坚守自我共抗疫情作文(齐心协力共抗疫情作文)

坚守自我共抗疫情作文(齐心协力共抗疫情作文)

首页状物更新时间:2022-09-28 18:31:37
坚守自我共抗疫情作文(齐心协力共抗疫情作文)

坚守自我共抗疫情作文【一】

穿梭于尘世间,我们需要坚守住一片理想的天空,去维持着它的清澈与开阔。然而,我们又终究逃离不开脚下的土地,一块挑战与机遇并存,困难与收获互系的土地。

我们既要在世间做事,又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物面前拥有一种变通、智慧的能力,我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心的理想、信仰与真性情。

刘墉先生曾这样描述过他的理想人生:“需要有一双很冷的眼,一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的,就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”,他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯,他的“冷对”是一种变通,是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。

可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通,便会四处碰壁,难于前行;于是才有了韩信胯下受辱,才有了勾践卧薪尝胆。其实,当他们“变通”地接受现实的时候,并不意味着他们放弃了内心的坚守,他们只是换了种方式,为坚守默默积蓄力量。

我们个人需要坚守让我们的人生有所追求,有所信仰,又需要变通为我们的坚守铺平道路。那我们的国家,我们的社会又何尝不是呢?

曾经的我们,高呼着“抵制日货”这样“振聋发聩”的口号,我们满以为这样便可以坚守住对正义的支持,对祖国的热爱。于是我们拒绝有关日本的信息,排斥日本的产品。渐渐地我们对日本这个迅速崛起的国家越来越缺乏了解。终于,中央电视台《岩松看日本》剧组喊着“在爱恨之前,先去了解”的口号来到日本,对日本进行了全方位的报道。当我们了解到日本报纸每天都会用三四个版面的篇幅报道中国动向的时候,我们猛地意识到我们是否应该用另一种方式去坚守?我们是否能够不再盲目激进地去一味排斥,而是变通一下,换一种方式,就像白岩松所说“就算日本只剩下一个优点,我们也要把它学来”。一个大国只有有了这样的心态才能在经济全球化的今天更好的发展自己,为日后中国的再次崛起与腾飞坚守着。

拥有坚守和变通,我们不仅能做社会道德下的磊落君子,更能做个人心灵下的快乐生命;拥有坚守和变通,我们的国家不仅能够焕发出强烈的民族凝聚力,更能承担起新时期民族振兴的伟大使命。

让我们从大地出发,让执着与梦想飞扬在天际。

坚守自我共抗疫情作文【二】

“生命诚可贵;爱情价更高;若为自由故;两者皆可抛”很通俗世故的一句话却道出了很多人的心声。我自问不能免俗,为了自由我也许会抛弃一些很重要的东西。可心中总有一些声音挥之不去,这使我陷入深深的返思之中。

“嘿,出来吧!我给你自由!”望望为人进出的大门紧紧的锁着,为狗进出的洞外有人呼喊“出来吧!我给你自由!有什么东西值得你如此坚守以至于放弃自由!”在昏暗的地牢中,英雄面对自由的诱惑没有低下高贵的头颅。我仿佛可以看到他那暴起的青筋;听到他恨得将牙齿咬得吡吡做响!此时,我的心中同他的喉咙中同时暴发出一声低沉而有力的呼喊:“不!我的信念值得我放弃自由去坚守!我的牺牲将换来比自由更为重要的东西!”

