草作文300字抒情（描写草的作文300字左右） - 作文仓库

草作文300字抒情【一】

去年，我订了《珠江青少年》，得到了一个漂亮的草娃娃。它有一个圆圆的脸蛋，眯缝着眼睛，嘴巴张得大大的，笑得十分开心。

回家后，我拿出草娃娃，发现草娃娃还没有头发。我就看看说明书，原来要把草娃娃整个浸泡一个小时，再每天浇水，等小草发芽，草娃娃的头发就会长出来了。我就照着说明书来做，我拿了个纸杯，装满水，把草娃娃放进纸杯里，泡了一个小时。一小时后，我把水倒掉，把草娃娃拿去阳台上，就等明天来看看怎么样了。

第二天早上，我去观察草娃娃，没有什么变化。第三天早上，我看见草娃娃发芽了，就拿去给妈妈看。妈妈说：啊！真的'发芽了。我把它放回原位，让小草继续长高，心想：一定会很漂亮的。下午，我看到了草娃娃头上的小草又长高了一些，像小朋友头上的短发，我觉得很开心。

第四天早上，我又跑去阳台看了一下，发现那些草又长高了一些。我用尺子量一量，它有5.5厘米长了，这些小草就是草娃娃的头发，草娃娃就更加漂亮了。

过了几天，草娃娃的头发越长越长了，超过了20厘米，歪了下来，乱七八糟的，草娃娃有点不好看了。妈妈叫我修理一下草娃娃的头发，我就拿把剪刀给草娃娃剪一剪，剪完以后，它又变得漂亮超来了。

我很喜欢这个草娃娃，它给我的生活带来了乐趣。

草作文300字抒情【二】

即使是生长在石头缝里的植物，也有别样的风景！——题记

独自走在乡间小路上，踩着微微湿润的大地，夹着泥土的清新，忘却昨日学习的烦恼，一棵被春雨刚刚洗涤过的小草，伸了伸懒腰，似乎在对我微笑。原来独草一棵，不可怕。

走着走着，看着看着，想着想着，那棵独自伫立于石头缝里的草还是勾起了内心些痛苦的回忆。依稀记得儿时与小伙伴嬉戏在同样的田间小道，有几个调皮的男孩总会唱起“世上只有妈妈好...没妈的孩子像棵草”这样的歌，那首歌从小听到大一直让人有一种撕心裂肺的痛，每每听到我都会蹲在那个地方哭上半天直到天黑才回家，然而回到家又会挨奶奶半天的唠叨，那童年的悲惨回忆往往难以让我释怀。

不知从哪里听到过“上帝为你关上一扇门时，总会为你打开一扇窗。”或许真是印证了这句话。在学校有语文老师的鼓励，有英语老师严厉的管教，也少不了化学老师的关心，其实，心里面知道老师都是望生成龙的心，希望我改变这样的命运。英语老师虽然很严格，但也抚慰了这颗无人爱的心，是那么令人感动，暖心。

原来前行的大道上，没有父母的关爱，并不可怕。难过时，想想老师的谆谆教导，便也有些慰藉。

天逐渐晴朗起来，路边的小草形成一道亮丽的风景，那么迷人，心情随之舒畅，独草一棵，不可怕！

草作文300字抒情【三】

对于莠草的存在，有人鄙夷它，有人赞赏它。然而对于莠草的“长生不”当给予尊重。

莠草，农人花尽春与夏来锄它，因此人们对莠草有了不同看法。有人用鄙夷的眼光看待它则用卑贱的名字称呼它；有人用赞赏的眼光看待它则用雅致的名字称呼它。然而，无论人们用什么样的眼光或想法来对待莠草，它依然存在。既然存在，它就有权利被尊重。

尊重事物的存在，首先应给予事物的认可。美国跳水冠军迈克尔·菲尔普斯自小是个多动症患者，无论哪个医生给的诊治都是“无法医治”或“无法痊愈”。然而只有其母亲黛比认为菲尔普斯是可以像正常人的。菲尔普斯在母亲的认可与培养下做到了超乎常人可以有的专注力。菲尔普斯的存在，得到母亲的认可从而得到世人的尊重，甚至追捧。而莠草即存在也可在人们的认可下得到尊重。

其次，尊重事物的存在，应给予支持，而非反对。高锟，著名物理学家及香港大学前几任校长。被称“光纤之父”的他对于光纤的研究之路上可谓荆棘重重，同身份地位的学者的抨击，报纸的抨击，然，在他的小团队的支持与帮助下成功研究得“光纤”人类的一大步。没有众人的认可与支持，只需这一小小团队的帮助与支持便得到了尊重，有了尊重就有了动力，至少不是全世界的反对。反对的`人自然有跌破眼镜之时。莠草虽然只是株草，但农人反对它的存在，它就可以不存在了吗？至少有人称颂它，尊重它，它是存在的，为何不应受到尊重受到支持？

事物的存在就应被受到尊重。无论其是否有用与无用。若说莠草无用，因而被农人不尽锄之，被人唾弃之，那么“龙”呢？龙只是古代人们臆造出的一个图腾，除了人们信仰之外还有什么用处？莠草虽无多大用处，可它却精力旺盛，永不消灭，生生不息。如此象征为何不可成为人类的图腾？只因龙是人们尊重甚至尊崇的对象，而莠草则不受尊重甚至不受重视的对象罢了。

事物的存在，自有其价值，只要得到人们的尊重，哪怕是小小的莠草也可以成为人类的图腾。

草作文300字抒情【四】

杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”；在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”；在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。

古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。屈原也在《离》》中长叹：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。

知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了！”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。

然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。

知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。