极速飞行器想象作文400字【一】
有一天，妈妈对三个儿子说：“我没有见过板栗树，你们各自给我想象出板栗树来，三天以后说给我听。”
三兄弟齐声答应了，各自准备去了……
到了第三天，妈妈叫三个儿子先说三天是怎么准备的，再说想象的板栗树。
老大说：“三天来，我想象得非常辛苦，连大门也没有出，坐着想，躺着想，站着想，走着想，好不容易才想出了板栗树来——我的板栗树呀，大得五个人拉着手也合抱不过来，像座宝塔似的，枝繁叶茂，果实累累。板栗熟了的时候，微风一吹，站在板栗树下，只要张大嘴巴，栗子都掉到嘴里呢！”
老二接着说：“三天来，第一、二天，我也是呆在家里想，可是总是想不出板栗树来。到了第三天，我实在没办法，跟随着种板栗的伯伯去山上看板栗树，可是因为是冬天，只见到板栗树干和树枝，连叶子也掉光了——我想象的板栗树呀：树干皮球般大，灰白色，有粗糙的鳞片；树枝光秃秃的，春天开满了黄色的花朵，秋天结满了暗红色的栗子果，漂亮极了！”
老三很有把握地说：“我知道在家里凭空乱想是没有用的，三天来，我到山上看板栗树，可是只看到老二说的那种情景。这怎么行呢？我又问种板栗的伯伯，其他季节板栗树的情景是怎样的，还看了有关板栗树的各种图片……所以，我想象的.板栗树呀——修剪成伞形的树冠，春天，长出了窄长的嫩绿叶子，在枝顶端开出了穗状的、淡灰色毛绒绒的花穗；夏天，枝顶上结出了圆圆的、通身长满刺的板栗果；秋天，板栗果皮慢慢地转为棕红色，果皮上的刺也更加坚硬和锋利了，果皮裂开，暗红色的板栗就躲藏在里面含笑着；在金色的阳光中，自动地跳到地面上来。这时的板栗山上，可热闹了，冰雹似的又响又跳的，十分好听又好看！”
听到这里，“想象”妈妈、儿子老大和老二不约而同地、热烈地鼓起手来！
“想象”妈妈严肃地宣布了对三个儿子的考核结果：
老大，胡思乱想，罚到板栗山上观察板栗树一年；老二，想象不合理，跟随老三当学徒；老三，考核成绩优秀，可跟随小学生去进行习作活动。”
极速飞行器想象作文400字【二】
“这场大雨可真讨厌啊！”我坐在窗前，双手托着下巴，凝视着窗外那宽大的雨帘，情不自禁地埋怨起太阳来：“你真懒，自己不负责任，还让雨在人间逞凶，影响庄稼生长。”想到这儿，我自言自语地说：“假如我是宇宙之神宙斯该多好呀！”这时，我背后突然钻出两只乳白色的翅膀......
我真的变成了宇宙之神宙斯。
我——宇宙之神宙斯要做的第一件事就是要把这场妨碍庄稼生长的大雨停住。看，我命令我的手下——太阳神阿波罗用他的“收雨宝袋”一抖，那密密麻麻
快乐地玩耍。
我——宇宙之神宙斯要做的第三件事就是用我的力量融化天山的积雪。只要我对用力天山一照，不一会儿，积雪就会完全化成水。我向戈壁、沙漠一指，水会哗哗地流去，于是戈壁、沙漠变成了绿洲，到处是硕果累累的果林，到处是碧波滚滚的禾苗，到处是体格健壮的牛羊......
