作文小班【一】
孩子的性格多种多样，表现出来的行为也是不同的。翌晨是个很文静的孩子，平时总给人很害羞的感觉，一有事情他就张着大眼睛看着你一言不发，有时说话也是轻轻的。一天中午餐前准备时，我正在讲着故事。孩子们都睁着大眼睛仔细地听着，但是总有几个捣乱的孩子在窸窸窣窣的讲话。我看看他们有点生气了，突然看到平时比较文静的翌晨也站了起来开始动来动去。我的火气一下子就上来了。我停止了讲故事，让翌晨和其他几个捣乱的孩子站起来好好想想自己的错误。
过了一会，看看其他几个孩子都知道犯错了就请他们坐下，但是我请到翌晨是，他却把嘴巴撅得高高的，一脸的不服气。看到这样我就更生气了，让翌晨继续站着，好好反省一下。
把故事讲完以后我仔细想了一下，翌晨平时不是这样的孩子。于是我把他叫住拉到身边，说起了悄悄话。我说：“翌晨，老师先给你道个歉，老师批评的太凶了。你能告诉我，你刚才为什么要站起来吗？”听到我的道歉，翌晨的态度也缓和了下来。轻轻地对我说：“我刚才看到很多书都掉了下来，我想去把他们捡起来。”于是，我说：“那老师批评错了，我再跟你道个歉！下次和小朋友一起听做事情的时候，如果你有事情你可以悄悄的来跟我说好吗？”翌晨轻轻地点点头。
之后，我经常地找翌晨说悄悄话，翌晨渐渐地也愿意跟我说话了。
通过这件事让我了解到，孩子们是不一样的，他们有多种的性格。在批评之前我们应该多结合孩子平时的表现与性格，千万不要为了一时生气而伤了孩子的自尊心。
作文小班【二】
这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想约束幼儿。当幼儿们说话时觉得他们太吵了，期望他们安静。但是这种约束对幼儿们没有任何作用。相反幼儿们想说的、想做的却更强烈。正因在此时我是主人，而幼儿们是服从者。因此他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，因此幼儿们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正管理幼儿的方法，想让幼儿遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些不许动的原则，正因这种不许动的背后，隐藏的是幼儿们那种强烈的我要动的。因此不管用什么活动，我们都就应让幼儿去动，在满足幼儿需求的前提下提出要求，这时幼儿们安静了，有秩序了，这是幼儿们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
因此这让我深深感受到了，不管什么时候，幼儿才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。
作文小班【三】
幼儿园每天上午一节集体教学活动后，便是喝牛奶时间。一个又一个孩子拿着杯子坐在小椅子上，等着老师给他们倒牛奶，可是大部分的孩子什么也没说，很理所应当的接受了老师倒的牛奶。有时候我会故意装作不给的样子，想等哪个孩子拿到牛奶后声“谢谢”。
可是很少会有孩子意识到这一点，不是我想满足被孩子尊重的虚荣心，而是想让孩子学会感谢别人。想借此机会让孩子们明白，当别人为你做事后应该说声“谢谢”，从小培养孩子要具有感恩的心。
等孩子们喝完牛奶后，我忍不住问孩子们说：“刚才可能不少小朋友已经注意到，老师在给你们牛奶的时候，没有把牛奶马上递给你们，是吗？”
孩子们都注视着我，表情疑惑。我用平静的目光从他们天真无邪的脸上一一滑过，说道：“老师为什么没有把牛奶马上递给你们？”刚说完，孩子们七嘴八舌地说开了“老师跟我们闹着玩”
“老师也想吃”第二天喝牛奶时，刚开始时，几个孩子好像忘了昨天的事，后来琦琦说了一声“谢谢”后，其他的孩子都会说声“谢谢”。下午嘟嘟的积木掉到地上，琦琦马上帮他捡起来。这时听见嘟嘟对琦琦说了声“谢谢”。我从心里感到高兴。
而当孩子们为我做了什么事时，我也会对他们说“谢谢”。有一句话是这样说的：“播种思想，收获行动；播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”感恩之心是沉睡在孩子心灵深处最美的天使，愿天下所有教师能用一颗感恩的心去叩开孩子的`心扉，去唤醒这个“天使”，让感谢成为习惯。到那时，我们的世界就会弥漫着爱的芳香。
作文小班【四】
最近，我在阅读一本书名字叫《不会说话的幼儿想说什么》。其中有一个章节谈到培养快乐、负责、有潜质幼儿的5个诀窍。
在学习这5个诀窍之前，要先了解幼儿天生就会使用的9种情绪密码：好奇、开心、惊奇、苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶。
诀窍1，允许幼儿充分、合理地表达所有的情绪密码(尽可能不让幼儿的情绪受到压抑。表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码;表示苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪密码。
诀窍2，尽可能鼓励幼儿多多表达好奇和开心的情绪密码(尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大。例如，幼儿抓起一本图书或是杂志，开始动手撕扯。如果这本书不是那么珍重，你不妨先观察一会儿，看看幼儿对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。或者你就应扪心自问，幼儿是不是在模仿父亲撕报纸的动作。然后，要让幼儿知道，你认可幼儿的兴趣，也对此表示欣赏：这本杂志很棒，对不对?上方的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。如果你不想让幼儿撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟幼儿说：这本杂志不能够撕，这有一张纸，你能够随便玩。
诀窍3，排除引起苦恼的因素(尽可能设法消除因其负面情绪的因由。有的幼儿只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视幼儿的这种表现，或者对幼儿的哭闹不予理睬，这样做会让幼儿误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅仅仅对幼儿没有帮忙，反而会让幼儿越来越苦恼。在这种状况下，我们能够把幼儿抱起来，让幼儿背对那个人，也能够请那个人把眼镜摘下来，或者还能够问那个人是否介意让幼儿玩一玩他的眼镜，以便消除幼儿的负面情绪。
诀窍4，用话语帮忙幼儿表达情绪密码。例如，小幼儿正因饥饿哭泣时，不好只是喂他，也要花时刻同他说话：我听到了，幼儿，你此刻饿了对吧，我们找点东西来吃吧!若幼儿被汽车喇叭声吓到了，你能够跟他说：那种声音真可怕，把你吓坏了。幼儿开心地荡着秋千，你能够用话语增强这种经历给幼儿带来的正面感受，能够发出夸张的声音，比如哇的一声，或者说：你玩的很开心，对不对?这些语言描述不仅仅仅对幼儿的感觉予以认可，同时也能把幼儿身体的感觉用语言描述出来。
诀窍5，明白幼儿的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线和插头，这时父亲平静地说：索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看到底是怎样回事。要不来玩这个好玩的球吧!然后索尼娅走到父亲面前，听父亲简单描述了一下电线和电流的用途，就开心地玩球去了。这时父亲不妨说一句：索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。在这件事情上，首先，父亲以平静的语气和幼儿说话，并干预了她的危险举动，尽管幼儿不能完全听懂父亲的意思，但她明白说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅带给了一种十分好玩的东西球。最后，谢谢你，我爱你!他用这样正面的语言对幼儿的做法予以肯定，引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。这位父亲所有的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人。
作文小班【五】
对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化户外的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不一样时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他倡导的白话文就应是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不一样时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不一样主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及\"认真的作事，严肃的作人\"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四户外“实是这整个文化户外中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化户外转变成一个政治户外”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对户外方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花很多时刻去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而”，是我们需要一生探寻的问题。
