始产卵，产的卵约有鸭蛋那样大，一次产卵26枚左右，通常孵化出的幼鳄是雌多雄少，雄性大约只有五分之一。
现在，我国野生扬子鳄已不足500只。扬子鳄性情温和，一般不伤害人类，人们为何要不择手段地捕它呢？让我们团结一心，共同去保护已濒临灭绝的扬子鳄吧！
敬畏生命尊重动物的作文【四】
汶川大地震近7万生命消逝于轰然倒塌的钢筋水泥中，眼泪从我们的内心涌出顺面颊滑落。呀呀学语的孩童如嫩芽灵动、意气风发的青年赛松柏苍劲、和蔼慈祥的老人像夕阳沉静，生命如此美丽。废墟下断肢求生，绝境里舍命相救，又告诉我们生命的可贵，让我们的敬畏之情油然而生。
面对绚烂生命的消逝，作为一名铁路人，我们该怎样思考？敬畏生命，我们该做些什么？我们的工作环境艰苦，待遇也不尽如意，但是这不能成为我们漠视生命的借口与托词。“4。28”旅客列车特别重大事故中72条鲜活的生命浮现在我们眼前，也许他们是离家出游，也许他们要回家探亲，也许他们正出门办公，他们搭乘着希望和梦想，却再也无法看到亲人的笑脸。辛苦的工作会让我们抱怨，可想想我们的作业关系着一趟趟飞驰铁龙的安全，我们的手里掌握着一个个家庭的幸福，我们该怎样面对生命，怎样面对安全生产的要求？
大反思、大检查、大整治正在进行。可环视我们周围，看惯了、干惯了现象依然严重，“5。28”、“6。8”典型违章不断发生。我们不禁要问：难道我们忘记了生命的可贵？我们手里握着的是人命大于天的安全责任！一次小小的违章作业，不仅是我们的奖金受损失，一次违章、一处严重病害可能酿成的是翻车掉道、车毁人亡的惨剧。绚烂的生命会因我们一时疏忽、一次误操作而消失，难道我们要成为人的凶手？
小草不会因为人们的俯视而拒绝绽放生命的翠绿，作为一名普通的劳动者，我们没有理由回避“责任”，以敬畏生命、敬畏安全之心，尽职尽责是我们立足社会的基本道德要求。
敬畏生命尊重动物的作文【五】
最近，我有幸拜读了著名学者王一方的医学人文专著《敬畏生命》，作者结合大量的现实问题和医患关系等阐释了一针见的反思与批判，利用医学人文精神在病患与医生的理解的鸿沟之间架起了一座桥梁。
王一方认为"只有敬畏生命，才能真正地体会作为医生的使命。"当过医生的王一方曾陪过一位中年女工程师走向亡，那种在生的饥渴和挣扎中显现的生命的庄严感，整个过程持久震撼着他的心灵。他说，其实每个医务工作者都应该到殡仪馆骨灰陈列室里看看，那些冰冷的骨灰盒与盒盖上笑容可掬的照片上的残酷映照，会让人更好地理解生命的诞生和亡，理解自己在生之间工作的性质。
读了这本书给我的启示很多，医学人文精神是医学的灵魂，是对生命的尊重和关注，医生永远不能忘了，除了要有专业的理论和实践知识外，更应该需要有菩萨一样仁慈的心胸，关怀和爱护病人，让他们感到更幸福、更自在。医疗工作关系着千家万户的生命健康，液工作更是关系着患者的.生命安全。我是一名平凡的站护士，虽然没有工作在临床第一线，但我们却也行走在用鲜铸就的道路上，奔跑在采供战线的最前方，用自己的双臂撑起一个又一个生命的重量。在我们工作的平凡的岗位上，其实我认为"敬畏生命"最好的注解和诠释，就是一种精神，一种态度，一种责任。
多年来，在采车上和发室的工作经历，也让我更懂得生命的可贵。每每感受到献者的拳拳爱心;接到医院检验科的关于重病患者需要、小板用来抢救生命的电话;每每看到家属们满含希望、近乎乞求的眼神……我知道，作为一名站的医务人员，在这里"敬畏生命"就是需要我们怀着高度的责任心对待我们的工作，对我们服务的对象不论是献者、还是医院、病人高度的负责。我们做每一件事情，都要去仔细地考虑：我的所作所为是否会对病人的生命造成无意中的伤害?我的言语是否会伤害到献者?我应该如何去减少这些伤害或者把这些伤害降到最低限度?我们的行为举止、我们的一言一行必须对献员负责、对病人的生命负责。在这里，"敬畏生命"就是需要我们严格遵守各项法律、法规、规章制度和操作规程，让自己拥有专业的理论知识和技术服务社会。在这里，"敬畏生命"就是需要我们医务人员在任何情况下不放弃希望，争分夺秒，备足源，抢救病人的生命。在这里，"敬畏生命"就是需要我们医务人员在在各种自然灾害、公共突发事件等严重威胁公众生命面前挺生而出。在这里，"敬畏生命"就是更需要我们医务人员用爱心、耐心、细心、真心去对待献员、对待医院、对待每一位需要输的病人，从点滴小事做起，把件件实事做好，做到责任面前无小事，少一些计较、抱怨，多一些积极、责任。在这里，"敬畏生命"就是在工作中遇到困难，经历辛酸时，想到躺在医院饱受折磨的病患、无私奉献的献员，我们更应该微笑勇敢面对，没有害怕，没有退缩，没有逃避。
