再到大槐树600字作文【一】
我家窗前有一棵老槐树，这棵大树足足有四层楼房那么高，它像一个巨人，高高的矗立着。一看就知道它是这里的“老居民”了，大槐树上居住着许许多多的小鸟儿，大槐树就像是一个保护着鸟儿们的母亲，天天守护着它的孩子们，为它们遮风挡雨，不让它的孩子们受到任何伤害。
春天，大槐树长出了一簇簇绿油油的叶子，郁郁葱葱的，像一顶巨大的绿色雨伞，小鸟们纷纷来到这里安居乐业。每天清晨，小鸟们从这根树枝跳到那根树枝，叽叽喳喳地歌唱着，把我从梦中唤醒。它们一代一代快乐地生活着。
秋天，一片片枯叶像一位位婀娜多姿的舞蹈家，在微风的吹拂下翩翩起舞。有的鸟儿们飞到别处去了，光秃秃的树杈上清晰地看到许多大大小小的鸟窝。大槐树像位守望的母亲等待着孩子们的归来。
我曾经在课本上领略过巴金爷爷的“鸟的天堂”。现在，我从这棵大槐树上亲身感受到了鸟儿的天堂。大槐树，你真是我心目中的“大树王”。
再到大槐树600字作文【二】
我们的校园是个美丽的地方，漫步在校园里听到朗朗的读书声，特别是那两棵古老的大槐树，更让人流连忘返。
近处的大槐树，树皮粗糙高低不平，在树头上已经长满了黄叶，正在掉落，这一切让大槐树变成了金发苍苍的“老爷爷”。
远处的大槐树就大不相同了，树干挺拔，神气活现，像是一名老师天天盯着我们上课似的。
秋天给大槐树披上一身金袍，来迎接秋姑娘。满天飞舞的落叶像这个“老爷爷”的“金色头发”，有的像小船，有的像小伞兵，还有的像金灿灿的蝴蝶。
大槐树就像是我们的“保护神”!
再到大槐树600字作文【三】
在我们学校的大操场南边，有一棵很高很大的槐树。槐树约有十六、七米高，四楼的同学伸手就可以摸到它的绿叶。大槐树很粗，要四个同学手拉手，才合抱得过来。大槐树的树冠都快把教学楼盖住了。
槐树的叶片是小小的，有点像皂荚树的叶子。小小的叶子一串串、一层层，长得密密麻麻，结成了一顶巨大的绿色帐篷。
春天里，下小雨啦，槐树能为我们挡雨点，我们就能像平常一样在树下做游戏。这时候，雪白的槐花也开了，小小的，白白的，像一朵朵小雪花，美丽极了，还发出一阵阵淡淡的清香。小鸟站在树枝上唱歌，蜜蜂从四面八方赶来采蜜，蝴蝶也飞来了，翩翩起舞。
夏天，暴烈的太阳当头照。槐树的遮挡给校园留下了一大片绿荫。树下可热闹了!有的同学一起做游戏，有的同学坐在地上看书，有的同学听老师讲故事……还有的在认真做作业。
秋天，丰收的季节到了，槐树上长满了黑褐色的槐籽。圆圆的，滑滑的，黑黑的，挂满了枝头。成熟后的，就掉下来了，同学们收集起来种着，还可以绿化环境。
冬天，槐树落叶了。枯黄的小叶子打着旋儿，不断地飘落，在地上铺了一层。这时，低年级的同学把树叶扫到一起，高年级的同学把树叶用土埋起来，沤成肥料，营养树木。到明年，大槐树一定会长得更茂盛，更美丽。
啊，大槐树的功劳可真大，可不是吗?大槐树春天给我们带来鸟语花香，夏天给我们带来凉爽、绿荫，秋天带来了果实和种子，冬天的落叶沤成肥料，把营养带给其它的小树。
大槐树真棒!你是我们的好朋友!
