个人认为,《祝福》是鲁迅写得最好的小说。他用“我”的眼光,把祥林嫂这个人物活生生地表现出来,把世态的苍凉,封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事,还是从写作方法上来看,《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前,我一直以为,鲁迅只是一个思想前卫,语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想,但是在看了《祝福》后,我对他的看法改观,觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛,写那满天飘舞的雪花,让人们满目疮痍,感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来,没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情,但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心,使大家同情祥林嫂,这表现他的深刻的文学造诣,我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”,文章为什么不叫“祥林嫂之”呢?文章写的是悲剧,但是却用了一个很有希望的题目,这正是鲁迅最高明的地方,简单的`“祝福”两个字,把悲愤和希望都表现出来,引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活,把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫了后,她回到鲁家打工,主人并没有关心她,而是在意她的表现比不上以前了,而且还认为她是个克星,在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛,但是却仍然没有法子改变大家对她的看法,而她自己也过不了自己一关,迅速衰老,自己首先在精神上把自己了。祥林嫂在大年夜,但是却没有人把她当人看待,只是说她的不是时候。我看完这篇文章时,觉得很压抑,好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的,我想,这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争,用文章来解放人们的思想,鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂,当她在面对别人的嬉笑时,眼睛呆呆地望着前方。我想,这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时,“哀其不幸,怒其不争”的无奈吧。
屈原曾经反复这样吟诵:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的,深深的折磨着他的灵魂,对于这样的灵魂,我是同情他的。
有人说,鲁迅已经离我们远去,我不这样认为,因为仅仅就是从《祝福》上面说来,鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了……”
这少年便是闰土。我是在鲁迅的《故乡》中认识他的。当时,这健康可爱、有着紫色的圆脸、颈戴银项圈的少年,留给了我很大的印象。他给作者,也给我们诉说了他的稀奇的见识:角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹……他和作者一起开心的交谈,一起天真的欢笑,在一起肆无忌惮的玩耍。
但,二十年过去了,闰土已不是以前的闰土了,岁月在他的脸上和手上,都留下了沧桑的痕迹。他之前紫色的健康的圆脸,如今变作灰黄;红活圆实的手,如今变得又粗又笨而且开裂,倒像是松树皮了。最重要的是,闰土见到鲁迅后,第一声叫出来的,竟然是“老爷”!
他们之前以兄弟相称,但现在却主仆分明,只是因为“那时是孩子,不懂事”么?二十年的转变,使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是所谓的“长大了”?或者……
应该是当时的社会吧。是当时的种种压力,才使得一个天真无邪、自由快乐的少年变作一个目光呆滞、呆若木鸡的农民。闰土就是当时社会的缩影,庸俗、麻木。
文章的最后,鲁迅的侄子宏儿和闰土的第五个孩子在一起,同二十年前的鲁迅和闰土一样,在一起欢乐的玩耍着。这不就是小时候的鲁迅和闰土吗!但等到他们长大之后,会不会也和现在的他们一样,中间相隔着一层可悲的身份的厚隔膜呢?
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期,与闰土一起守瓜田,捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时,一句“老爷......”打断了他所有的回忆,他和闰土之间,好像突兀出一道无法逾越的沟壑,好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年,早已远去。鲁迅先生为这种封建制度,为这种“中国式”的奴才主义所愤恨,所悲哀。
可笑,明明只是层窗户纸,可它保持了几千年。明明只是一道沟壑,却从没有人想去填。
