月亮在云中穿行作文【一】
我的家在月亮上。一天我的家搬到了月亮上，住到了广寒宫里，嫦娥阿姨和二郎神把啸天犬和玉兔交给我来保管。
吴刚叔叔送给我一粒桂花树的种子，我不小心把里面的东西弄碎了。嫦娥阿姨没有怪我，因为她有一个可以把东西复原的宝物。可就算这样，吴刚叔叔也一再提醒我说：“不怕一万就怕万一，要是那个东西丢了，或者是坏了可怎么办呀?”
月圆之时就是广寒宫最大的时候，也是最热闹的时候，海外仙客都来了，就连六小龄童也来了。哈哈哈!骗你的，是孙悟空来了。他们每个人都表演了自己最拿手的法术，展示了最棒的自己。我有点儿害羞，刚开始不敢表演，后来我心想，豁出去了，也表演了一个小节目，没想到最后也得到了掌声。哈哈哈，真开心!
月亮在云中穿行作文【二】
听着江南温婉小调，吴侬软语在耳边呢喃，这些总会让我想起江南水乡的烟柳画桥，想起乌镇的美。在乌镇旅行，穿行在水乡的灰瓦白墙，小桥流水木舟之间，仿佛在一呼一吸的间隙里都充满着江南独有的如水气韵，站在白石桥上，空气里是江南一域烟雨的潮湿，有罗衫淡淡的'水乡女子手提荷花灯，撑一把油纸伞与我擦身而过。她回眸，仿佛有清澈的湖水在她眉黛泛滥，我的心醉在江南女子梨窝浅浅的笑容中，亦醉在乌镇那隽永的流水间，难以自拔。行走在这江南水乡最美的一隅，我那颗酷爱旅行的心装满了乌镇的温柔气息，乌镇啊乌镇，你在我心里盛开出一个永恒的天堂。
漫步在西子湖畔，我总有一种穿行历史的恍惚，毕竟，这里沉淀了太多太多的文明，太多太多流传千载的故事。闭上眼，湖上有风吹来，我依稀听见有鹤在石头城依水的朱楼外幽鸣，猝不及防地，一个个动人的传说带着西湖氤氲的水汽向我迎面扑来，关于苏堤，雷峰塔，关于“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的绝美诗篇……在西湖旅行，我看见雾气氤氲在流水边，把水草和游鱼的呼吸也变得如同丝绸一般柔嫩，西湖所蕴藏着的浩如烟海的历史精髓，让我心动。
读着李后主的“胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”总能无端地让我想起秦淮纷飞的琼花以及漫天的柳色，秦淮，这一个多情的地方，总能让我忆起这里吹断云水间的笙箫，寒烟笼细雨的庭花，忆起李煜的“露华新月春风度，车如流水马如龙”……这些关于秦淮八艳，南唐故里的故事，沉积在江南上苑的郁郁楼台间，倾诉着琼花月影中道不尽的往事。在秦淮旅行，我捕捉到了李后主的悲伤，以及无数水色江南的美丽所在。
旅行是一个让我心醉的过程，穿行在这如水江南，让我在美景中洗尽心中的莽莽红尘，让我汲取了历史的深沉，更让我品味到了如水的绝代才情。带着满心的欢愉在水乡旅行，我一路收获着美丽。
请和我一起穿行在如水的江南……
月亮在云中穿行作文【三】
一身绿衫，葱绿的珍珠绣鞋，骑在天山雪驼的背上，一截雪白的纤足一荡一荡，笑靥如花。这是十年前的云歌。那时的她不谙世事，却已知良善，十足的林间精灵。
仍旧爱极绿罗衫仍旧在腰间的荷包里挂满了做菜的各种调料，仍旧纯真灵动，精灵比十年前只增不减。除了她已明白自己当年所做的女子送男子绣鞋的举动的含义而暗自脸红，除了她开始隐隐拒绝穿红颜色衣服而是要把它留着日后在某一天穿给她的＂陵哥哥＂看。
于是，一个俏丽灵动、纯净狡黠的云歌呼之欲出。
桐华说，她着力于塑造每个人的性格，而不是为了事而写事。我想，她做到了。毋论如此的云歌还有那一众性情中人，《云中歌》中从无真正的坏人，没有纯粹的好人，他们都是真实的人，都是被命运捉弄的悲情之人。其实，谁没有自己的喜剧和悲剧，这样的人才丰满，这样的故事才精彩。