再到大槐树600字作文【四】
我把我的孩子带了去，他从来没有让水没过鼻梁过，他也只有从列车的车窗里，才看到过莲花池。在去湖边的路上，我不禁想象这次旅行将是怎样的— 次。我缅想时光的流逝会如何毁损这个独特的神圣的地方——险阻的海角和潺一潺的小溪，在落日掩映中的群山，露营小屋和小屋后面的小路。我缅想那条容易辨认的沥青路，我又缅想那些已显荒凉的其它景色。一旦让你的思绪回到旧时的轨迹时，简直太奇特了，你居然可以记忆起这么多的去处。你记起这件事，瞬间又记起了另一件事。我想我对于那些清晨的记忆是最清楚的，彼时湖上清凉，水波不兴，记起木屋的卧室里可以嗅到圆木的香味，这些味道发自小屋的木材，和从纱门透进来的树林的潮味混为一气。木屋里的间隔板很薄，也不是一直伸到顶上的，由于我总是第一个起身，便轻轻穿戴以免惊醒了别人．然后偷偷溜出小屋去到清爽的气氛中，驾起一只小划子，沿着湖岸上一长列松林的荫影里航行。我记得自己十分小心不让划桨在船舷上碰撞，惟恐打搅了湖上大教堂的宁静。
这处湖水从来不该被称为渺无人迹的。湖岸上处处点缀着零星小屋，这里是一片耕地，而湖岸四周树林密布。有些小屋为邻近的农人所有，你可以住在湖边而到农家去就餐，那就是我们家的办法。虽然湖面很宽广，但湖水平静。没有什么风涛，而且，至少对一个孩子来说，有些去处看来是无穷遥远和原始的。
我谈到沥青路是对的，就离湖岸不到半英里。但是当我和我的孩子回到这里，住进一间离农舍不远的小屋，就进入我所稔熟的夏季了，我还能说它与旧日了无差异 ——我知道，次晨一早躺在床上，一股卧室的气味，还听到孩子悄悄地溜出小屋，沿着湖岸去找一条小船。我开始幻觉到他就是小时的我，而且，由于换了位置，我也就成了我的父亲。这一感觉久久不散，在我们留居湖边的时候，不断显现出来。这并不是全新的感情，但是在这种场景里越来越强烈。我好似生活在两个并存的世界里。在一些简单的行动中，在我拿起鱼饵盒子或是放下一只餐叉，或者我在谈到另外的事情时，突然发现这不是我自己在说话．而是我的父亲在说话或是摆一弄他的手势。这给我一种悚然的感觉。
次晨我们去钓鱼。我感到鱼饵盒子里的蚯蚓同样披着一层苔藓，看到蜻蜓落在我钓竿上，在水面几英寸处飞翔，蜻蜓的到来使我毫无疑问地相信一切事物都如昨日一般，流逝的年月不过是海市蜃楼，一无岁月的间隔。水上的涟漪如旧，在我们停船垂钓时，水波拍击着我们的船舷有如窃窃私语，而这只船也就像是昔日的划子，一如过去那样漆着绿色，折断的船骨还在旧处，舱底更有陈年的水迹和碎屑——掉的翅虫蛹，几片苔藓，锈了的废鱼钩和昨日捞鱼时的干迹。我们沉默地注视着钓竿的尖端；那里蜻蜓飞来飞去。我把我的钓竿伸向水中，短暂而又悄悄避过蜻蜓，蜻蜓已飞出二英尺开外，平衡了一下又栖息在钓竿的梢端。今日戏水的蜻蜓与昨日的并无年限的区别——不过两者之一仅是回忆而已。我看看我的孩子，他正默默地注视着蜻蜓，而这就如我的手替他拿着钓竿，我的眼睛在注视一样。我不禁目眩起来，不知道哪一根是我握着的钓竿。
我们钓到了两尾鲈鱼，轻快地提了起来，好像钓的是鲭鱼，把鱼从船边提出一水面完全像是理所当然，而不用什么抄网，接着就在鱼头后部打上一拳。午餐前当我们再回到这里来游泳时，湖面正是我们离去时的老地方，连码头的距离都末改分厘，不过这时却已刮起一阵微风。这地方看来完全是使人入迷的海湖。这个湖你可以离开几个钟点，听凭湖里风云多变，而再次回来时，仍能见到它平静如故，这正是湖水的经常可靠之处。在水浅的地方，如水浸透的黑色枝枝桠桠，陈旧又光滑，在清晰起伏的沙底上成丛摇晃，而蛤贝的爬行踪迹也历历可见。一群小鱼游了过去，游鱼的影子分外触目，在陽光下是那样清晰和明显。另外还有来宿营的人在游泳，沿着湖岸，其中一个拿着一块肥皂，水便显得模糊和非现实的了。多少年来总有这样的人拿着一块肥皂，这个有洁癖的人，现在就在眼前。年份的界限也跟着模糊了。
