对同一事物产生看法作文【一】
如果不给“法不责众”以机会，来一个罚一个，来一双罚一双，把每个人从“群体”当中剥离出来，每个人都必须独立地为自己行为负责，实际上，这些基于“闯红灯”而临时结成的“违规共同体”，便不攻自灭。
并不是说西方发达国家的人天然就“素质高”，人家只不过不喜欢集体生活与集体主义，也难享受到集体氛围带来的催眠一样的野性唤起而已。另一方面，人家对违反社会公德的行为，该罚就罚，毫不手软，大大地提高了干缺德事的风险。
共享经济这种事，不能指望全民忽然提高素质;只能建立起良好有效的追踪与惩罚机制，只要盗用与损毁的，都能得到严厉追究甚至法律制裁，那么，还用担心使用者素质不高吗?
对同一事物产生看法作文【二】
自从上次学游泳之后，我都叫嚷着要爸爸带我再去“九龙休闲城”学游泳，游了几次，爸爸说我只知道在水中玩，不用心去学，便再也没有带我去游泳了(去年夏天。我呢?脑海中老是浮现出学游泳的姿势和要领，也只好等到20XX年了!
盼啊盼!今年的夏天终于到来了!离县城中心不远新修了一个名叫“天沐山庄”的游泳馆，我马上叫爸爸带我去那里游泳。
来到“天沐山庄”，游泳池里的人数不胜数，我们到换衣间换了泳裤，开始学游泳!我看见有游泳爱好者的姿势和我的不同，我问爸爸：“他游的是什么泳啊?”爸爸告诉我：“他游的这种泳是‘自由泳’!”随即，我也开始学“自由泳”，一只手放前面，一只手放后面，两只手成直线，五指闭拢，成三百六十度划水，过了一会儿，我发现：“蛙泳”需要的力气大一些，“自由泳”需要的力气小一些!利用了一下午的时间，我打下了“自由泳”的基础，并且陆陆续续脱离了游泳圈!
后来，由于爸爸上班很忙，所以，每次都是我单独一个人坐车去游泳，每次我都单独练习“自由泳”。刚学“自由泳”的时候，我只能游几米，就沉到水底去了。通过了一段时间训练后，我可以在水中自由自在地翱翔了!说起这段时间训练的苦，我真是不知道喝了多少次水!
小学毕业了，我们班篮球队队员一起来“天沐山庄”游泳，相比而言：只有我和教练的游泳技术高一些，所以，游泳的过程中，其他的队员都请教我们，我耐心地教他们，没过多久，他们也一个个爱上了游泳了!我心里真高兴：呵呵，我居然当游泳教练了!
游泳不仅可以锻炼身体，还可以锻炼意志力，更是一种救护本领!朋友们，你们也来学游泳吧!
对同一事物产生看法作文【三】
??《西游记》的看法作文在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编收集整理的对《西游记》的看法作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
《西游记》由明朝作家吴承恩写作而成。这本书主要讲述了：从前有一块灵石，乃是女娲补天时剩下的一块。这时那块灵石碎了，里面出来一只猴子，这就是齐天大圣孙悟空孙行者。猴子想学长生不老术，让它的猴子猴孙们永远不。所以，它去找菩提祖师，并拜他为师。祖师答应了，想传授它法术，但是它又不想学了，因为它发现祖师那里并没有长生不的法术。后来，它大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下。结果被唐僧救出。后来，唐僧与孙悟空又收了猪八戒、沙和尚，它们师徒四人踏上了取经之路。
《西游记》这本书内容庞杂，佛，道，儒三家的思想与内容融合其中。这本书以奇特丰富的艺术想象使故事情节生动曲折，人物形象惟妙惟肖，幽默搞笑的艺术语言构成了一座独具匠心的`城堡。从他们的全新故事中反映了现实社会的矛盾，通过种种人物关系表现了他们战胜困难的乐观精神与封建统治阶级的腐朽。在这本书中我最喜欢的人物是孙悟空，他天不怕地不怕，具有不屈不挠的反抗精神。他敢和至高无上的玉皇大帝争斗，为自己争来了齐天大圣的美名，他不惧怕任何妖魔鬼怪，绝不放过一个妖怪，面对困难不低头。
86版《西游记》改自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。虽然这部电视剧中有许多情节与原著不一样，但整体还是表演得非常生动形象，特别是六小龄童饰演的孙悟空。从这部电视剧可以看出，剧组拍这部电视剧特别用心。在当时的条件下，能表演得如此生动形象，已经非常不错了。
事实上无论是原著，还是86版《西游记》，都是中国文化发展史上的瑰宝，两者同样精彩。
对同一事物产生看法作文【四】
最近，在电视和报纸上看到关于高考成本的问题的说法，给我的感触太深了，也想发表一下自己的看法。22年高考成本的变迁，几许欢喜几许哀愁。下边我们来看一组数据：
70年代一本练习本，一碗绿豆汤，高考花5毛钱；90年代买复习资料，喝妈妈熬的鸡汤，花费350元；00年代请家教，租宾馆，高考花费5000元；10年代一对一补课、订营养餐、租学区房花费4万元……
