动物失去本能想象作文400字【一】
你看，就在你以为风已停，树木不再摇晃的时候，偏有一棵草仍在运动着，它的叶子不停地划着圈圈，活像一个年轻的`舞蹈家，不分白天黑夜，无论有风没风，总是在不知疲倦地跳着伦巴舞。它优美的舞姿常常会引来阵阵掌声和喝彩声，树木和花草们都异口同声地说：这跳舞草，真是名不虚传.
刚在这里落户不久的一棵臭椿树，对这里的一切感到陌生。它听了大家的喝彩，知道了这棵小草会有这么美的名字，心中非常羡慕，它本来就为自己的名字中有了一个臭字而自卑，现在更是一阵阵觉得自己太委屈，抬不起头来，更名改姓的决心也就更加坚定了。
正在臭椿低头默想自己心事的时候，忽听一阵哀嚎，抬头一看，原来是一只肥大的虫子从一棵草上滚落地下，它只是翻滚挣扎、嚎叫了片刻，便停止了呼吸。看着这一切，臭椿不禁毛骨惊然。
蝎子草，你真棒！惊魂未定的臭椿见一棵小草翘着大拇指对滚下了肥虫的那棵草夸奖道。
谢谢你，你为我们报了仇！一棵小树伸出自己的瘦长枝条，露出了被虫子咬得百孔千疮的叶子说，看它把我咬的。
真的，蝎子草，你是用什么高招对付它的？说出来大家学习学习，就都不怕虫子咬了。另一棵开着美丽的白花的小草说。
我倒是想教你们，但是我这办法你们学不了哇。蝎子草颇带歉意地说。
动物失去本能想象作文400字【二】
如果我失去了双臂，我能做什么?我能坚强起来吗？
也许大家看过由中央电视台演绎的“2011感动中国”，节目讲述着一个个能让人学习的榜样，一个个让人流下眼泪的故事。在这里，我要给大家将一个震撼人心的故事：他的名字叫刘炜，他原本是一个四肢健全的.人，然而在一次不幸中，他失去了双臂。他并没有放弃，他仍然那么坚强，在短短的一年时间里，他学会了便人做不到的——用脚生活。在朋友的推荐下，他去学了游泳，当然他知道自己只能用身体去保持平衡，也要付出比常人更多的努力。终于，在残疾人运动会上他夺下了奖牌。当他准备参加奥运会时，不幸有一次降临到他身上,由于肾过敏，它不能做剧烈运动。上帝又一次给他做选择。他慢慢喜欢上了音乐，开始试着用脚来弹钢琴，他慢慢练，一键一键地连，九年如一日，几年时间他已练到了7级。他每天要练7小时的钢琴，甚至练到脚趾磨破。他曾经说过音乐首先使用心灵来演奏的。
看完后，我在思考：如果我失去了双臂，怎么办？能像他这样坚强吗？我想我会的，命运是掌握在自己手中的，你想如何主宰它，它就会有怎样的结果出现。
如果我失去了双臂，或许家人会悲痛欲绝。但我会告诉他们，失去双臂没有什么，只是老天对我的考验。很显然，我还活着，我那颗坚强的心，还在体内顽强地跳动着。
如果我失去了双臂，或许会受到别人的歧视。但我不怕，我仍然会在街上昂首挺胸地走着。如果他们嘲笑我，我会很坦然地对他们说：“我一直保持着自己的本色，我依然是我。”
如果我失去了双臂,也许家人会帮我做很多事。但我不要，因为我现在依然是人，既然是人，就要学会生活。
如果我失去了双臂, 我会告诉自己：我有一双隐形的翅膀，我会坚强、幸福的活着。因为我知道幸福的最好秘诀就是相信自己。
动物失去本能想象作文400字【三】
假如蜗牛没有了壳，他的脚一定会重新长出，如蜥蜴和青蛙一般强健，善于弹跳和奔跑。它会敏捷地奔跑和觅食，追逐所爱所求，甚或长出翅膀如飞虫、小鸟般自由自在地在天空中飞翔。它的视觉、触觉、听觉、嗅觉也会变得敏捷、机灵，捕食美味佳肴，品尝生活的香甜，而不在生生世世啃噬单调乏味的泥土。它就一定不再是丑蜗牛或笨蜗牛，而会如凤凰涅及丑小鸭变白天鹅般放射出神奇的生命之光。
假如蜗牛没有了壳，它的肤表也许能如甲虫一样加固，不畏惧一切坎坷磨难，也不害怕任何风霜雨雪，更不逃避任何搏击与碰撞。也许它还会拥有钻山打洞的本事，而不至于一辈子做一个永无栖身之所的漂泊者，一个永远无家可归的流浪者。它也一定能上下求索，寻觅理应属于自己的幸福，而不至于平淡平庸地度过毫无奇崛奇迹的一生。