从沉思中惊醒,心中的某些信念变得越发坚定。有些信仰值得抛弃自由来坚守。

“苗儿啊,请快快长大吧!”浑浊的老人的声音顶着烈日洒遍了这片寸草不生的土地。连续几年的大旱迫使这片土地上土身土长的人们离开去寻活路。只有一个老人留了下来他抛弃了生存的自由而选择了坚守这片土地的希望——当年播种后长出的一棵青苗。老人用积存的不多的雨水小心的浇灌着青苗,不,这以不仅仅是一棵苗,这是老人的希望是这片土地的希望。大旱依旧没有离去的痕记,老人的存粮吃完了存水用光了而老人依就不愿离去,他老了,他离不开这片地土离不开他的家乡,他抛弃了他生存的自由。他坚守,如果这棵苗可以挺过旱灾就说明这片土地没有!最后,老人卧在了这棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的阳光,一滴浑浊的泪水滴到了青苗已经渐渐成熟的芽上“苗儿啊,请快快长大吧……”老人静静的闭上眼睛,远处乌云聚涌,低沉的雷声如泣如诉。

英雄不愿为了自由抛弃坚守的信仰,所以他们成为了英雄;老人虽然平凡但他不愿为生存的自由抛弃希望。所以他注定不会平庸沉思中我如梦初醒,有太多的东西是值得我们去坚守的,为了自由又怎么可以抛弃一切?答案早以在我心中默念千百遍。

坚守自我共抗疫情作文【三】

若论一个人的成才,环境、父母、教育总是次要的,究其根本仍是固守本心最为重要。

盗贼之所以成为盗贼,不过是他对本不属于他的东西产生贪念,从一菜一薪到金银玉器,在野心的不断发酵之中,他逐渐失去了本心,至他觉得自己何错之有。

《三字经》有云:“人之初,性本善,性相近,习相远”人之初生,如一页白纸,有些人在社会染缸里习了不良风气,成了一页废纸,有人“出淤泥而不染”,依旧有益于社会。

我们不应悔恨自己出身不好,父母没给我们一个优越的生活条件,不应在出了什么事情之后大呼“这不赖我!”可是如果这不来你,又赖何人呢?当我们每做出一个决定时,便可能是决定人生成败的时刻,而这个决定取决于你是否能有一颗不受污染的本心。

利欲熏心的商人在诚信和利益前自然选择的是利益;天真无邪的孩子在跌倒的老人和漠然离开间选择的自然是伸出援手。

商人重利,他的心都是铜臭味,因此无所谓诚信;孩子重在爱,柔软的心里装满的是温暖,所以乐于助人。

本心是脆弱的,脆弱到一块硬币就可以敲开她的大门,可以使人变得贪婪、无赖甚至下流;

而本心有时坚强的,坚强到风雨不动安如山,坚强到一个教师为了使学生能学习在大山中强忍癌症任教十余年。

而如何才能坚守我们的本心呢?在别人困难时搭一把手,面对诱惑绝不动摇,不因一己私利损害他人。

面对严刑拷打,战士誓不屈是坚守本心;

面对路边的财物,路不拾遗,是坚守本心;

面对眼前的诱惑,绝不动摇是坚守本心

……

本心更是一种道德的坚守,用我们的本心去守护之大千世界的一方净土!

坚守自我共抗疫情作文【四】

可到现在,他才逐渐明白,自己所追求的并不是写些‘云想衣裳花想容 ’的艳歌,取悦帝王换取高官厚禄荣华富贵。那城市的繁华险些迷失了自己。于是,他选择了离开。离开那个不得令人开心颜的尘世,去追寻白鹿青崖,桃花美酒;去追寻雪花轩辕,一日孤帆。在名山大川中放纵性情,在自然的边缘寻找心灵的宁静。

古往今来,城市的繁华宛若绕在无数文人志士内心的梦,亘古不变的是追求,人们渴望在掌声与鲜花中生活,渴望在闪光灯的聚焦处绽放。然而,许多人却在尘世的浮华中迷失了自我,被利欲熏瞎了双眼,被躁动扰乱了本心,在浮躁的世界中渐行渐远。

秦桧奸佞当道,残害忠良,正是在利欲中迷失了自己;*破坏革命,谋权篡逆,正是在权力中迷失了自己······闪光灯下固然闪耀,人们却分不清前方的路与背影,只有站在边缘,方可清楚的看到灯下的全景,方可守住那颗浮躁的'心。

