发扬黄牛精神作文【一】
我的家乡在河北省曲阳县。去年暑假，我回家乡看望奶奶。家乡的一切给了我无穷的乐趣，我上山摘酸枣，到庄稼地里吃甜杆、黄瓜、西红柿，也到河沟里游泳……但最使我不能忘却的是我家那头可爱的小黄牛。那头矮矮的小黄牛，长着两只圆溜溜的眼睛，尖尖的耳朵。个子虽然小，可显得很强壮。我总和那头小牛一起玩玩，因为它很听主人的话。一天早晨，我刚起来，钱子弟弟就来牡释免去放牛。我穿好衣服，就和他来到那碧绿的稻田边，当我们走褂正欢快的时候，小黄牛看见大伯在地里忙着干活，就马上跑了起来。我和钱子弟弟在后面使劲追。
小黄牛来到大伯身边，大伯拍了它一下说:“今天，你玩吧!”小黄牛似乎听懂了大伯的话，叫了儿声。我们一起去别的地方了。在前边的一块菜田里，有一只大花蝴蝶来回飞舞，好看极了。于是我跑到那块田里去逮那只大蝴蝶，我正跑东跑西地追大花蝴蝶，忽然看见小黄牛急急忙忙地追了过来，好像要上前顶我似的。我一下子惊呆了，心里想“小黄牛这是怎么了，干吗要顶我?我正想着，钱子弟弟过来说:“莉莉姐，你不懂，这是小黄牛不让你踩坏庄稼，你快出来吧!‘”我这才明白，于是我走出庄稼地，小黄牛也就不迫我了。我摸一了摸小黄牛的背笑了。从此以后，我再也不踩田了。
过了儿天，天气更加炎热了。我又和钱子弟弟带着小黄牛去浅水塘玩，让小黄牛洗个澡。我们来到浅水塘，小黄牛一下子就窜到了水塘中间，头一晃一晃的，把水都溅了出来。等小黄牛洗完澡出来时，它那美丽的“头发”便竖了起来，真叫人感到可爱。就在这时，几个小孩子跑来了，有的摸它，有的还要骑_去，可是小黄牛不愿怠，身子来回地摆动，因为它刚刚洗完一个澡，好卜还湿肴呢!一天早晨，我正在院里写作业，一不小心把书掉在地上，小黄牛一下子就踩了一脚，我有点生气了，嘴里便说:“这头牛，真讨厌，把我的书都斤坏了。”
我还打了它两下，这时，小黄牛低着头走进了牛棚。我看着小黄牛，觉得自己刚才不对，就走到小黄牛的身边，爱抚地摸着它的头。这时，小黄牛也把头贴到我身上，还咋地叫了两声。我在家乡过了两个星期，很快就要回北京了。在我回北京的前几夭，我总去看那头可爱的小黄牛，一想起要和小黄牛分别，心里就不好受。我爱家乡的风土人情，更爱那头小黄牛，我希望小黄牛快快长大，长大以后为家里多干点活，多出些力气。我要和小黄牛比赛，看谁贡献大。
发扬黄牛精神作文【二】
有一句俗语说，能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛．虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力在考研复习的.路上默默前行．
雷德蒙，一个为了自己的奥运梦想先后开过五次刀的运动员。在1992年巴塞罗那奥与会男子400米半决赛他的右腿旧伤复发，大腿肌肉撕裂，此时距离终点仅剩175米，他无法站立倒在赛场上，苦等8年的金牌梦。提前宣告终结，他跳着站起来，强忍著疼痛，但他已经没有办法再跑，他决心要把这段赛程比完。在看台上为雷德蒙加油的父亲吉姆看着自己儿子再次受到脚伤所苦，也忍不住跳下看台，冲过警卫，心急的跑到雷德蒙面前。雷德蒙被自己的父亲搀扶着，很痛苦地用手遮着额头痛哭，父子两人慢慢的走向终点。只能一跳一拐的慢步向前，现场观众被这画面所感动，所有人都起立为这位坚持奥林匹克精神的运动员鼓掌致敬。
找准目标，然后努力奋斗；一个时间段内给自己设定一个目标，并且制订详细的考研复习计划，要求自己每天完成几件事。一旦选择了考研，就必须知道这是个艰苦的过程，并且忍受。在我看来，这个过程的艰苦，也并不是身心的疲累，不是说要熬夜，辛苦的学习。这个艰苦，是相对于做出其他选择的同学们来说的。面临毕业的时候，你会看到有同学四处奔波忙着找工作，有的同学已经在试用期，有的同学参加各种聚会，有的同学整天浑浑噩噩睡觉玩乐把剩下的大学时光挥霍。但是我们选择了考研，我们必须坚持学习，必须忍受孤寂。这是相对而言的，人都有情绪波动，我们要摆正心态，正确对待周围的影响，坚持自己的选择。
学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？最后祝各位研考生以最佳的状态面对每一天!