我爱极了每一个人物，即便是对逼迫刘弗陵、弄权谋的霍光，也难以真正的去讨厌，因为他虽对不起皇室却对得起他大司马大将军的身份。
清冷淡然，存着不属于这个年龄的镇静安宁，对世事洞察，八岁起便顶着皇帝的身份独自坚忍、独自行走，刘弗陵却自有一份对朝堂局势的掌控，对大汉天下的爱护。他对众人深沉冷淡，却给云歌一双清亮温柔的眸子。
＂雅如静水明月，飘若高空流云，暖如季春微风，清若松映寒塘。＂这般形容一个男仔，云歌犹嫌不足。小时的荒漠般的寂荒芜的眼睛，化作今日温润如玉却令人捉摸不透的笑容，孟珏就像个谜，他要前程似锦，却不愿用云歌去换；他心底的计较权谋，占据不了云歌的位置。
既有狮子般的慵懒随意，又有民间升斗小民的卑微暖意；既有高高在上的冷淡，又有开朗明快的笑容。刘病已就这样将高贵、卑微、冷淡、温暖这几种及其不调和的气质融于一身。这样一个男子，却在人出乎意料间显出了他心中的野心与谋略，这是怎样一个平凡又高贵、温和又狠辣的男子。
容颜清丽，眉眼间几分泼辣劲。她自卑又自信，她柔弱也坚强，对病已的痴情，对云歌的姐妹之情，即便做了皇后都庆幸自己是棵麦草，这都让我看到了一个令人动容的许平君。
每个人都有每个人的好，每个人都又每个人的美，我却执着于刘弗陵和云歌的情。他们的爱情不突兀、不莫名，他们的情不只是因为他们相遇了，亦不仅仅在于那一个承诺，其实，自他们相遇，他们注定相爱，因为他们本就是一类人，虽然刘弗陵冷漠如冰，而云歌热情似火。＂白头如新，倾盖如故＂，形容他们再好不过。
从云歌明媚如人间四月天的笑颜给被重重宫闱压垮的刘弗陵心中添了一抹亮色开始，从云歌找到了一个肯听她叽叽喳喳、肯信她的故事的人开始，他们就开始了＂惺惺相惜＂。刘弗陵惊诧羡慕于云歌走过了那么些他只在书册上读到过的地方，云歌感动惊喜于刘弗陵竟肯相信她那些奇异的论调。虽然，一个生于长安宫墙内，一个长于广袤大漠中；一个自小孤寂，一个备受宠溺，可他们心中有着各自或明或暗的怅惘和孤独。而这样的恰好，再加上云歌口中的塞北草原和大漠戈壁，惊涛骇浪的大海和安静宁和的雪窟，西域匈奴的高超马技和大秦安息的奇巧工艺，令他们彼此慰藉着。于是，绣鞋为信、发绳为凭，从此牵起了他们长达十年的思念。
＂我收下了，云歌，你也要记住。＂即便晓得云歌并不明白绣鞋相赠的意义，刘弗陵依然许下了这样的承诺，让这个绿罗裙中的精灵从此映在了刘弗陵的眼眸中，也印在了我的心里。也许只有在想起那袭绿影，耳边回荡起那声声清脆的＂陵哥哥＂时，他方能从沉重的政局和国事挣脱出几分喘息的机会，甚至得到些忘记凡尘的快乐。
我知道云歌是爱过孟珏的，毕竟曾经那么快乐。然而桐华所写云歌和刘弗陵的爱情是不同的。生的刘弗陵可以让云歌快乐的生活，逝去的刘弗陵会让云歌有力量活下去。一年之约却让原本逃避的云歌正视了自己对陵哥哥的感情，也让素来沉默的刘弗陵频生笑颜。与陵哥哥的孩子让原本一心求的云歌生出无尽的生存意念。陵哥哥未完的心愿更让云歌心怀对他的爱重新开始。刘弗陵给云歌的，永远是贴心的怀抱和温暖的回忆。一个＂汉昭帝＂的名号只是代表着朝堂的三个字而已，于她有什么意义，又与她有什么联系，云歌会无所谓地说：＂我为什么要去送孝昭皇帝？＂旁人不敢直呼其讳，云歌却只记得他是她的＂陵哥哥＂。那个会对他笑会由她闹，会同她论天下奇闻趣事，会温柔地对她说＂云歌，从今以后，我想只做你的陵哥哥＂的男子从未离开过；那个与她相约一年要开她心扉，与她游戏要她开心，为她的将来而不肯从她，临终为她铺路的陵哥哥会永远陪着她。＂你们不是都要我忘记以前的事重新开始吗？我现在真的决定忘记了，忘记所有的`人和事，只记得我和陵哥哥之间的事。我要走遍天涯海角，搜集有趣的故事，以后讲给他听。＂云歌这句话让我心痛却也让我温暖。至少，还是有幸福的，尽管那么些悲剧在生命中经过。
