正常发挥与超常发挥满分作文【一】
医学研究过濒状态，在那种季度缺氧的难受下，突然会出现一种喜悦，轻飘飘的感觉，也有人痴迷这样的感觉而故意制造缺氧状况。心理学认为人的基本快乐有两种，一是达成：食欲、性欲。二是感官满足：六根六觉。一块白薯对一个饥肠辘辘的人来说是一个天大的快乐，对脑满肠肥的众生却不见得欢心雀跃。精神层面的快乐也有两种：一是物质的拥有，二是社会认同。心灵层面的快乐只有一种，就是获得归属。成为某个更宏大生命体系或信仰体系中的部分，个体生命通过依附获得更永恒的价值与意义。后两种层面上的快乐感受需要人们的思想观念或多或少的参与其中，快乐才能达成。
快乐主义（hedonism）呢？这个词始于古希腊哲学家德谟克利特，他认为“快乐是生活的目的，也是人生的目的。快乐是社会的道德基础”。伊壁鸠鲁也说“快乐是最高的善”，对统治者来说，让人人有快乐是权力的职责。那么要问，当下的社会是否让我们都拥有快乐呢？弗洛伊德提出一种“快乐原则”，追求快乐是人类行为的动因，也是生命愿意成长的动因。他又提出“现实原则”，认为追求快乐先要接受现实中的不快乐才能达成。人必须在自行其是与自我约束之间找到自己的位置。唯物主义者喜欢把快乐主义说成一种享乐主义，其实是一种误解。致力于为大众提供健康、快乐、舒适、安全的生活的权力者才是民众真心拥戴的'君王。对民众来说，个人行为要以不干扰他人的快乐（利益、权利、行为）为前提，这是和谐社会最主要的伦理意识。
我个人认为快乐主义者是一种主动或主观快乐的实践者，把快乐作为人生的一项任务，通过生活体验的积累，心灵的升华，的节制与满足，创造一个让身心舒适、愉悦、平和的内外情境。主动快乐就是快乐不需要原因，当然这样的快乐感受纯粹是个人的，没有一种通约的标准。与主观快乐相对应是客观快乐或现实快乐。边沁说“快乐是当下的满足”。意指快乐是可以计算的，可以从外部衡量并被整个社会认同的。快乐是一种拥有，拥有你想拥有的，你就会快乐。不过这样的快乐很脆弱，拥有意味着你可能丧失，丧失是一种比拥有的快乐更长久的多得多的苦痛。
快乐是一种态度，不是喜悦，不是兴奋，不是激情，不是幸福，不是一切可度量的东西。快乐是这样一种感受，面对一个不那么起眼的花朵，缓缓的深呼吸感受它的芬芳，然后轻轻呼出，珍爱它是个生命，感受它生命原本的气息，那也是我们生命的味道。情绪是一种能量，像海潮一样，情绪的浪头升的越高，接下来就会转向更低的低谷。快乐的滋味像一种淡淡的愉悦，这样可以储存生命的能量。让快乐慢慢得来，就会慢慢得走。有人问“你快乐吗？”回答：“快乐！”的时候，相信自己是快乐的，快乐的感受会油然而生，尽管我们没有快乐的理由，但我们勇敢的说出“快乐”二字，我们就拥有了快乐。
正常发挥与超常发挥满分作文【二】
——题记
想象的天空，不仅是画家、作家、发明家、科学家等权威人士拥有的，就算是面朝黄土背朝天的农民、身居脏乱之处的乞丐、漂泊不定的流浪汉，以及真挚友善朴实无华的你，也同样拥有。
在想象的天空中，我们任由沙鸥翱翔停歇，任由雄鹰展翅高飞，任由动植物栖息与繁衍。思想的心弦便在他们的陪伴下驰骋，将喜怒哀乐传递给我们，将发现、创造、实践、总结与人体各部相连，谱写出人生绚烂的篇章。
在志士仁人想象的天空中——世人的不以物喜、不以己悲控制着自身的七情六欲。天下和平，百姓和睦，毫无争执与偏见，智慧的火花从每个人的空中迸溅。
在房漏衣破的穷人想象的天空中——他们大碗喝酒、大块吃肉。“贫困穷苦”一词早已从他们的人生词典中泯灭。但想象最终是自由的.。也许，衣食温饱使他们知足常乐；也许，富贵生活使他们忘乎所以；也许，奋发图强使他们知书达理；也许，不谙世故使他们仍旧贫困。这一切的一切，都在各自想象的天空中呈现。
在题海战术的学子们想象的天空中——眼前的书山一下成为美丽的风景，老师家长的教诲与唠叨瞬间成了炫丽的音符。世间的竞争即刻变为友谊的舞会，舞会上不管有没有王子与公主的甜蜜、皇后与魔镜的狠毒，但人与人之间总是以友好的方式互相在天空中抒写美丽的云朵。