可怜的蜗牛一定是因为有了壳才变成软体动物的，才变成可怜万端的蠕虫，安于现状不求上进。假如蜗牛没有了壳，它一定能重新赢得阳光和欢乐。赢得自由及轻盈，赢得坚强与自在，赢来速度也赢来一个充满欣然的一生。但可怜的蜗牛因为拥有了那沉重的壳而永远不可能有这样的只觉意识了。它永远都给自己规定了一种保全的观念，然后就生存在那种观念之中不能自拔、昏睡千年。
蜗牛原来一定是没有壳的，后来也许的因为担忧与害怕，也许是为了生存与自卫，就长出了壳，身体就发生了畸变，整个身体缩进壳中，变为一堆赘肉。脚和视觉、听觉、触觉都退化了。壳就是它的一切，壳就是它生存的依凭，它的家和城堡。安全了但也蜕化了，丑陋了。安全而无天敌其实是一种卑微可怜的生存状态。蜗牛自从艰苦地长出了壳以后，就高枕无忧了。其实缺乏忧患的生存是一种堕落，一种悲剧。它卸下了忧患的重负，却迎来了永恒的孤独与寂寞，赢来了一切生存功能与器官的蜕化，赢来了平庸与悲剧的一生。
对于蜗牛来说，壳就是它的生命和一切，壳也让它失去了一切，脱离了一切，让它拥有了一种虚妄不实的安全，然而仅仅因为这虚妄的安全，竟令它轻易地放弃了丰富多彩的.生活和广大的空间。它给自己套上了一个套子，之后就永远都不能跳出来了。所谓画地为牢、故步自封、不求进取，都不足以形容它的卑微与可怜。
可怜的蜗牛一定是在拥有了那自以为坚实却脆弱得不堪一击的壳之后，才产生了它的蜗牛哲学。它之所以与世无争，是因为它实在没有能力去和任何动物相争，于是就只好自欺地藏匿如龟，久而久之，它就再也没有任何进取之意了、拼搏之心了，于是就只好安于现状就成了它的生活态度。须知软弱的生活理念只能支撑软弱的生命。
假如蜗牛没有了壳，它一定能脱离卑污、潮湿、阴暗的生存困境，摆脱依赖与懦弱，不再无奈地生存。但这一切都是假如，它的一生只能拥有重重的壳，而再也没有艰难的挣脱。因此蜗牛命定了它就是蜗牛。当它固执地认为自己要为这个世界提供一个可怜的生存标本的时候，你对它惟有无言。一切同情与可怜，一切设计与改造，一切哀其不幸或其不争都是徒劳，都是枉然。
动物失去本能想象作文400字【四】
假如我失去三天光明，会变成什么样子呢？有人会说生活会变得枯燥乏味；有人会说到哪儿都不方便；有人会说会被人嘲笑。我认为，他们说的都不对！我要像盲人一样，顽强的生存下来。
我回到了家中，拿出了眼罩，罩在了眼睛上，开始了“盲人”的生活！我的眼前出了黑暗，什么也没有，我感到无限得孤独与无助。为了抵制住这种感觉，我拿出一本自己最爱看的《福尔摩斯探案全集》，可是，白底黑字的书对我来说，只是一片黑色而已。这时我才感到光明是多么可贵。我打算用音乐来打发时间，听着这熟悉的音乐，我完全把自己置身在音乐得天堂中。吃饭时，那平时令我垂涎三尺的饭菜，现在又是一片黑暗。饭后我打开电视机，但只能听不能看的电视使我无聊透顶。早上，我又重见光明。望着窗外，我发现天变的更蓝了，水变的更清了，人变的更美了。
在那无边得黑暗中，我渐渐误出了这样一个道理：人们往往失去，才能让他们体会到他们的可贵。这奇妙的感觉，以前我很少发现，在我失去光明的时候，我却发现了。那些有正常视力的人对大千世界随处可见的色彩、形象、动态所构成的画面习以为常，熟视无睹，很少发现其中的美。难怪罗曼罗兰警示人们：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”
动物失去本能想象作文400字【五】
人在一出生以后，就开始不停地观察别人并总结自己，在意识不到修正自己的时候，总是放纵自己的欲念，并依照自己的本能来形成自己的行为，这种行为仿佛是从最初的一根很细的线，经过岁月的揉搓，变成了一根能带动你所有思维的粗绳，而且这根绳是不容易拆解的，这根绳就是我们常说的习惯。从人的心理来讲，习惯只有两极，要么是好的，要么是不好的，通常我们认为，好的习惯指的是能够使人正常成长并向前的行为与言论，坏的习惯则是按相反的路径来走。按照我们目前的道德的标准，我们可以说出许多好的'习惯，比如好读书、注意卫生等等，与好的相对立的当然就变成了不好的习惯。这个标准是非常好确定的。但如果我们的判断也出现一种习惯时，那就难免要发生极大地偏差。