这时,鲁迅先生又写道:“非常难。第六个孩子也会帮忙了,却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱,没有规定……收成又坏。种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,折了本;不去卖,又只能烂掉……”“母亲说,那豆腐西施的杨二嫂,自从我家收拾行李以来,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多个碗碟来,议论之后,便定说是闰土埋着的,他可以在运灰的时候,一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事,自己很以为功,便拿了那狗气(这是我们这里养鸡的器具,木盘上面有着栅栏,内盛食料,鸡可以伸进颈子去啄,狗却不能,只能看着气),飞也似的跑了,亏伊装着这么高低的小脚,竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字,其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧,又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此,我也实在不想再说些什么,大家都能体会到。
最后,鲁迅先生说:“我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹,一种凄凉。也许,我们永远也无法体会到。
天蒙蒙亮。
“楚楚!楚楚!起来啦!起来啦!”爷爷拿着农具俯首在我耳边轻轻地叫着我的名字。爷爷又想让我到田里赶鸟了。
迷迷糊糊中,我随爷爷沿着曲折的田间小路来到了水田边,四周黑沉沉的,只有眼前水田里的水光像面镜子似的亮堂堂在那里。爷爷在田边的田埂上放好了小木凳,帮我穿好蓑衣戴好斗笠,还把一根细而长的竹竿子让我拿在手里,我俨然成了一个活着的稻草人。
我静静地坐在小凳上,把竹竿子放在身旁。这时,天开始慢慢地亮了起来,远山画出了一道淡淡的轮廓,镜子似的水田也渐渐地明朗了起来。原来镜子中间还横躺一条条一米左右宽,十几米长的秧田,秧田里还有很多密密麻麻的水稻种子!我的任务就是看住前面的这些种子,不让它们被小鸟吃掉,为今年粮食的丰收做好第一件事。
东边,天上布满了一片片鱼鳞状的云,慢慢的,云边上亮了起来,灰灰的云儿,染上了一层淡淡的红色,而后红色变成了金黄色,整个天空,被披上了一层彩色的霓裳。
远处,山色如黛,薄雾如烟。村庄的一二层楼的房子,静如处子,用那一身青砖灰瓦或泥墙土屋支撑着远处淡淡的山,吮吸着那薄薄的雾。偶尔,听到了几声小狗的啸叫,划破了小村的清静。人们开始走出了村子,开始了他们一天的忙碌。一会儿,村子里灰蒙蒙的屋顶上升起了一阵阵白色的炊烟。慢慢地,炊烟由一条条变成了一团团笼罩着在村子的上空。远远望去,分不清那是烟还是雾。
近处,四周层层梯田里除隔三差五的秧田外,都长满了绿油油的草籽(以前一种家猪的'重要食物,现在倒成了人们餐桌上的美食),在绿色的草籽中间,盛开着细小的粉红色的小花,有“万绿丛中千点红”的气势,整个田野被红绿相间的花被儿包裹着。叶子和花上布满了晶莹的小水珠。一阵微风吹过,水珠便在花和叶子之间荡漾着,你挨着我,我撞下你,很是好看。
突然,一阵叽叽喳喳声由远而近,一群小鸟飞来,站满了整个田埂,它们相互吵着,相互闹着,或追逐,或跳跃,或用双眼在敏锐地观察着四周。我坐着一动不动,静静地欣赏着这群吵闹的顽皮。有几只小鸟窜入了田里,接着,又有几只进去了,再过会儿,一大群全进去了。它们停止了吵闹,开始用小嘴飞快地吞食着田中的种子,我光顾着看急切的鸟儿,全然忘记了爷爷交给我的任务。
正在这时,爷爷给我送早饭来了,见到这情景,爷爷急坏了,嘴里直嚷嚷,“楚楚,楚楚,小鸟把种子吃光了。”
我猛地惊醒了过来,站起来,大吼几声,扬起那长长的竹竿子,让它在高空中不断地飞舞着。小鸟在一阵慌乱的叽喳声叫,飞快地远去了。田边又恢复了原来的安静。
我重新坐回凳子上,津津有味地吃着爷爷送的早餐,估计小鸟的早餐泡汤了!
写在后边的话:
在农村城镇化、城镇工业化的今天,我们的周围日新月异地变化着:鳞次栉比的房子如雨后春笋般地林立了起来,星罗密布的厂房延伸到了大地的每一个角落。青山绿水之间,一座座钢筋水泥之城打破了原先村与村的界线,乡与乡的区域。
可是,我们原生态的农耕没有了,层层叠叠的水稻梯田消失了,清澈自然的小溪被森严壁垒的小河代替了。当人们高高兴兴地住进了新房子,打开窗时,很难再听到在林间自由的、悦耳动听的小鸟的歌声了……但不管世事如何变迁,我心里明白,那曾经的一幅幅熟悉而又陌生的《乡间晨曲图》都会永远地驻留在我的心底。我想,那些对大自然、对家乡深深眷恋与热爱的人们,也必不会将那曾经的美好遗忘吧。
我的家乡是一个群山环绕的小县城——皋兰县,这里最美要属森林公园了。
来到公园门口,远远望上去,长长的台阶从天上直挂下来,雄伟的山门矗立在半空,我怀着既兴奋又胆怯的心情开始慢慢攀登,到了山顶,抬头仰望,映入我眼帘的是山门匾额上四个鎏金大字“临水观山”。
拾步而上,一只鹿妈妈带着一只小鹿脚踏祥云,腾空而跃,步履矫健,表情愉悦。走近细看,鹿妈妈昂首挺胸,面部慈祥,葡萄似的眼睛注视着前方,炯炯有神。它的两条前腿高抬,后腿绷直,整个身体就如一张拉满的弓箭,一射千里。小鹿紧贴着鹿妈妈,恐怕被妈妈丢了似的,奋蹄跃起。石雕的下面刻着三个金色大字“九色鹿”。
沿水泥路继续前行,两旁绿树成荫,小鸟在林中歌唱,不一会儿就来到了月牙潭,湖水碧绿,湖面上几只小鸭正在嬉戏。突然听爸爸吟到“青山无墨千年画,流水无弦万古琴”。我虽然不懂这句诗的意思,但从爸爸的语气中我感受到月牙潭虽不大,却为公园增添了灵气。
我们绕过后山,来到文化广场,一尊大理石雕像矗立在广场中央,他就是伟大的教育家、思想家、政治家——孔子。只见他慈眉善目,身穿长袍,双手抱拳施礼。身后的大理石上雕刻着老子的《道德经》、《千字文》。这儿不仅环境优美,文化氛围更是浓郁。我和爸爸在旁边的凉亭稍作休息,爸爸给我讲了一些孔子的生平事迹和皋兰的历史渊源,听了爸爸的话,使我受益匪浅。
再往前走几步就是文化长廊了,放眼望去,就像一条红色的长龙,隐绕于山脊之间,威风凛凛。
看着家乡怡人的景象,我情不自禁的赞叹道:“家乡真美啊!”
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