去年,我订了《珠江青少年》,得到了一个漂亮的草娃娃。它有一个圆圆的脸蛋,眯缝着眼睛,嘴巴张得大大的,笑得十分开心。
回家后,我拿出草娃娃,发现草娃娃还没有头发。我就看看说明书,原来要把草娃娃整个浸泡一个小时,再每天浇水,等小草发芽,草娃娃的头发就会长出来了。我就照着说明书来做,我拿了个纸杯,装满水,把草娃娃放进纸杯里,泡了一个小时。一小时后,我把水倒掉,把草娃娃拿去阳台上,就等明天来看看怎么样了。
第二天早上,我去观察草娃娃,没有什么变化。第三天早上,我看见草娃娃发芽了,就拿去给妈妈看。妈妈说:啊!真的'发芽了。我把它放回原位,让小草继续长高,心想:一定会很漂亮的。下午,我看到了草娃娃头上的小草又长高了一些,像小朋友头上的短发,我觉得很开心。
第四天早上,我又跑去阳台看了一下,发现那些草又长高了一些。我用尺子量一量,它有5.5厘米长了,这些小草就是草娃娃的头发,草娃娃就更加漂亮了。
过了几天,草娃娃的头发越长越长了,超过了20厘米,歪了下来,乱七八糟的,草娃娃有点不好看了。妈妈叫我修理一下草娃娃的头发,我就拿把剪刀给草娃娃剪一剪,剪完以后,它又变得漂亮超来了。
我很喜欢这个草娃娃,它给我的生活带来了乐趣。
即使是生长在石头缝里的植物,也有别样的风景!——题记
独自走在乡间小路上,踩着微微湿润的大地,夹着泥土的清新,忘却昨日学习的烦恼,一棵被春雨刚刚洗涤过的小草,伸了伸懒腰,似乎在对我微笑。原来独草一棵,不可怕。
走着走着,看着看着,想着想着,那棵独自伫立于石头缝里的草还是勾起了内心些痛苦的回忆。依稀记得儿时与小伙伴嬉戏在同样的田间小道,有几个调皮的男孩总会唱起“世上只有妈妈好...没妈的孩子像棵草”这样的歌,那首歌从小听到大一直让人有一种撕心裂肺的痛,每每听到我都会蹲在那个地方哭上半天直到天黑才回家,然而回到家又会挨奶奶半天的唠叨,那童年的悲惨回忆往往难以让我释怀。
不知从哪里听到过“上帝为你关上一扇门时,总会为你打开一扇窗。”或许真是印证了这句话。在学校有语文老师的鼓励,有英语老师严厉的管教,也少不了化学老师的关心,其实,心里面知道老师都是望生成龙的心,希望我改变这样的命运。英语老师虽然很严格,但也抚慰了这颗无人爱的心,是那么令人感动,暖心。
原来前行的大道上,没有父母的关爱,并不可怕。难过时,想想老师的谆谆教导,便也有些慰藉。
天逐渐晴朗起来,路边的小草形成一道亮丽的风景,那么迷人,心情随之舒畅,独草一棵,不可怕!
对于莠草的存在,有人鄙夷它,有人赞赏它。然而对于莠草的“长生不”当给予尊重。
莠草,农人花尽春与夏来锄它,因此人们对莠草有了不同看法。有人用鄙夷的眼光看待它则用卑贱的名字称呼它;有人用赞赏的眼光看待它则用雅致的名字称呼它。然而,无论人们用什么样的眼光或想法来对待莠草,它依然存在。既然存在,它就有权利被尊重。
尊重事物的存在,首先应给予事物的认可。美国跳水冠军迈克尔·菲尔普斯自小是个多动症患者,无论哪个医生给的诊治都是“无法医治”或“无法痊愈”。然而只有其母亲黛比认为菲尔普斯是可以像正常人的。菲尔普斯在母亲的认可与培养下做到了超乎常人可以有的专注力。菲尔普斯的存在,得到母亲的认可从而得到世人的尊重,甚至追捧。而莠草即存在也可在人们的认可下得到尊重。
其次,尊重事物的存在,应给予支持,而非反对。高锟,著名物理学家及香港大学前几任校长。被称“光纤之父”的他对于光纤的研究之路上可谓荆棘重重,同身份地位的学者的抨击,报纸的抨击,然,在他的小团队的支持与帮助下成功研究得“光纤”人类的一大步。没有众人的认可与支持,只需这一小小团队的帮助与支持便得到了尊重,有了尊重就有了动力,至少不是全世界的反对。反对的`人自然有跌破眼镜之时。莠草虽然只是株草,但农人反对它的存在,它就可以不存在了吗?至少有人称颂它,尊重它,它是存在的,为何不应受到尊重受到支持?
事物的存在就应被受到尊重。无论其是否有用与无用。若说莠草无用,因而被农人不尽锄之,被人唾弃之,那么“龙”呢?龙只是古代人们臆造出的一个图腾,除了人们信仰之外还有什么用处?莠草虽无多大用处,可它却精力旺盛,永不消灭,生生不息。如此象征为何不可成为人类的图腾?只因龙是人们尊重甚至尊崇的对象,而莠草则不受尊重甚至不受重视的对象罢了。
事物的存在,自有其价值,只要得到人们的尊重,哪怕是小小的莠草也可以成为人类的图腾。
杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过:“发言一人即可,沉默却有赖众人合作。”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去,我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”;在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”;在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般,被农人春夏锄掉,被人以卑贱的名字称呼,它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。
古时的封建时代,知识分子被限制思想自由,甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱,自由思想处处受限。屈原也在《离》》中长叹:“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代,话语权已经开放,却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰而唾弃道德,以“道德暴力”批判崇高,在失去道德信仰的时代,知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。
知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度,总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了!”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由,就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管,可是乌鸦另有维度,它还有翅膀属于天空,你一靠近,它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉,才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。
然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心,并在德雷福斯案中支持正义,但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫,被集权统治威迫等等。然而正因为如此,维持知识分子内心的思想自由,作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。
知识分子应有“莠草精神”,莠草能忍受被锄的苦痛,是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力,总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。
小草,再普通不过了,可它却有十分坚强的毅力。
你是否有留意过,那些小小的微隙?墙根上,小草在不屈向上,迎接阳光;砖缝里,小草以一己之力破壁,顽强生长。在千年冰封的雪山上、冻土中,也能泛出点点绿意!在风暴中,高大挺拔的大树难以招架,而小草却不向风暴低头,伏倒在地也会再次挺立。历经磨难而依然幸存的小草,多么地令人佩服!
古人云:“野火烧不尽,春风吹又生。”小草虽看起来微不足道,软弱无力,但它却坚强不屈地活着:为了生存,它选择了与困境抗争到底!
小草如此坚强,我们人又何尝不该如此呢?在工作、学习中,我们也不应该在困难面前低头,而是应该在逆境中求生,坚强不屈,最终克服困难,实现自己的人生追求。
学习小草,可以让我们变得更加强大!
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