《云中歌》三卷，云歌从希望到失望又找到希望，从希望跌入绝望又重回希望，徘徊反复，来来去去，经历了人世的大悲大喜、大爱大恨，虽是苦，也是甜。从逃婚离家到长安，却发现苦苦寻找的陵哥哥早已忘记自己而且身边早有佳人；偶遇孟珏心动，以为被幸福包围，却惊觉所谓的＂偶遇＂不过一场谋划；心神俱疲的云歌欲返西域，却见到了思念的陵哥哥，终明白自己错认他人；一年之约温暖了云歌无措的心，本可长相厮守的二人却遭遇刘弗陵病重的晴天霹雳。之后，陵哥哥的因直指为自己视为大哥的刘病已，曾深爱的孟珏亲手给她喝下药，情同手足的姐姐许平君在心痛中产后崩。一切的一切，让云歌应接不暇，痛心难当。
这一切究竟是谁的错？是孟珏最初的筹谋和令成君因嫉生恨吗？是刘病已为了皇位计害刘弗陵又错负平君吗？是霍成君为后位为霍氏为嫉恨而行的计谋吗？是霍光为权势对刘弗陵施毒和欲立傀儡吗？是昌邑王刘贺心软而败令红衣衔憾而去吗？
他们都有自己的悲剧。当我看到刘病已打开封藏在树中，大家年少时写下的心愿而落泪，当我看到霍成君在冷宫中自缢而亡，口中一句＂爹爹，女儿错了！＂。当我看到霍光因忧心边疆战事而病倒，当我看到刘贺抱着红衣的衣棺痛不欲生，我的心阵阵抽痛，一如我看到刘弗陵在云歌的低泣中渐渐冰冷，看到孟珏身中重重箭矢而落入沧河生未明，看到许平君在对病已、对虎儿的惦念中闭上双眼，看到红衣握着同心结的手在刘贺面前重重垂下。
我仿佛又看到他们坐在坡上，云歌和平君在斗草，孟珏和刘病已在笑，大公子刘贺在闹，一如当初。
我仿佛又看到他们泛舟湖上，对诗赏荷，云歌和刘贺的独自被砸而不平，众人为平君文才的进步而感慨，一如当初。
可是，一切都变了，时光终是留不住的。云歌离开了，带着刘弗陵离开了。也许这是最好的结局。因为孟珏说的对：＂你不是个会恨的人，刘弗陵也不是。＂如此，尽管诸事已变，众人已散，我还能在那缕阴影间瞥见一片浓郁的阳光，这才是云歌。
歌声起，我又听见了那声声＂陵哥哥，那声声＂虫儿飞，虫儿飞…＂，听见了那声声：＂奴家若去天之涯呢？＂＂相随。＂＂海之角呢？＂＂相随。＂
月亮在云中穿行作文【四】
大家好!我是个“外星人”。外星人?嘻嘻，其实这是闹着玩的。不过，为什么我管自己叫“外星人”呢?那是因为我的家在月亮上。
“什么什么?”听到这句话，你一定会尖叫起来。哎呀，你们这些人未免落伍了点。房子可以建在地球上，为啥不能建在月亮上?更别忘了，咱可是在3012年呀!都过了10个世纪了，这怎么不行?行了，闲话不说，我先带你们参观一下我家吧。
“月亮上既没有空气，也没有水，更没有食物和电，你们咋活呀?”我想大部分人都会问。别担心，这问题N年前全解决了。食物和水让飞船运就好了。至于电嘛，——噢对对对，不是说两个东东摩擦会产生静电嘛。家里的发电机就是按这个原理发电的。空气就好办了，有人弄了一根老长老长的管道和地球相连，把空气通过管子输送过来就好了。
“月球的引力可是地球的六分之一，你们走着走着还不飞了?”这是一个好问题，有问必有答。其实道理很简单，我们穿的鞋子上有倒钩，能够牢牢地勾住月球表面。家具的道理也一样。
我家咋样?