上岸后到农家去吃饭，穿过丰饶的满是尘土的田野，在我们橡胶鞋脚下踩着的只是条两股车辙的道路，原来中间那一股不见了，本来这里布满了牛马的蹄印和薄薄一层干透了的粪土。那里过去是三股道，任你选择步行的；如今这个选择已经减缩到只剩两股了。有一刹那我深深怀念这可供选择的中间道。小路引我们走过网球场，蜿蜒在陽光下再次给我信心。球网的长绳放松着，小道上长满了各种绿色植物和野草，球网(从六月挂上到九月才取下这时在干燥的午间松一弛下垂，日中的大地热气蒸腾，既饥一渴又空荡。农家进餐时有两道点心可资选择，一是紫黑浆果做的馅饼，另一种是苹果馅饼；女侍还是过去的普通农家女，那里没有时间的间隔，只给人一种幕布落下的幻象——女侍依旧是十五岁，只是秀发刚洗过，这是惟一的不同之处——她们一定看过电一影，见过一头秀发的漂亮女郎。
夏天，啊夏天，生命的印痕难以磨灭，那永远不会失去光泽的湖，那不能摧毁的树林，牧场上永远永远散发着香蕨木和红松的芬芳，夏天是没有终了的；这只是背景，而湖岸上的生活才正是一幅画图，带着单纯恬静的农舍，小小的停船处，旗杆上的美国国旗衬着飘浮着白云的蓝天在拂动，沿着树根的小路从一处小屋通向另一处，小路还通向室外厕所，放着那铺洒用的石灰，而在小店出一售纪念品的一角里，陈列着仿制的桦树皮独木舟和与实景相比稍有失真的明信片。这是美国家庭在游乐，逃避城市里的闷热，想一想住在小湖湾那头的新来者是“一般人”呢还是“有教养的”人，想一想星期日开车来农家的客人会不会因为小鸡不够供一应而吃了闭门羹。
对我说来，因为我不断回忆往昔的一切，那些时光那些夏日是无穷宝贵而永远值得怀念的。这里有欢乐、恬静和美满。到达(在八月的开始本身就是件大事情，农家的大篷车一直驶到火车站，第一次闻到空气中松树的清香，第一眼看到农人的笑脸，还有那些重要的大箱子和你父亲对这一切的指手画脚，然后是你座下的大车在十里路上的颠簸不停，在最后一重山顶上看到湖面的第一眼，梦魂牵绕的这汪湖水，已经有十一个月没有见面了。其中宿营人看见你去时的欢呼和喧哗，箱子要打开，把箱里的东西拿出来。(今天抵达已经较少兴奋了．你一声不响地把汽车停在树下近小屋的地方，下车取了几个行李袋，只要五分钟一切就都收拾停当，一点没有动，没有搬大箱子时的高声叫唤了。
恬静、美满和愉快。这儿现在惟一不同于往日的，是这地方的声音，真的，就是那不平常的使人心神不宁的舱外推进器的声音。这种刺耳的声音，有时候会粉碎我的幻想而使年华飞逝。在那些旧时的夏季里，所有马达是装在舱里的，当船在远处航行时，发出的喧嚣是一种镇静剂，一种催人入睡的`含混不清的声音。这是些单汽缸或双汽缸的发动机，有的用通断开关，有的是电花跳跃式的．但是都产生一种在湖上回荡的催眠声调。单气缸噗噗震动，双汽缸则咕咕噜噜，这些也都是平静而单调的音响。但是现在宿营人都用的是舱外推进器了。在白天，在闷热的早上，这些马达发出急躁刺耳的声音。夜间，在静静的黄昏里，落日余晖照亮了湖面，这声音在耳边像蚊子那样哀诉。我的孩子钟爱我们租来使用舱外推进器的小艇，他最大的愿望是独自操纵，成为小艇的权威，他要不了多久就学会稍稍关闭一下开关(但并不关得太紧，然后调整针阀的诀窍。注视着他使我记起在那种单汽缸而有沉重飞轮的马达上可以做的事情，如果你能摸熟它的脾性，你就可以应付自如。那时的马达船没有离合器，你登岸就得在恰当的时候关闭马达，熄了火用方向舵滑行到岸边。但也有一种方法可以使机器开倒车，如果你学到这个诀窍，先关一下开关然后再在飞轮停止转动前，再开一下，这样船就会承受压力而倒退过来。在风力强时要接近码头，若用普通靠岸的方法使船慢下来就很困难了，如果孩子认为他已经完全主宰马达，他应该使马达继续发动下去，然后退后几英尺，靠上码头。这需要镇定和沉着的操作，因为你如很快把速度开到一秒钟二十次，你的飞轮还会有力量超过中度而跳起来像斗牛样地冲向码头。