发扬黄牛精神作文【三】
解决问题要靠言和行两方面。儒家崇尚仁义礼智的话虽然很好听，哪一句话也不能说错，但如果矛盾来了当政者又处理不了，岂不是让百姓认为是愚弄忽悠么？说一套做一套将把社会拖入虚假败坏的道路。当然这也不怪孔子这位几千年前的老者，说一套做一套是后来的'实用主义者为了统治就把儒学改造的结果。宣扬道德的人不是道德败坏的根源，两面派和利用善良的人才是。老实人无法生存，不是道德欺骗的结果，而恰恰是道德得不到贯彻的结果。古代道德文化运用得当是征服天下的利器，运用不当也是自取灭亡的根源。要避免儒学成为道德上的花言巧语或君子灭亡的导火索，大家不能不具备火眼金睛。中国以前批孔是因为它维护统治阶级的利益，批孔才能兴起革命，如今不批孔了，证明统治者背离了继续革命的路线，这不是一个好的征兆。毛泽东批孔不是否定孔子的圣人地位，而是批判封建主义腐朽的享乐主义生活方式。看看那些领导的豪华住宅和办公室，抽的烟喝的酒和坐的车，已经脱离了人民群众，成为了骑在人民头上的贵族。
我们可以宣扬“和为贵”、“仁爱”和“中庸”，但这是对人民内部或在朋友之间。我们不能否定对国内外寄生阶层或对敌人的斗争。那些寄生阶层希望劳动人民继承儒教的仁爱精神，如同豺狼希望绵羊继承善良一样，如果搞不清敌我，劳动人民的仁爱会促使自己在豺狼的口味里变得更加鲜美。中庸也应该是在同类里搞折中，如同在红色与橙色之间求平衡，对于白黑之间搞折中就会导致一锅好汤被一颗老鼠屎坏掉。在敌人和恶势力面前不讲原则地搞中庸之道是带给中国人民耻辱的罪魁祸首。几个日本鬼子押着上百强壮的中国北方男人去处决，这种情况之所以得逞，就是因为中国人中少有敢于冒头斗争的人。中庸本意是让人凡事需要把握好度的问题，人应当不卑不亢、不屈不挠，而某些人的中庸之道变成了明哲保身的庸俗哲学。
发扬儒学，就要提防西方肉食动物思维的掠食文化，改造自身温文尔雅的内敛型草食动物思维特征。有必要将儒学的精华和马列主义毛泽东思想结合起来，这样中国儒学就如同牛羊长了锋利的角。譬如“己所不欲，勿施于人”，对于好朋友就应该如此，但是对于亡我中华之心不的西方豺狼，就应该给它们点颜色看看。儒家是中华精神文化的一部分，必须和其它文化综合运用和继承，做任何事情都要依靠集体的智慧和力量，众人捧柴火焰高，否则中国未来可能会出现独木难支的情况。