月亮在云中穿行作文【五】
更好玩的是，我家附近有桂花树、流星花、星星藤，桂花树下可以荡秋千，流星花发出阵阵芳香，顺着星星藤往上爬，可以爬到太阳上。
玉帝把枣红马送给我当坐骑，吴刚送给我仙枣，皇母娘娘送给我蟠桃，嫦娥送给我玉兔，蟠桃宴会时，他们会把我带上，可好玩了，每吃一个蟠桃，我就可以许一个愿望，小朋友们，猜我许的第一个愿望是什么？哈！期末考试打双百分！
正当我在和玉兔玩耍时，“娴宝，起床啦！”我睁开眼，哦！原来是做了个甜蜜的梦。
如果我真的把家搬到月亮上，那该多好啊！
月亮在云中穿行作文【六】
读完这本书，我不得不提的就是楔子部分。在这部文字中，作者讲述了他的一些读书经历：包括他从贵州考入北京大学学习古典文献专业、在北京大学图书馆如饥似渴的阅读大量书籍、在贵州插队时与朋友们相互探讨读书心得。从中可见作者对自己的评价“生活更是与书册彼此纠缠或者相依为命”是多么的精准。作者从与书册“彼此纠缠或者相依为命”的经历中总结出阅读的三种境界或称方法，即“旅游、围猎和侦探”，而作者的阅读无疑是侦探式的。正如他所言“侦探式的阅读常常已经进入专业研究，专业研究其实是苦事，因为它必须锱铢必较，寻头觅缝，把赏心乐事变成自我折磨，把养情怡性变成智力考校，人与书过不去似的想穿透纸背。唯一的愉快就是在‘踏破铁鞋无觅处’的时候，突然‘得来全不费工夫’地找到线索，使案情豁然开朗。”当然，无论是像葛兆光先生这样的学者，还是如我们这样的普通读书人，都喜欢“围猎式”的阅读方式。这里引用先生的原话来解释一下，“围猎式的阅读者，没有强迫性的耳提面命，没有功利性的计算考量，兴趣是唯一的指标，愉快是最后的收获。”用心感悟书中的点滴，获得最原始最纯粹的享受。至于最后的“旅游式”的阅读，其实很好理解。当我们去到一个陌生的国度旅游，最需要的无非就是一个导游了。阅读也是如此，课堂上老师为我们所列出的“必读书目”“十大好书”就是一个例子，在书海里老师就是我们的向导，有了他们的指引，我们就能有目的比较省时的获取知识，畅游书海。无论是那种方式，只要你喜欢就好，只有你喜欢它才会有价值。
读这本书的过程是艰辛的，常常会有想要中途放弃的想法。在此之前，从来没有想过我会阅读有关学术性的著作，原因有二：一是学术性的著作通常比较专业，我自惭能力有限，不敢挑战；二是学术性的著作通常比较枯燥，我这个人比较浮躁，可能坚持不下去。但是这次，经由王老师的引导，我误打误撞选到了这本书，实属无奈。出于对自己负责，也不辜负老师的心意的想法，我强迫自己看完了这本书，说实话，收获是很多的。如今想来，也愿意分享其中一些另我印象深刻的美丽片段。
在本书第三辑有一篇文章《我注唐诗》，是作者给自己的《唐诗选注》所作的序。其中有一段文字是这样的：“有人说，年轻时总是幻想与文学结伴，年长则常会不自觉亲近历史，说得也对。当出版社决定要重新再版这部《唐诗选注》的时候，编辑让我再回头去看看它，问我还有什么新的想法和感受？新的想法和感受？说实在话，现在回头看这部书，就好像倒拿望远镜回看身后，似乎有些遥远，有些陌生，由此我才意识到自己已经变化了的年龄和心境。不妨看此后我撰写的《中国思想史》中的一段话罢，这一段曾经很让一写热爱盛唐气象的人不高兴，题目叫做《盛世的平庸》，讲的是最辉煌的盛唐，其实恰是思想最平庸的时代。