我们过了整整一星期的露营生活，鲈鱼上钩，陽光照耀大地，永无止境，日复一日。晚上我们疲倦了，就躺在为炎热所蒸晒了一天而显得闷热的湫隘卧室里，小屋外微风吹拂使人嗅到从生锈了的纱门透进的一股潮一湿味道。瞌睡总是很快来临，每天早晨红松鼠一定在小屋顶上嬉戏，招到伴侣。清晨躺在床上—— 那个汽船像非洲乌班基人嘴唇那样有着圆圆的船尾，她在月夜里又是怎样平静航行，当青年们弹着曼陀铃姑娘们跟着唱歌时，我们则吃着撒着糖未的多福饼，而在这到处发亮的水上夜晚乐声传来又多么甜蜜，使人想起姑娘时又是什么样的感觉。早饭过后，我们到商店去，—切陈设如旧——瓶里装着鲦鱼，塞子和钓鱼的旋转器混在牛顿牌无花果和皮姆牌口香糖中间，被宿营的孩子们移动得杂乱无章。店外大路已铺上沥青，汽车就停在商店门前。店里，与往常一样，不过可口可乐更多了，而莫克西水、药草根水、桦树水和菝葜水不多了，有时汽水会冲了我们一鼻子，而使我们难受。我们在山间小溪探索，悄悄地，在那儿乌龟在太陽曝晒的圆木间爬行，一直钻到松散的土地下，我们则躺在小镇的码头上，用虫子喂食游乐自如的鲈鱼。随便在什么地方，都分辨不清当家做主的我，和与我形影不离的那个人。
有天下午我们在湖上。雷电来临了，又重演了—出为我儿时所畏惧的闹剧。这出戏第二幕的高|潮，在美国湖上的电闪雷鸣下所有重要的细节一无改变，这是个宏伟的场景，至今还是幅宏伟的场景。一切都显得那么熟稔，首先感到透不过气来，接着是闷热，小屋四周的大气好像凝滞了。过了下午的傍晚之前(一切都是一模一样，天际垂下古怪的黑色，一切都凝住不动，生命好像夹在一卷布里，接着从另一处来了一阵风，那些停泊的船突然向湖外漂去，还有那作为警告的隆隆声。以后铜鼓响了，接着是小鼓，然后是低音鼓和铙钹，再以后乌云里露出一道闪光、霹雳跟着响了，诸神在山间咧嘴而笑，一舔一着他们的腮帮子。之后是一片安静，雨丝打在平静的湖面上沙沙做声。光明、希望和心情的奋发，宿营人带着欢笑跑出小屋，平静地在雨中游泳，他们爽朗的笑声，关于他们遭雨淋的永无止尽的笑语，孩子们愉快地尖一叫着在雨里嬉戏，有了新的感觉而遭受雨淋的笑话，用强大的不可毁的力量把几代人连接在一起。遭人嘲笑的人却撑着一把雨伞蹚水而来。
当其他人去游泳时，我的孩子也说要去。他把水一淋一淋的游泳裤从绳子上拿下来，这条裤子在雷雨时就一直在外面淋着，孩子把水拧干了。我无精打采一点也没有要去游泳的心情，只注视着他，他的硬朗的小身一子，瘦骨嶙峋，看到他皱皱眉头，穿上那条又小又潮一湿和冰凉的裤子，当他扣上泡涨了的腰带时，我的下腹为他打了一阵一样的寒颤。
再到大槐树600字作文【五】
大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，有史料记载，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，共组织了18次大的官方移 民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁至河南、山东、安徽等18个省、500多个县市，移民遍布整个中原地区，所以时至 今日，大槐树成为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远魂牵梦绕的老家。
洪洞大槐树下移民的故事，要从一首令所有炎黄子孙荡气回肠的歌谣谈起：“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”，这是一段如泣如诉，传遍了大半个中国，凡有中华儿女的地方，都跳动着它那哀婉而又亲切的歌谣，它令诸多的黄河儿女梦牵魂绕。
