善狼与恶狼作文【一】
鹤努力地研制新型武器对付贪婪的狼，经过七七四十九次筛选，八八六十四次尝试，九九八十一次和弄，于九百九十九天后研制出一种非常厉害又可怕的武器——原子炮。用“炮”来命名，实在太看低它了，它只有一个手指头那么大，却威力无比：是的四倍，氢弹的`两倍，有九万九千九百九十九TNT那么强！不过，它不是用来大片摧毁，而是来直接粉碎一个物品，连钛金也能粉碎，不会伤害到其他东西。使用遥控器引爆。
鹤把“原子炮”注入一块鲜美而肥大的肉，无论怎么看都看不出一点蛛丝马迹。随后，他带着肉块走在路上，恰巧碰见了狼。鹤装作毕恭毕敬，鞠躬屈膝的样子，对狼说：“尊敬的狼先生，谢谢您上次让我把脑袋探出来，救了我一命。现在，我要把这块肉赠给您，以示救命之恩！”说着，把肉块递上去。贪婪的狼笑着接过肉，三下五除二地囫囵吞了下去。鹤看准时期，悄悄拿出遥控器，一按过去，“轰！”一声巨响，尘土飞扬，烟雾弥漫。几分钟后，烟雾散尽，剩下的是狼的碎片。狼在那一秒钟粉身碎骨了。“对不起了，狼先生，”鹤走过来，狞笑道，“不是我害了你，而是你的贪婪害了你！”
说着，鹤扬长而去。
善狼与恶狼作文【二】
狼有着捕捉猎物时无所畏惧的勇气。羊性情温和，好像与世无争的样子。在生活中我要要学会狼的拼搏勇气，学会羊的温顺和谐。
只有狼性的人生难以感受生活中的享受。像百度老总他们这样的人，他们的一生在狼性中度过，只有进攻才能满足自己的需求。可殊不知，停下脚步，沿途的风景也很美妙。没有羊性的狼，一生都是拼搏，很少有机会享受这恬淡的生活，体会世间的美好。
只有羊性的人生不会明白拼搏的乐趣，只会在生活中安逸。人生的价值不是安逸，而是追求奋斗。在著名的“安史之乱”中唐玄宗攻元天宝后，志得意满，决意放纵享乐，不问国事，在纳杨贵妃后更加沉溺于酒色。在这期间，唐玄宗任用“口蜜腹剑”恶名的李林甫为宰相，李林甫后又以杨国忠为相，使朝政上出现了宦官干政的局面。后来高力士的权势赤手可热，常常带着将领挑起异族的战事……一桩桩一件件使以胡人安禄山为首趁唐朝政治腐败，军事空虚之机发动叛乱，唐玄宗吓得逃跑，唐朝从此由盛转衰。所以，没有狼性的羊，必然会使安逸走向颓废。
在狼性中学会羊的温顺，在羊性中学会狼的拼搏。韩雪在娱乐圈中如神一样的存在，即使她有着神秘而强大的家庭背景，但她没有因为家庭背景和放松安逸生活，而是在每天都在学习。曾经她的英语不好，她便每天早起听英语广播，每次去图书馆一去就是去一天。后来她在配音的路上取得了成就，受到大众对她的喜爱。三十多岁的她每天都过着自律的生活。有时勤勤恳恳的工作，有时又在繁忙的工作中享受人生。
我们的人生可以普通，但我们必须拒绝平庸。我们可能做不到百度老总那样的成功，但我们绝对不能像唐玄宗的安逸，我们必须要像韩雪这般向前行。
狼的艰苦拼搏，羊的温顺美好，这二者我们都需要。
善狼与恶狼作文【三】
树虎是一种有情有义的动物，倘若有一只树虎被树胶粘住，那么其他的树虎便会对它不离不弃，轮番喂食。一百多年前，有一群人在亚马逊河两岸砍伐树木，发现了树虎习性的人们被它们的行为打动了，于是人们善意地将粘有树虎的树迁移至森林深处，以此来保护更多的树虎。然而，猎人们利用树虎的特性，恶念滋生，他们捕光了所有的树虎。从此，这种有情有义的动物便在世上绝迹了。善与恶的对比是这个时代的缩影。
善与恶全在人的一念之间。在这个工业文明快速发展的时代，那群工人们为了发展工业而对森林大肆砍伐，使动物没有栖息地，这种行为与猎人们大肆捕树虎有何区别呢?帮助树虎迁徙，保护树虎，这个举动固然是出于善良好心，但破坏了它们本来的生活环境，这与扼它们有何区别呢?行善就要行到底，切不可半途而废，给人留下话柄。
在当代社会中，好人比比皆是，坏人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，却被老人诬陷为撞倒自己的人，这难道不是老人恶念滋生而故意为之吗?利用别人的善良来满足自己的。当下，不少黑心商家利用人们善良无知的心理，进行各种诱惑欺骗，加入国家明令禁止的添加剂等祸害消费者的健康;楼房建造业偷工减料，使用不过关的装修材料来谋取更多的利润，这种行为也对消费者们造成了巨大的安全隐患。但是善良之人也是有的，就如昆山义卖的周火生爷爷，他组织团队到各个中小学去卖书、文具等，然后将卖得的钱全部捐给慈善机构以帮助贫困家庭;北京一家栗子铺老板会因栗子质量不好而主动向顾客道歉，然后关门，亲自去寻找货源，以此来保证消费者的健康。善良与邪恶是人的品质的体现，是人的思想境界的体现。
善良是人的本性，然而邪恶是那些意志力软弱、见利忘本的人的思想体现。倘若那些猎人们对金钱的没有那么大，意志力再坚强些，那也许现在我们还能一睹树虎的真身，而不是只停留在对树虎的无限遐想中。
善良是一个人精神境界的体现，学识不一定要渊博，但为人要善，为人善才能受人敬重。古语云：“天作孽，犹可违;自作孽，不可活。”自古以来人们就崇尚善，所以善是中华文明的彰显，我们要积极地继承和发扬，善待自然，善待他人，摒除恶念。
善狼与恶狼作文【四】
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。
人性是善良的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收留后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被拒绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，相互融合的。这就是善良的人性，更好比昆山反案，20xx年8月末，于海明即使防卫过当，人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪法和法官为主，而法官是人。有着善良的人性，善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂，所以他们的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但如果我们换个角度思考，周朴园对他的初恋情人录视频的怀念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的习惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位，名誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看，她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出卖国家人，如蒲志高，出卖了江姐，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”
人性是善良的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。
善狼与恶狼作文【五】
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