在那里我说：后代人总是说‘盛唐气象’如何如何，其实，从生活的富庶程度上来说是不错的，从诗赋的精彩意义上来说也是不错的，但是，从思想的深刻方面来说却恰恰相反。因为在思想的平庸时代，不一定出现不了文学的繁荣景象，也许恰恰相反，可能这也是一种有趣的‘补偿’。特别是，一旦那种沉潜入微的思绪，已经不能对知识、思想与信仰有所匡补和批评的时候，就纷纷夺门而出，表现在‘语不惊人不休’的文学上，这个时候，思发为文，智转入诗，而思想却在权力制约的情况下，逐渐走向平庸，智力也正是在这种一无所用的趋向中，逐渐转向了诗赋的琢磨和沉思。”
初读这段文字，并没有完全领会其中的意思。只是有了一些自己的想法，迫不及待的想与人分享。首先，作者说盛唐的'诗歌最辉煌，但是思想却最平庸。这让我联想到高中上语文课讲到唐诗时，老师并未给我们分析这些思想，那时我们对诸如李白、杜甫、王维、白居易这些唐朝大家的了解也只局限于他们的作品，对于诗人的思想没有细致的了解，就更无所谓分析当时整个时代的思潮。但是我想说的是，无论盛唐的思想平庸或深刻，它作为历史的一部分已经载入了史册，今天的我们可以对它的各方面发表意见，但这仅仅是个人观点，盛唐的过往无法逾越。当然不能否认，唐朝是诗歌的朝代，唐诗或雄浑大气一泻千里，或不拘一格字字珠玑，不论写景还是抒情，不论是山水田园诗还是边塞诗，虽然诗人在诗歌中的描写对象不一样，表现风格不一样，但是佳作迭出，各种主题的作品交相辉映。这就是为什么唐诗是唐朝的一个标志，象征着那时的繁华、美丽。
再来谈谈另一个问题，本书第三辑中作者的一篇文章《什么够资格称“中国经典”？》，这是他为自己的《中国经典十种》这本书所作的序。其中作者发表了自己对于“中国经典”的看法。原文如下：“近来常有一种风气。有人说道‘经’，便有意无意地把它等同‘经典’，而提起“中国经典”，就急急忙忙把它转换成“儒家经典”。我总觉得这种观念有些褊狭，其实，中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统绝不是“单数的”传统，而应当是“复数的”传统一样。我一直建议，今天我们重新回看中国的经典和传统，似乎应当超越单一的儒家学说，也应当关涉古代中国更多的知识、思想和信仰，这样，一部介绍中国经典的书，就应当涵盖和包容古代中国更广泛的重要著作。”还有司马迁的《史记》、司马光的《通鉴》之类，这些统统都可以被当做经典来阅读。因此，在这部《中国经典十种》里面，作者既选有传统儒家的经典，也选了佛教道教的经典，既有诸子的思想著作，也有史著和字典。完全诠释了作者心中对“经典”的理解。
最后，谈谈自己读这本书的心得。读了这本《穿行书林断简》，我有一种成就感，我竟然耐着性子读了这样一部学术性著作，在此之前这是我没有想到过的，我不是学术派，也没有研读学术性著作的兴趣，所以读书的过程极其艰难，葛先生的这本书不是文言文却胜过文言文，书的内容完全是专业的学术论述，其中的内容对于我们这种非专业的阅读者来说很有难度。但是既然选了，我没有办法中途放弃，只有硬着头皮继续下去，还好最后还是读完了。对葛兆光先生也有了一些了解，相比起他的读书经历，我的这点经历算不上什么。由于他大学读的是古典文献专业，所以每天都会阅读大量书籍，以他“侦探式”阅读的角度来讲，兴趣是最不可能兼顾的。
