高考作文时评集锦【一】
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？,惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
高考作文时评集锦【二】
我在海边遇见一位圣徒，被豹子咬伤，长期受着痛苦，无法医治。可是他仍在感谢真主。
我问他说：“你受到这样的磨难，为什么还要感谢呢？”
他回答说：“赞美真主！我的受苦是出于灾难，而不是出于罪愆。”
高考作文时评集锦【三】
当拉开帐子时，七个熟睡的小脸正迎着海面睡着，显得十分可爱，他们睡得非常香，脸上露着一点点笑容。桑娜看了看，无力地坐在椅子上，哭着说：“我们怎么办？我们那什么给他们吃？”
她再也说不下去了，渔夫走了过来，拍着桑娜的肩说：“别急，我来顶着。咱俩少吃一口饭，就能把这两个孩子喂饱了，好了，我们会熬过去 的！”第二天，渔夫又出海了，桑娜望着渔夫的背影，说：“上帝啊！为了全家的生活，保佑他 一帆风顺吧！”
高考作文时评集锦【四】
寡妇西蒙去世了，留下两个不满3周岁的孩子，好心的邻居桑娜把这两个孩子报回家抚养。
从此，桑娜和渔夫就要挑起七个生命的重担。渔夫天还没有亮就开始下海捕鱼，每天早出晚归总是累的疲惫不堪也都只有几条小鱼。桑娜每天起早摸黑地干活，才能填饱肚子。每次吃饭，桑娜总要把自己的饭留一些给西蒙的两个孩子吃。尽管，桑娜他们一家很穷但是，他们总是过着愉快的生活。
桑娜的孩子已经长大了能到海边小鱼小虾，可是西蒙的两个孩子还小，细皮嫩肉不能没写穿。桑娜将家里仅有的鞋给两个孩子穿。渐渐的，西蒙的两个孩子也长大了懂得干一些家务活。
有一天，桑娜因劳累过度而病倒了。两个孩子商量着要去找几条海鱼给桑娜妈妈补身子。他们找了好几个时辰才找到两条小鱼，但两个孩子并不灰心终于，在日落之前找到了一条海鱼。两个孩子端着熬好的鱼塘给桑娜吃，桑娜看着这两个孩子，两行热泪夺眶而出。
真是穷人的孩子穷人爱。桑娜用自己的行动谱写了一曲感人的慈母颂！
……
高考作文时评集锦【五】
桑娜缓缓掀开被子，七个小朋友并列躺在拥挤的小床上呼呼大睡。
“懊，天哪！他们真可爱”渔夫手抚摸着另外两张不熟悉的面孔：一头金黄色的卷发，肉嘟嘟的小脸蛋令人爱不释手。
“他们的母亲弃养了，可该怎么办呢？”桑娜陷入沉思。
“要不？我来养吧！”
“可我们已经有五个孩子啦？”
两个人都沉默了。
一天后。
七个孩子在沙滩上光着脚丫跑来跑去，欢笑声充斥着天空。“呵呵！你给他们取个名字吧？”桑娜问，“叫安妮，格林吧！”
“阿姨，我妈妈呢？”安妮目露期待，“哦，我的宝贝，你的妈妈西蒙去了一个无人的国度，她会幸福的生活下去，以后阿姨来抚养你和弟弟格林”“我要妈妈，我要妈妈！”泪水夺眶而出，桑娜没有说话，任凭她闹下去。
晚上，渔夫高兴的提了一袋鱼回来，“今晚开荤了！”安妮和格林大吃起来，兴奋的度过了这寂静的黑夜！
高考作文时评集锦【六】
1、结合文中的24自然段的熬字，续写一家9口人今后的日子怎样熬
2、结合文中的24自然段中渔夫听说两个孩子已经在帐子里了的反映续写。
3、结合7自然段紧扣主题《穷人》续写西蒙去以后怎样安葬。
4、结合7自然段西蒙留下的两个孩子以后会对自己的身世作如何的反映，渔夫一家会怎样接纳这两个孩子？
高考作文时评集锦【七】
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下面就详细将讲这两方面的艺术特色：
首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话;在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。