当今天才美少女作家蒋方舟,她拥有青春靓丽的外形,机敏犀利的谈吐,是媒体竞相追捧的宠儿,无时无刻不生活在公众的聚焦处,当她面对这些虚幻的浮名时,她淡定地说,我只不过是一个早熟的苹果。尘世的浮华没有侵扰她平静的心,面对人们的关注,她甘心身居草野。正是在这样的坚守中,她站在了自己人生的巅峰。

为什么陶渊明愿意在田野追逐菊花的烂漫?为什么苏轼愿意在山林‘竹杖芒鞋轻声马’?为什么辛弃疾执意要做灯火阑珊处的伊人?为什么于敏甘愿为祖国默默无闻三十载?因为在尘世的浮嚣中,他们选择了独上高楼,坚守自我。

在中国当下社会,经济快速发展,人们的心态却显得越来越浮躁,似乎早已没有了当初革命先烈们开天辟地的勇气与甘居幕后的虚心。淡泊明志,宁静致远。新世纪的我们,身居一个浮躁的社会,更应懂得坚守住那份恬淡,那份自然,那份决心。

坚守自我共抗疫情作文【五】

孟子说:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。但是,古往今来,在生与义面前,真正能做到舍生取义的又能有几人?在以个人为中心和以他人为中心面前,不顾一切以他人为中心的又能有几人?义,有人看得重于泰山,也有人视之轻如鸿毛。但是,一个人,必须有底线,才会有尊严;有底线,才会有梦想。

常听大人们讲:堂堂正正做人,明明白白做事。这,不也是一种底线吗?——做人的底线,做事的底线。但这很难把握,既不能过度放纵,也不能根深蒂固。

南宋文天祥从小就怀有报国之鸿鹄之志,发奋苦读,但生不逢时,在他施展抱负的大好年华,南宋统治面临危机。南宋灭亡后,元朝忽必烈甚至“三顾茅庐”,请他出相,都被他严词拒绝。他一心向,留下了“人生自古谁无,留取丹心照汗青”的千古名句。这样的人,不正是在坚守人生的底线吗?

但是,底线并不代表墨守成规,怀挟偏见。当周朝的军队进军到今孟津地带时,伯夷叔齐瞅机会跑上去,扣马而谏,认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后,非常生气,拔出剑来要他们,幸被姜太公制止。姜太公说:“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。武王伐纣成功,天下一统为周,伯夷、叔齐认为这是件可耻的事,两人决心不做周臣,不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区,到一个叫首阳山的地方隐居下来,靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说:“你们不吃周朝的粮食,可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀!”二人一听,心想,这天下的一草一木都是周朝的,决定绝食等,临之际,他们还唱了一首歌,歌曰:“用暴虐代替暴虐啊,还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世,忽然间都已消逝无迹,我们的归宿在哪里?”他们坚守底线了吗?坚守了。但他们真正坚守对了吗?没有。成文规定在他们心中根深蒂固。世人谓之纣王,一个暴虐无道的昏君和暴君。天下人人得而诛之,伯夷叔齐却只知愚昧地坚守“君臣之分”的底线,不知顺应民心。这样的坚守,这样的底线,真的有意义吗?

朋友,共同来反思一下:我们有底线吗?我们坚守底线了吗?我们灵活变通地坚守底线了吗?多数人达到了第一种境界,第二种境界只有少数人,达到第三种境界的更是少数人中间的少数人。有时候真的就是这样,“人”,一撇一捺,多么轻松,但如何写好,更重要的:如何做好,这是值得我们所反思的。

朋友,没有底线,你可曾看到岳飞墓前那两尊忏悔的跪像?没有底线,你可曾想到将来会与这个世界格格不入,办任何事都会受阻?朋友!坚守人生的底线吧!写好“人”字吧!做好“人”字吧!每个人的心中都应有人生的底线。有底线,才会有尊严!有底线,才会有梦想!

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