先生:
惊闻街亭失守,举国大惊。而先生自贬三级,思过则己,愚以为,此举智也。先生既有鬼神不测之机,又为何做如此之事,陷自身于不义之地?小子虽不敏,但也愿为先生谋划一二。
其一,街亭之失,马谡之过。先生己授其战术要诀,并再三嘱其不可意气用事,然马谡不闻,而至街亭之失。先生调兵遣将,调整战术而避免蜀汉受更大的伤害,此乃有大功于蜀汉也。非但弃车保帅,还可加官进爵,何苦大包大揽?即使事态过于严重,先生亦不过检讨耳。自贬三级,亦大过斯。
其二,虽失街亭,但先生并示惊慌失措,而是镇定自若,设疑兵、伏兵,保护军兵平安归蜀,粮草、辎重无一失,并收姜维,拨天水、南安,安定三郡入蜀。蜀汉国力并未衰竭,反而欣欣向荣,为出祁山,定中原保存了实力,更不用说以一人之力,退十五万雄兵。此乃古今未有之举,可谓瑶琴独退十万兵。而先生努只盯阴暗面,先生谓孔明,即不明矣!
其三,先主刘备白帝城托孤于先生,说马谡不可重用矣,可此事除先生和先主,无人知晓。而先生即将此事公之于众,让一群文人抓住了把柄,如今还有失街亭,谁之过的争论。先生精通于排兵布阵,却不懂得辩证法,长期以来,如何不至出师未捷身先,又怎能不长使英雄泪满襟呢?
其三点委实对先生有利,望先生三思啊!
中国古典四大名着中,给我留下印象最深的就是“话说天下大事,分久必合,合久必分”的《三国演义》,对它印象深刻的原因只有一个,那就是因为有诸葛亮。
诸葛亮聪明盖世、神机妙算,前无古人、后无来者,号称“卧龙”。这样一个明星般闪耀发光的人,历史绝不会任由他像小蚂蚁一样无声无息的生存着,所以才有了刘备“三顾茅庐”这段流芳千古的故事。诸葛亮被请出山后,很快协助刘备建立了蜀国。
诸葛亮的聪明盖世体现在许多具体实例中,譬如,七擒七纵孟获。当时蜀国很多人都反对诸葛亮这样的做法,认为既然抓住了孟获,就应该立即斩首,以示蜀国国威。可那些人哪里明白诸葛亮的长久大计?若斩了一个孟获,南蛮还会有更多的“孟获”一辈又一辈、一次又一次的起来造反,那样,蜀国何时才能得到真正的安宁?与其那样,不如辛苦点,做的彻底些,让孟获真正心服口服,回去统领南蛮,从此永不造反。这体现了诸葛亮的大智慧。
诸葛亮忠心耿耿的精神更值得我敬佩。刘备临终前叮嘱诸葛亮,如果他的儿子刘禅有本事统治蜀国,希望诸葛亮能竭尽所能辅佐他;反之,诸葛亮可以自立为王。读过《三国演义》的人都知道刘禅是位“乐不思蜀”的“安乐公”,他的智力和能力是众所周知的。但诸葛亮为了报答刘备的知遇之恩,无论如何都不肯自立为王,一直尽心尽力的辅佐着刘禅,直至命丧五丈原。
这就是我眼中的诸葛亮——忠心耿耿、聪明盖世,一个令我佩服得五体投地的英雄。
惊悉街亭失守,阁下深追先生遗言,思过责已,且自贬三级,窃以为不智也。先生既为“中化智星”,又有“鬼神不测之机”,应善为自谋,如何能陷自己于不义,自毁前程呢?小子虽不敏,也愿为先生谋划一二。
其一;街亭之失,马谡之过。两军相接之初,先生运筹帷幄,调兵遣将,且一一授以战术要诀,可谓劳心尽力,周详之至。然马谡违先生节度,举动失宜,最终失了街亭。先生完全可以“舍车保帅”,将干系推得一干二净,何苦大包大揽呢?自古“刑不上大夫”,先生贵为一国丞相、三军统帅,即使担当“领导责任”,亦不过检讨反省、做做样子而已。而先生竞自贬三级,亦太过耳。
其二,失掉街亭有道,保全军民有功。街亭既失,先生并未惊惶失措,而是指挥若定,设疑兵扰敌,设伏兵断后,令修剑阁,以备归路,使蜀兵尽回汉中。且智收姜维,拔天水、南安,安定三郡吏民入蜀,粮草辎重并无一失,保存了出祁山、定中原的实力。更不用说于空城之上,焚香操琴,以一人之力退十五万魏兵。如此看来,先生非但无过,而且有“惊天地,泣鬼神”之功。而先生居然不懂辩证法,看不到北伐的大好形势,只盯着“阴暗面”,“钻牛角尖”,先生虽谓孔明,何其不明也!
其三,可虚美,可隐恶。街亭之失,往好处想,可以说为六出祁山、九伐中原积累了经验(哪怕是负面的)。按时下的说法,只当交了“学费”。先生一出空城计,军民看得真切。可以差一干“笔杆子”写成《三尺瑶琴退雄兵》的长篇报告文学,在《蜀国日报》头版头条刊发。白帝城托孤时,先生曾嘱咐马谡其人,不可重用,这段历史委实对先生不利。但除了先生之外;谁能知之?不想先生竞在诸将面前抖露此事,弄得一班酸腐文人吠吠不已,直到如今还在搞什么“失街亭,谁之过”的讨论,有人更是把矛头指向先生,说什么“知人不明,用人不善”,严重影响了领导的威信。以后的工作如何开展?真是“成也宣传,败也宣传”呐!
先生深谙行军用兵之理,于为官之道则一窍不通。长此以注,怎能不落得个“出师未捷身先”的结局?故为先生谋划,望先生三思。
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