想象的天空人人拥有，但天空的亮度与色彩需要自我调控，天空的景象也需要自我描绘。但毕竟是想象的，如果要想使其成为现实，就必须给自己的天空加以升级与改造。在这样的基础下，神笔马良不再是传说，愚公移山不再是寓言，居住太空不再是幻想，发明创造不再是冥思苦想、绞尽脑汁……妙手偶得与捕风捉影反而成为点缀天空的最佳捷径。
昨天，想象的天空也许只是蓝蓝的一片。
今天，想象的天空因你而丰富多彩。
明天，想象的天空一定会更加美好！
正常发挥与超常发挥满分作文【三】
海是如此的纯真，有着天使般清纯的心灵。
海是如此的广阔，每当我有烦恼时就会跑到海的面前；海是如此的宽阔，看着面前的海就觉得自己是在自寻烦恼，海改变了我的想法也带走了我的烦恼。
海是我永远的朋友，但也会是我可怕的敌人。
美丽的海为我们付出了许多的贡献，同时也摧毁了我们许多的心结晶。
当我伤心时就会走在海岸上，细微的海声犹如张开了怀抱安慰我受伤的.心灵，海呀 你是如此的温柔体贴就像我母亲般。当我无聊纳闷时，清晰的海浪声就像小孩子一样呼唤我陪它一同游玩。有的时候，海会有一段时期是处于睡眠状态的，平平静静安稳的沉睡在梦乡中。海其实就像人一样，会以各种不同的形式来表达出它的心情。
海是如此的温柔、体贴与美丽，它一心一意的帮助我们人类，为我们付出了它的一切。但是，随着时间的流失，我们却忘却了海给我们带来的恩惠。人类的忘恩负义，使得它的美貌与生命慢慢地消失。
美丽的海失去了它的光彩，天使的堕落让它转变成了恶魔，夺走了许多人的生命，它并不想这么做的。但是，却没人得了它的心情，海再也忍受不了人类的所做所为。
海终于生气了，它打算报仇，便狠心的夺取了数百万人的生命，冲上陆地破坏他人的幸福与家园。
以前那温柔的海，到底去了哪呢？
正常发挥与超常发挥满分作文【四】
他就是这样站在我们面前，犹如一株开花的树，缀满鲜花，浑身饰物闪烁夺目，散发着兰花的清雅。整个春天，我仰望他，像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树，用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。
在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择，一种自由的'、高尚的而独立的。
曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说"虽九其犹未悔"。
但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽;这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。
他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。
淹诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。
他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类，而是难以囊括的丰富与神秘，是一个伟大灵魂的全部--不可思议的清澈，强大的自恋，对肉体和灵魂的双重惋惜，连叹息都散发着芬芳;集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成，是纤细的豪放，是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中，他满怀希望地开始，忧心忡忡地踌躇……
苍凉不安的心情，无法言说的愤懑，让他忘情装扮，装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生，一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发，又一再遭遇沉重的打压……但是，依然挺立成一株开花的树!
屈原，那唯美的心花，在冷冷的风中，在凄凄的雨里，开得凄美而繁华!