我可以说人的一生都是伴随着习惯而生的，只要不是习惯性流产，我们几乎都会平安地降落到坚硬的地面上，每天触碰的元素都可以如同在习惯的蓄水池中加上一瓢水，当从一汪水变成一池水之后，便会掀起一些波澜，由此而折射出一点色彩来。当我们有时静下来想起自己的时候，解剖一下自己会觉得人生会否有些涩，毕竟一个人静思自己并不是一个彻底的反思，只是让自己在一瞬间能够平静下来的方法。也许我们有许多让自己得到控制的方法，但我们一生却无法摆脱习惯的牵引。换句话说，人天生就是一个习惯的动物。不论是有意识的习惯还是无意识的习惯，终究我们会被习惯所左右，而无法随心地更改习惯。习惯的种子一旦种下，就很难阻止它的生长。
在这里我不想说人一天所要经历的最简单的习惯，也不去探究人所拥有的最好的习惯和最坏的习惯。我只想说人所不能控制的习惯，这之间有许多是属于本能的范畴，也就是所谓的由下意识所支配的，一方面是趋同的本能，做为社会共同体的一员，无论你如何排斥，你还是希望自己能够成功地融入一个群体，当大家都去做某些事的时候，会自觉或不自觉地产生融入的想法，比如在一个会场上，你的思想在走神，突然一阵掌声响起，你也会习惯地拍起手来，尽管这手拍的一点意义也没有，但此时现场的气氛控制了你的思维。我们也曾见到不少集会的场面，其中真正明白集会主旨的人并不多，但能过营造这样一个氛围，就可以形成集体的无意识或意识的盲区。另一方面是好奇的本能，什么事能引起人们广泛地好奇，很简单，就是非常规事件，如前一段时间出现在港娱乐圈里的“艳照门”事件，为什么能引起广泛地关注？人们对于传播别人的隐私为何如此地热衷？最通俗地讲就是好奇，其实这件事的本身并不能对我们的人生能改变什么，但好奇却驱使我们花上许多的时间在网上搜索，搞得这个无聊的事件更加地无聊。还有就是渐进的本能，人有极大地耐性和适应性，但却需要一个过程，这个过程有时是较快的，有时却是漫长的，这主要取决于我们对习惯与环境的磨合的程度如何。原始森林与荒沙大漠是两个世界，里面都能孕育生命，如果将他们生活状态作一次调换，我想至少会有一多半人在短期内是无法适应的。我们见过许多中年人习惯对青年人教诲人生的多变与不确定，我们也见过许多老年人回归到童年的天真，非常习惯地悟出了人生简单的道理，所有这些都需要过程，即使我们有先知，也是无法跨越的。
由此说来，我们生命中许多习惯却是与生俱来的，也是难以改变的，这中间充斥着许多好的或不好的，人说无视不好的也就无法正视好的，就如同满清的男人留辨子，在当时是作为一个正常人走入社会的标志，是非有不可的，即使你抗拒，但也不能改变，而现在男人留辨子或长发，则是一种张扬个性的习惯而不是一种必须。人所共有的习惯构成社会的习惯，反过来社会的习惯又会促成习惯的泛滥，而不管这个习惯是好的或是不好的，反映的结果却是相同的。培根曾经说过：习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。其实社会也是一个巨大的习惯场，它足可以使整个社会发生质的变化，两者之间相辅相成，这样才能形成协调的共同体。
同样，习惯也给我们美丽的人生增添了无穷的活力与乐趣，我们习惯与家人围坐在一起吃着热乎的饭菜，彼此说些贴心的话；我们习惯在家人或朋友生病时，送上一束鲜花，递去一份关怀，从心底祈盼着早日康复；我们习惯在天气睛朗的季节，徜徉在风景如画的山间林地，享受大自然最直接地恩赐；我们习惯畅想那不太远的将来，天天沐浴在和旭的阳光中，更加快乐地生活；我们习惯把心里的不悦告诉最关心你的人，让友爱拂去感伤的尘埃；我们习惯品味人生的意义，把它比喻成世间最为美妙的旋律，勾勒出我们可以看得见摸得着的景象。总之，我们与生活中悄悄地形成了爱的习惯和美的习惯，它荡涤了许多原本深藏在体内性恶的成分，伴随着大多数人平淡的一生。至此，我们更应习惯地将好的习惯不断地放大，放大到能恩泽我们周围的一切生物，这才是这个世界的最大福祉。
