梦想的大学的作文【一】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
梦想的大学的作文【二】
，实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁，这是有当时深刻的社会历史根源的，这里不具体阐述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。
梦想的大学的作文【三】
当一道亮光划过天际，最后一颗星星坠落之后，城市的便开始泛起为蓝色的寒光，大学的一天从这时开始。
身体朦胧间，刺耳的闹钟惊醒奇怪的梦魇，但不得不撑着疲惫的身体再次奔赴那一间间流动的教师。我知道，在这个大学里还潜伏着很多像我这样的茫然的影子。每张写满迷茫的失落的面孔，似乎每时每刻都在昭示着这大学的生活是多么的失败，我们这个大学生是多么的不合格。
迷茫是我们必经的一个过程，是理想到现实的艰难阶段，因为有梦想便要选择为梦想而奋斗。既然如此，那么自能告诉自己既然选择了，就只能坚持，就要风雨兼程。抬头就可看见窗外，已是冬季，但还可以看到满眼绿色，想象着春暖花开的时节，窗外街景繁华，高楼耸立、突然间发现，大学离我们很近，真正的大学里我们却很远。
梦想与现实，我们该怎样把握这个平衡，也许，梦想在现实面前已经被压挤得失去了原形，青春也随时光的流逝越来越远，但我们很年轻，我们的青春依然还在，我们的'梦想依然清晰，青春的转角处，话下一道要耀眼的伤痕，记录着生命运行的轨迹。浓密的睫毛下隐藏着一双双幽深的眼眸，在黑暗的夜空中释放着最真实的自我，现实的残酷，梦想的执着。
天外安放的青春，没法释放的梦想，但此时的梦想再一次冲破黑暗，挣扎着在我的心底的梦，在这个时节，释放出春天的温暖。
我的大学，我的梦想。
梦想的大学的作文【四】
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
钱文忠教授讲中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有节取中!
他对于有节取中这四个字，没有作解释，所以我也不是很理解!不过他重新阐述了修身、齐家、治国、平天下这句古话，对现在竞争激烈的商业社会的启示：
首先，要提升自己的修养;这样家庭就会美满、幸福、和协，家和了万事就兴;
才可以集中精力去工作、去创业;最终才能够事业有成!
今天看了钱文忠讲大学与中庸，懂得了不少礼记方面的事!尤其是他讽刺那些房地产商人们的的摘句和那段对大学中庸的高度概括的那句话，也就是我在小时候被三字经的那段话“做大学，乃曾子，自修齐，至平治”就是说一个人要想德望与天下，必须要能治理国家，要想治理国家必须治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道这件事物，要知道事物必须先看到这件事物，这是一个最基本最简单的道理同时也是我们必须要明白的道理!
还有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有财，有财方有用!德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。一个人有德是根本是关键再有才也无所谓，只会招来别人的憎恶!你对别人好，别人也会对你好。
我会深刻理解这些话的，我以后会照这些话去做的，尽管别人不是这样，周围的人不是这样，但只要我能做到他们做不到我也没办法，毕竟我不是耶稣不是释迦摩尼!何况他们也不是所有的人都能相信，何况一个无能的我!我只要把我学到的自己能做到就好了!
梦想的大学的作文【五】
蝶在沉默了一冬之后，积蓄了全身的力量，终于把飞的梦想变成现实;依米花在沉默了五年之后，爆发了自己毕生的心，终于把花的芬芳吐露给大家。坚定信念，放飞梦想，你就主宰了自己的世界。
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”孙膑在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐着、坚持着，执着地用心完成一部流传千古的兵书《孙膑兵法》。孙膑，有多少人为你的学富五车所折服，有多少人被你的智谋所吸引。你在沉默中靠着坚定的信念，把自己的梦想放飞到蓝天中。放飞梦想，别忘了你的坚定信念!