高考已经沦为三拼游戏，首先是拼体力，看谁参加的特长班、培训班、兴趣班多、看那个学生做的题目多。其次是拼金钱，老师不会牺牲休息时间为学生奉献的，要收费的。要家长购买这样那样的资料，补脑液要花钱；再次是高考的关键时刻，父母要做好后勤保障。
不同的家庭造就不同的命运，富二代的命运呢，有较好的经济资源，参加的特长班、培训班、兴趣班、家长陪读、让孩子租住在学校的'附近，再一对一的家教补课，确实为他们赢得了更多的学习时间和得分机会。
在看我们的农二代、穷二代，为了改变自己的命运，教育也提供了改变他们命运的通道，他们很少拥有特殊的资源，根本就没有财力吃什么补品，上什么补习班，有的甚至连学费都交不上，还要靠社会的力量来资助，甚至靠贷款来交学费，只能通过寒窗苦读，靠自身的的顽强努力考出优异成绩，实现改变自己的命运。
以上的数据及看法来分析，从22年前花费280元，现在花费10万，高考成本涨了300多倍，相对应的是人们收入的普片上涨。高考成本的变迁，首先，反应两代人的高考成本之所以产生这么大的区别，原因在于两种东西，一种是服务还是利益的观点，以前讲的是服务，现在讲的是利益。其次，是反应了不同的家庭，富二代、穷二代的高考成本，一个是物质上的成本，高额的成本投资也不一定收到理想的回报；相反，一个是劳务成本，虽然没有高额的成本，也可能换来高额的回报。最主要的还是反应了我们国家的社会、经济、生活的多样变迁。
对同一事物产生看法作文【五】
首先,人的精神固然重要,但不能片面无限夸大而违背自然规律.愚公的愚就在于无视客观条 件和客观规律.让世世代代都去移山,且不说子孙们吃什么,更重要的是去挖一座山去填一个 海,破坏了山和海的自然生态,将是怎样灾难性的后果,人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系,自然不属于人,而人属于自然,人与自然应该是相互和谐的存在.
其次,我们知道,问题有多种,有的只有一种解决方法,那么我们无法选择.而有的则有多种方法,正如愚公所面临的问题,那么我们就应该选择一种科学合理的方法,打破封闭僵化的思维模式,提倡功效结合的思维方法.这也意味着人员、物资、信息的合理流动.而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础.
再次,不管愚公采用哪种方法,它最终的目的,都是更好的与外界沟通.既然解决的问题相同,那么肯定要选择一种既现实又可行的方法.试想,山就这么移下去,至少需要多少代人,而生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?如此劳民伤财,还不如一切从实际出发,不断地打破封闭的凝固,创造开放和流动是历史进步之所在.
而今,君不见愚公之愚;君不见破坏自然之厄运;君不见有效的实现目标的科学手段;君不见,近代中华儿女转战南北,四海为家,创万世伟业.看今朝,神州大地上开放和交流,中华民 族务实之中求应变,应变之中求进取的科学精神,是时代旋律、时代需要的新思维.有道是,穷则变,变则通,通则久.我们只有务实,应变进取,才能破旧立新,再造辉煌.
对同一事物产生看法作文【六】
有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路;有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方;有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。
也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的`案例层出不穷。
更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营平台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”。
这面“照妖镜”照出了用户、平台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、平台和监管三方的共同努力。
就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。
就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中。各地政府与共享单车平台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。
就共享单车平台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手政府、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。
总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。
