社会陋习作文800字【一】
假期的心情特别好，今天吃过早餐，哼着歌，随着轻快的拍子，走到阳台的摇椅上看起了新闻。
我看到其中的一侧新闻是这样说的：有一个人假期带着年老的母亲去看冰灯，开心地给老母亲拍照片，拍完了，在那检查是否照片虚了时，老母亲要下台阶，她对身边的女孩说：“闺女，能搭把手给我扶着你下这个台阶吗？”女孩伸出胳膊支持老母亲下那个台阶。老母亲谢过后，身后马上传来了女孩的妈妈教育女孩的声音：“老人要是摔倒，我们家就赔惨了。”
看完了这侧新闻我心都寒了，一个个字硬生生地敲着我的好心情。要知道我们中华传统文化就是尊老爱幼，要是没有人帮助老人，就连扶一下老人也怕成那个样子，怕要承担责任，我们现在谁也不敢扶，以后谁还会扶我们呢？
想了一天，我也想不明白，难道一个老人也扶不起吗？正是：爱吾爱，以及人之爱；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
社会陋习作文800字【二】
又有这样一幕，同样的地点，面对同样的问题，一对母女选择了草坪走去。途径通向大海的方向。但不同的是小女孩指着草坪上很显眼的大字“小草青青，踏之何忍”，问母亲这是什么？母亲却毫不犹豫地回答：“没关系的”。我为之一震。
面对同样的问题，不同的.两人，不同处理方式，让我掩面沉思，这或许就是有人能成就大业，干出一番轰轰烈烈的伟业或至少成为一个合法公民，而有的人一事无成，甚至危害着社会，成为害群之马的原因吧！而孩子就如同一张洁白无暇的白纸，就看他的家长如何描绘这张白纸。中国曾有这样一句古话：“子不教，父之过；教不严，师之惰。”陋习会在不经意间形成。每一个家长如果同之前所说的后者的那位家长一样，必然会使孩子分不清是非善恶，即使再纯真的孩子，定会失去光泽。就像前面两幅画面一样，在小事中形成了一个鲜明的对比，从而麻痹孩子的幼小心灵。
前者的母亲会让人所赞颂，后者的母亲可能仅有一个躯壳。这只是一种心灵的距离。在每个人的心里都拥有一个衡量陋习的标尺，懂得利害关系，并把握住封锁这把标尺的钥匙。戒掉陋习，从小事做起，要相信那把衡量陋习的标尺一直在你的心中。
社会陋习作文800字【三】
今天，我在网上看到了一则新闻。新闻的内容是：汕尾侦破今年最大的贩婴案，13名疑犯被捕，11名男婴获救，但是找不到父母。中间人林秀香和他云南的下线，从外地购买26名男婴，再由他的9名下线卖出。解救的11名男婴通过DNA也找不到亲生父母，有的仍寄养在民警家中，有的又回到了买婴家庭暂时寄养。
看到这里的时候，我的心很痛。这些人太坏了，竟然为了钱，做出这么多坏事。他们有没有想过，这些男婴，如果是他们自己的孩子，他们还会这么做吗？
我也为这些没找到爸爸妈妈的弟弟伤心，他们这么小就没有见过父母，该多伤心啊！我们一定要呼吁社会，让弟弟们早日找到自己的父母，早日回家。
社会陋习作文800字【四】
：鉴于不想剧透文中过多的细节，我们在这里只给出一些我们的观点。事实上，我们认为科纳维尔的问题并不在于我们潜意识中的所谓“无组织”，而在于它本身的社会组织难以和周围的社会结构融为一体。
对科纳维尔青年而言，他们的抉择本身存在着冲突：他们要么进入商业和共和党政治的'世界，或者进入民主党政治和非法活动团体的世界。如果他在第一个世界发展，那么他会受到整个社会的承认，但在科纳维尔他永远是一个异己分子；相反地，如果在第二个世界中生存，他大概会成为一个被社会抛弃的人。
结合书中，当地的很多意大利青年（包括大学生和一些街角帮领袖）都试图融入美国社会。又因为这些青年无法摆脱自己意大利人的认知，他们都陷入了这样一种冲突，这也就增加了他们离开科纳维尔的难度。
由此可见，一方面，当地人的看法导致了这种情况的发生和某种意义上的加剧；但另一方面，来自上述文化冲突的另一方——美国的影响也是显而易见的。在美利坚所谓“多元与包容”的文化外衣下，它与生俱来的排他性也激化了这种状况。
只有科纳维尔出现更多文中奇克所代表的开放价值观，美国社会的这种偏见才会减少，那时才会形成文化的真正融合。
社会陋习作文800字【五】
研究问题的方法必须改变，要考虑总的效果：社会成本和社会利润。
斯蒂格勒概括的“科斯定理”：
1、如果交易成本为0，不管权利如何进行初始配置，当事人之间的谈判都会导致使这些财富最大化的安排。
2、交易成本不可能为0，不同的权利界定会带来不同效率的资源配置。
3、产权制度的供给是人们进行交易、优化资源配置的基础。
社会陋习作文800字【六】
社会陋习作文800字【七】
引出问题：如何处理工厂(甲对居民(乙的烟尘污染问题?庇古，《福利经济学》：赔偿、征税或责令工厂迁出。科斯认为这些办法并不合适，这类问题有待分析。