我——宇宙之神宙斯，还要用我的力量，为人类做更多更多的好事。
极速飞行器想象作文400字【三】
极速飞行器想象作文400字【四】
白话：善于带兵打仗者，冷静而克制，时刻保持头脑清醒，不被仇恨与愤怒所左右，不被激怒，也不宣扬仇恨，不宣泄仇恨。
阐述：善战者，指将领、武将这个级别的人，其地位比士高。不怒，不被激怒。导致怒，无外乎两种情况，一是恼羞成怒，一是仇恨。战争是以亡为代价，是国力的较量，也是智慧的较量。作为将领，一旦“怒”上心头，就会失去冷静，就不能客观地分析、研判敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这对国家和军队来说简直是灾难。不论是胜还是败，一怒，必定丧失理智、流成河。不怒，还包括不宣扬仇恨，不鼓励仇，鼓舞士气与宣扬仇恨是两回事，否则士兵也会成为魔鬼，成为戮的机器。老子提出“善战者，不怒”，表明对待战争要慎之又慎，要冷静，不能因怒而开战，不能因怒而肆意屠，更不能迁怒于无辜百姓，干屠城这等天怒人怨的事。孟子曰“春秋无义战”，但善战者不怒，无疑是正确的。《孙子兵法》云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”意思是一国之主不能因一时之愤怒而发动战争，三军之将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这与老子的“善战者，不怒”是一脉相承的。战争如此，为人处事也应如此，遇事不急躁、不冲动，不让情绪主宰自己，不因一时之愤怒而成魔。
极速飞行器想象作文400字【五】
——题记
阳光灼热地面，烙上深邃的记忆。一句一字，反复的低念着。相似姑娘一颦一语，在心里蔓延开来扰乱了这个夏至。
阴雨天，一切变得更加的晴朗。铭记于心。喜欢这一句，有点空洞的感觉不敢多想，在牙齿之间来回打磨，在唇舌涂上一层的粉色唇膏，舔到舌尖还有一丝丝的甜味儿。在口中慢慢的陷入心脉，凝集住心房漂亮的花纹。从鼻尖点点的穿透味觉敲开心室，留下一刻刻，写下一横横的脉。记住在心，刻骨铭心的记住。
阴天，最容易让人哭泣。肆无忌惮的放声痛哭，因为知道雨声的急乱，比泪流的咽泪声更加的让人蒙蔽双眼，不自觉的留下眼泪。或许会在雨中找个自己合适的，能让自己哭的舒心的地方将雨水泪水汇集在一起留向大海，更多的是被时间更迭，消失在地面的洼痕上遗忘在下雨天里。夏至的雨天，更让人回忆。这个季节太是繁华了，像青春的儿时，像是幼时的长大苦涩。所以我们总是雨天不能自主的被雨淋湿一片心，在耀眼的雨天里回忆那些繁花似锦的青春。凤凰花开的季节，站在凤凰花开的路口想起好久不见的好朋友。像歌里那样唱的，“几度花开花落，有时快乐，有时落寞很欣慰生命某段时刻曾一起渡过“．有时候感觉就像白开水一样，淡淡的，不经意间又有着一滴滴的甜，在干渴的喉咙里冰冷一下，温润一点。在心中不断的涌出回味，在手心上不停的追随。将一生赋予平凡，平凡里显极了繁华。总是雨天想起那些事，有点错乱，有点伤感，有点泪光，有点颓废。更多是，那些雨，那些人，那些树，那一些繁华的放荡，堕落的笑声，爱情格勒上的玩弄。现在的雨天，让我想起你们。
对于，很多人来说高中依驻着是追求，梦想放飞的天空。还未来高中时，老是羡慕高中生的自由，不要拘束于老师家长的管束下生活。会打着我是高中生，我已经长大的免金牌四处招摇撞骗的惹了一身的祸回家让老爸收尾。一直在羡慕，一直在羡慕。羡慕可以手挽手着，牵自家的女朋友，到处炫耀。老师不会管，父母管不了。而我们，只会拿着从父母那里投机取巧一点点微波的钱财去谈一场自以为惊天动地的爱情誓言。其实，只不过是玩一场奢华极点的爱情游戏。过后的爱情挽回更多的面子问题，只是个羡慕，却是成为了或多或少的人的追求梦想。直到把自己颓废掉。