“天行健，君子以自强不息。”这句话曾鼓舞着多少仁人志士，又曾让多少失路之人重获新生。盲人作曲家阿炳，你在“几家欢乐几家愁”的奔波流浪中，感到灵魂被深深地震撼了，于是一曲《二泉映月》便在你的二胡中诞生了。那柔和的乐音，那真挚的情感，使每一个人为之感动。当小征泽尔指挥完之后，他激动地跪了下来，“此曲只应天上有，人间能有几回闻?”你的眼睛虽然失明了，但有一盏信念之灯在你的心中为你指航。在心灯的指引下，你把梦想放飞到音乐殿堂，开创出民族音乐的新天地。
怎么能忘记，诸葛亮在南山躬耕的身影。你的才华使刘备三顾茅庐而不悔，你的潇洒使群儒百口莫辩，而你游刃有余。这是你勤奋的结晶。“酒香不怕巷子深”，“桃李不言，下自成蹊”，你明白你的苦心终究会得到回报，你只是在等待，等待你的梦想成为现实的那一天。三气周瑜，你潇洒自如;七擒孟获，你镇定沉着。在信念的支撑下，你创造了经天纬地的大业。
树立信念，放飞梦想，你将能随它一起到达美丽的地方。树立信念，放飞梦想，你将会拥有一个更加灿烂的明天。让梦想飞翔，让信念开花。
当我站在临行的家门，蜗牛告诉我，背起行囊出发吧，梦想就是最好的理由;蜘蛛告诉我，如果没有梦想，连翅膀也会成为累赘;叶子告诉我，永远不要哀叹，用一生绿着，然后成熟一个金色的梦。我告诉自己，有梦想就要去追。
振动梦想的翅膀，起飞!
梦想的大学的作文【六】
梦想的大学的作文【七】
我们常说，梦想其实就是人生追求的目标，梦想是每个人必须拥有的，为什么?因为只有有了梦想，才有努力的目标，为此奋斗。
曾经，我读过一本书，《一生的志愿》，是著名探险家约翰·戈德在15岁时写下的计划。在这个计划里，他一口气列举了127项人生的宏伟梦想。这些梦想，不要说实现，就是看一看，都足够让人望而生畏了。但是他，用44年的时间完成了106个梦想。别人问他，是凭借什么力量，把艰辛踩在脚下?他只简单的说了一句：“因为我一直跟着梦想再走。”
人生没有梦想，就会在生活中迷失方向。梦想是人生导航的灯塔，少了它，我们的生活会是一片迷茫。梦想是迷茫人生路上的指南针，它能为你指定一个明确的方向;梦想是智慧海洋里的航标，它能让你摆脱礁石与海浪的束缚;梦想是黑夜中的一束烟火，为你点亮黎明的灯……
梦想，每个人的梦想，每个家庭的理想。它们像一只只小鸟，等待着我们把它们从笼子里放出;它们像一朵朵的小花，等待着我们为它们浇水保护;它们像一棵棵小树，等待着我们为它们剪枝施肥……梦想有时是那么虚幻却遥不可及，就犹如一场梦，梦醒了，那所谓的梦想也就随之灰飞烟灭、不复存在了。梦想，要用意念去坚守，相信自己能做到，并付出行动为之去努力，去拼搏，这才是真正的梦想。
梦想，每个人的梦想是不一样的。有的人说：“我要当科学家!”“我要当法官!”“我要当总统!”……梦想是丰富多彩的，它像调色盘，五颜六色的。梦想陪伴着每个人一生，在人的一生中扮演着无法替代的作用，对人一生的影响也是具有深远意义的。于是，我便有了梦想。我的梦想是当一名老师，一名普普通通的人民教师。我知道，老师是个神圣的职业，今后，如果我当上了老师，我会付出自己的一切，将知识传授给我的学生，不计回报，把学生当成自己的弟弟妹妹一样对待，和他们成为知心朋友。我还会告诉他们，现在的你们，是为什么而学习，为了谁而学习!
我知道我离这个目标还很远，但是，我一定会努力。我跌倒了，就一定会在爬起来，因为我相信我自己，我一定可以!我会为梦拼搏!
梦想的大学的作文【八】
中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的`。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？
“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