大槐树旅游区位于山西省南部的洪洞县，是尧王建都之地，这里山川秀美，物华天宝，历史久远，人文荟萃。洪洞，古称神圣之邦，西周时为杨侯国，是山西第一大县。演绎八卦太极图的伏羲，炼石补天、抟土造人的女娲，统领四方的黄帝，禅让天下的唐尧，体恤万民的虞舜，都曾在洪洞留下深深的印迹。可以说，华夏大半部 文明史在洪洞浓缩，在这里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，难怪发生在洪洞这个神圣之邦的故事，生生不息，源远流长。
十四世纪中叶，只识弯弓射大雕的元朝统治者的野蛮征服和残暴统治极度激化了阶级矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋为平定天下，连年征战，天灾人祸致使中原地区赤地千里，民不聊生，据史书记载：豫鲁皖苏之民十亡八九，白骨露于野，千里无鸡鸣。兵燹灾荒，涂炭了生灵，吞噬了中原。
当一幕幕战争的悲剧在燕赵鲁豫轮番上演时，三晋大地却是另一番景象，远离战祸的山西风调雨顺，连年丰收，人丁兴旺，经济繁荣，山西人口稠密，首推晋南洪洞一带。
面对中原地区人力不至，久致荒芜，积骸成丘，居民鲜少，累年岁租不入的局面，明初的当务之急便是恢复发展生产，明统治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前绝后的大移民不可避免的在这里发生了。按文献通考记载：明洪武永乐间，屡移山西民于北平、山东、河南等处，传闻在广济寺设局驻员，发给凭照川 资，广济寺旁的大槐树下为移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。
移民，离开了故乡和亲人，却割舍不了浓浓的乡情。当年，许多苦难的移民含着热泪告别古槐，告别家乡，离开了丰沃厚重的黄天厚土，离开了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也听不到萦绕槐园的鹳鸣，背井离乡的他们把对故乡的追忆，编织成一代代人期盼的梦，永远镌刻在古槐后裔深深的记忆中。
自移民的第一天起，移民后裔对故乡的思念就一天都没有停止过，故乡的一草一木，均深深镌刻进他们的心田。当他们恋恋依依、一步一回首，三步一徘徊，渐远乡井的时候，他们的泪眼最后看到的是那棵高大的古槐，是那古槐枝丫间一簇簇令人惆怅的老鹳窝，于是，大槐树和老鹳窝便成了迁徙者们诀别故乡时最后的标志。当时的移民从大槐树动身时，不少人或者纷纷折槐枝带在身边，或者带一把槐树的种子。把对家乡的情感，对亲人的留恋，都倾注在这小小的槐枝槐种上。为了表示对故土的思念，他们到了新的居住地，安居之后，便把槐树栽植在新居的庭院里、大门口或大路的旁边，辛勤的浇灌，精心的`培育。每当逢年过节，有的人还献上供品，烧香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐树干枯了，人们都不愿伐掉。现在，在我国的许多地方，特别是河南、河北、山东等省的一些地方，都保留着这种传统习惯。鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。当第一代迁徙者归根无望之时，面对故乡明月，他们谱不出逐水曲，唱不出游牧歌，脱口而出的是这首“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树”，悲歌可以当泣远望可以当归，数百年来，这首古朴的民谣，慰藉过多少古槐后裔的创伤，激动过多少古槐后裔的心房，唤起过多少古槐后裔的向往。
今天，在明代移民遗址上，一座规模宏大，建筑雄伟的大槐树寻根祭祖园拔地而起，像一颗熠熠生辉的明珠，镶嵌在汾水岸畔，已经发展成为占地300余亩的国家AAAA级旅游景区成为海内外移民后裔寻根访祖的圣地。
大槐树寻根祭祖园由移民文化区、祭祀区和游客体验区三部分组成。