找不到班主任说的高中生活，记得老孙(班主任说的话：高中生活是美好的，是人生中最快乐的回忆在这里能找志同道合的朋友，能找一生的红颜知己。可是总是找不到老孙高中时代和舍友暑假一起跑到学校后山抓山鸡，偷摘学校的桃子被老孙嘴下所说的学校看管老头追的满山乱跑，不知道踩坏人家多少的甘薯和花生那欢心的回忆，找不到老师回忆去来那脸上淡淡的，但又能清晰看到的甜味幸福。我，找不到。我一直在寻找，找到的只是上课睡觉时的疲倦，找到的只是时候委求别人让你抄的低声下气，找到太多的是晚自习翘课上网吧，在街头对着漂亮女孩像一副地痞流氓小撇三，整天成群邋遢的在网吧报道聚集那种孩子气的无知愚昧。弥漫在夜里的寂寞，通宵达旦的游戏，想着不是三角函数化学方程式质变量变的无味，而是那些游戏上精彩的'画面，腥的场面，点燃一根烟，在电脑前大战特战。想着是怎么样拿到钱去升级，想着是隔壁班哪位美女的倩影。想着永远都不会与学习有关。想着什么时候来台风，想着地震怎么来我们这里，这样就可以放假了。堕落的星空开始变的愈加浑浊。在落叶眼前颜色只是曾经的虚荣，在雨点目前，热气只是滴落前的童话，一切变的不重要了。
时间，总是在改变。让我们变得苍老，变得更加的虚无。像清晨前的雾水朦胧着在乡镇里的田野，把碎裂的地面连接在虚幻里。有人总是会在雾里追随，看不见前面，站在原点不知所措。白蒙蒙的一切，是一张纸片。而我们就是那持着剪刀的人，将这一张白纸隔离的支离破碎。想怠惰的将这白抹上黑色，白与黑，洁净与污迹。谁涂上黑，谁擦上白。
繁华，是城市的荣耀。更是致命的利器，在繁华下埋葬多少人的青春年诞，在这求生强烈的生活丄，你追我赶永远不会有尽头。黑暗里诗人唱着青春挽歌，从这个山头流向下一个山坡。夏至的雨露中，吸取着时间的精灵摇摆着小巧的羽翼在阳光里尽情的把弄自己的身躯，割破皮肤让液一横一滴，像天气中的雨一样直到上帝哭玩，太阳的笑容。我们在放荡的世界里消逝自己的面容，爱上虚伪的表面，丢弃时间背面的青春。
花，华丽的开完一夏。掉落的枯叶，不是树的零落，而是花绽放后在雨中里哭泣。
我，堕落的心过完一切的白天，轮回到下一站的黑夜里。享受时间副本。
高中，平静的生活，厌恶把青春拼凑成夏季的雨一个下午掉个精光，繁华，繁花似锦。翻译着是亡。
极速飞行器想象作文400字【六】
上一章，老子以大道我有“三宝”来劝勉世人为道，既回应了社会关切，也为当时社会开出一剂救世药方。全文共三段，第一段，回答了大道我为什么大？“夫惟大，是故不肖。若肖，久矣其细也。”第二段，以大道的口吻，并以“三宝”的实用性来说明大道我不是大而空、玄之又玄的，大道我能帮助你们实现梦寐以求的“勇、广、长”，即鼓舞士气、开疆拓土、称霸天下。第三段，针砭时弊，“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，矣”，进行反证，并指出解决办法，“夫慈，以战则胜，以守则固。天欲救之，以慈卫之”。通篇皆是劝诫，可谓是用心良苦。