读了这本书之后，让我更加觉得作为站这个集体中的一员，我是何等的幸运和自豪。今后，我会把采供事业作为终生职业，把无私奉献作为毕生追求，用勤劳的双手成就属于自己的这个"救扶伤"、"敬畏生命"、"尊重生命"、"尊重生命"的梦想。
敬畏生命尊重动物的作文【六】
现在，我们每天眼里都要过很多很多文字，很多文字像过眼烟云一样，不再有任何记忆，但是有的文字却总会在心里缠绕。比如今天，又看到关于施韦泽的文章。不记得第一次是哪一年在什么地方看到过描写他的文章，只记得放下那些文字的时候，很多的感受在心里涌动着，搅拌着，我不得不承认，自己被他感动了。
施韦泽是1952年的诺贝尔和平奖获得者，与其它的获奖者相比，好像不为人之，但是他奇特的经历更鲜为人之。我至今没有想清楚，是什么让他在三十岁的那年，为了去非洲学医，更不知道这漫长的八年里，有没有对他的信念发生过怀疑。我只知道，有一天他下课回到家，随手翻阅一份传教士协会期刊，有一个标题吸引了他的注意力《刚果地方传教士之所需》，他从中得知非洲传教士站迫切需要精通医术的传教士。放下那本期刊，他作出了决定：要去非洲当一名医生，而那时他已经获得了哲学博士，神学博士学位，并已经开始了自己的牧师生涯。整整八年，施韦泽从来没有动摇过，在他38岁那年，他获得了行医证和医学博士学位，在退出神职机构并辞去大学教职后，他和新婚妻子携带着药品和医疗设备，来到了非洲。
简陋的传教士站什么条件也没有，需要救治的人却挤满了小村庄，先是在空地里替人包扎伤口，后来用鸡棚里做临时诊所，条件艰苦，病人越来越多，有的病人从几百里外赶来，他的到来改变了当地人有病不能就医的状况，而有时他忙得连站都站不住，这一忙就忙了半年世纪。
更难能可贵的是，这位医生从来没有停止过哲学思考，在他最疲倦的时候，脑海中突然闪现一个新词：敬畏生命。他意识到，这解决了一直折磨他的问题。他认为，过去的价值体系只关注与他人的关系是不完全的，所以会缺乏向善的原动力，只有立足于“敬畏生命”这一观点，我们才能与这个世界的其他生命建立一种灵性的，人性的关系。
对于韦施泽我始终怀着敬仰之情，是他敬畏生命的灵性感动着我们。如果说白求恩，德兰修女用自己的职业拯救生命，而韦施泽让自己学习能为生命服务的新职业，怀着一种敬畏生命的虔诚，用自己的一生解释了这一灵性关系的意义。
敬畏生命尊重动物的作文【七】
生命，常常结束得干脆，或许你还一事无成；生命，常常令人骄傲，或许你已功成名就……而我种那几盆兰花，以及，地面上随处可见的小蚂蚁，都有着令我刮目相看的顽强生命。
院子里那几盆兰花，宛如亭亭玉立的窈窕淑女，幽幽地散发出阵阵芬芳清香。
一场令我心有余悸的大暴雨终于停了，而我却惴惴不安地想：那些我忘记搬往屋檐底下的兰花们，会不会无法经住强烈的暴风雨，落了花、折了枝……而当我心急如焚地跑到院子时，眼前却是令我吃惊的一幕：经历过暴雨洗礼的兰花不仅没有倒下，反而因为雨水洁净的冲洗，原本碧绿的叶子更绿得可爱、绿得发亮。点点鲜嫩的小芽也在暴雨之中勇敢地钻出脑袋，好奇地打量着这个清新的世界……
不仅兰花，连蚂蚁这样渺小的动物，身体内也蕴含着巨大的能量，它的生命力之顽强，是我们无法估量的：它们曾无数次被匆匆而过的行人踩在脚下，不可动弹，生命垂危。每次又是那么坚强地爬起，不到最后一刻决不放弃挣扎……可这些都无人知晓，只知道它们的生命微不足道。其实，它们每时每刻都在亡边缘徘徊，可又能凭借自己的顽强与不屈服，拯救了自己弱小的生命。
生命就是个令人捉摸不透的东西，它来得快，也去得快，可能随时随地都会结束。所以，我们要像雨中的兰花与挣扎的蚂蚁们一般，用自己的顽强，且行且珍惜。