本章，老子谈“天古之极”，强调以慈为本，则士不武、将不怒、帅不与、主为之下，这就是不争之德，这就是用人之力，这就是配天古之极。全文共二段，第一段，老子紧接着上一章的“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”之话题，具体讲如何做。老子一口气讲了四种人，即善为士者、善战者、善胜者和善用人者，这四种人几乎囊括了当时的统治阶层，并教他们如何为慈，即善为士者，士慈，则不逞勇武；善战者，将慈，则不怒；善胜者，帅慈，则不与，避其锋芒，减少伤亡；善于用人者，国主慈，则不自高自能，谦和处下。第二段进行归纳，这就是不争之德，这就是用人之力，这就是符合天道人心，是顺天应人的最佳境界。“是谓配天古之极”，老子给予如此之高的评价，更多的是劝勉与激励，可谓用心良苦。
“善为士者，不武。”士是当时统治阶层中最低的一级，人数相对比较多。对于士，老子在第41章说过，“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则大笑之，不笑不足以为道”。这是老子根据士对道的理解，将士分成上中下三等。老子之所以提出“善为士者，不武”，因为士这个阶层，人数众多，比较活跃，而且对社会上的尚武之风推波助澜，他们奔走各地，四处游说，已经影响甚至左右着各诸侯国主的施政之策，甚至影响天下大势。老子一针见指出，一个真正称职的士，以和为贵，不崇尚武力，擅长用武力以外的方式解决问题。真正的武，是止戈，是不动粗的，这才了不起。否则，就算胜了，也是两虎相斗，必有一伤，算不上高明。
如果“不武”不行，惟有一战，怎么办？老子说“善战者不怒”。不怒，冷静也。一怒，就处于动。一动就丧失先机，就会露出破绽。一怒，就成意气之争，就容易鲁莽行事，就会现出败相。比如，被冠以战神的项羽，却斗不过刘邦，因其善怒。他甚至一怒之下，要烹了刘邦的父亲。刘邦并没有被其激怒，非常冷静，说，“在楚怀王的时候，我们约为兄弟，我爸爸就是你的爸爸，你要把你的爸爸煮了的话，请你分我一碗汤喝。”因为他们当时确实指天盟誓，结为兄弟，气急败坏的项羽一点办法都没有。诸葛亮为了激怒司马懿，让其出兵迎战，而司马懿想以逸待劳，跟他拼消耗。于是诸葛亮派人将一套女人的装束送给司马懿，以羞辱激怒他，司马懿识破其计谋，非常冷静，坚守不出，诸葛亮也没办法。
“善胜者不与”，不与，不正面交锋，不正面发生冲突，而是运筹帷幄之中，决胜千里之外。“善用人者，为之下”，真正会用人的，懂得把自己摆的低低的。这就是“江海所以能为百谷王者，以其善下之”的意思。楚汉之争，刘邦之所以能够得天下，与刘邦善用人有密不可分的关系。刘邦在庆功宴上总结说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
“是谓不争之德”，不武，不怒，不与，为之下，这都是不争之德。你不尚武，善用文的方式，涵养就深了。你不怒，冷静平和，进退就沉稳了。你避其锋芒，不正面冲突，韬略就深了；你不自高自上，善下之，智者能人皆前来归附。谦受益，满招损。
“是谓用人之力。”俗话说，上等的人用老师，中等的人用朋友，下等的人只能用奴隶。上等人，就是善用人者，借用的是老师的智力，中等人只能凭借情谊而借到与自己实力相当的力，下等人只能借用蛮力。就象武大郎开店，真正的人才都被他拒之门外，离他而去了。“为之下”，以智下人，则人之智皆我之智。以能下人，则人之能皆我之能。如此用人之力，则人人效智，让人人进能，众人拾柴火焰高，不见其使力，而诸事已成，不见其勤苦，而万民自顺。“是谓配天古之极”，你能够这样的话，是符合天的自然之道，是古往今来的无上法则，是顺天应人，真正实现了物尽其用、人尽其才，物无弃物，人无弃人，达到敬天法祖的巅峰境界。
