欲兼济天下先独善其身作文【一】
孟子说：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”人生前一段路程，不得志多余得志，这半程正是要我们独善其身，充实自己。只有这样，终有一天如鱼得水，就可羽化登仙。
但是，现实却是残酷的。面对物欲横流的社会，今天的我们才能静下心来，独善其身呢？
独善其身，需要像莲一样，出淤泥而不染。莲之高洁，因为它中通外直，不蔓不枝，亭亭玉立，时刻守护者自己的心，不被世间污泥而染。它知不能改变一切，便倾尽所有只守候自己的清白，皭然泥而不滓。瞧那清新秀丽的模样，就像一块无瑕的玉，再加上那一圈纯正的墨绿陪衬着真如刚出浴的美人，碧空里的星辰，直让人心生欢喜。莲在自己的世界里把独善其身演绎得轰轰烈烈！
独善其身，需要淡泊宁静的心，方能致远。黄昏后，灯盏下，捧一简书，品一杯茶，守着那份淡定，品读属于自己的`寂寞。那时的孔明躬耕于南阳，不被世人所知。他想：这是上天赐予他辉煌前的宁静，用这份宁静磨砺他的心高气傲。于是，他便在清风中读史，在竹林泉边对弈。日观风云变幻，夜察星斗转移。不问名利，不求闻达。与山间明月为伴，修身养性，冶炼心智。充实的日子随着日升日落溜走，韶华在溪水长流中沉淀。淡泊的生活，宁静的心绪，是孔明独善其身，上知天文，下知地理，也成就了一代智慧之神。
独善其身，需要不畏浮云遮望眼。俗世之所以谓俗，就是因为太多，找不到了心的位置。其实只要静下心来，拨开眼前层层雾霾，倾听心灵的召唤，即使不被世人理解，何况也无需理会他人是否理解，只要能留一片净土，独善其身，壮大自己的心灵，何必管世间浮云飘飘。那时的陶潜已幡然醒悟，觉今是而昨非。于是策扶老以流憩，时矫首而暇观。远离尘世喧嚣，只留一双不畏浮云遮住的眼，在静谧的夜里思索。欣赏“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的美景，品味“菜菊东篱下，悠然见南山”的恬淡。汲取自然赋予他傲视山外的力量，在自己的桃花源中独善其身，在后世青史中熠熠生辉！
独善其身，便是选择了远方只顾风雨兼程。人生要“独”，“独”青莲；人生需“独”，“独”宁静淡泊，不畏浮云。剩下的就是“泽加于民，达则兼济天下”之事了。
欲兼济天下先独善其身作文【二】
80后正在成为我国消费市场的主力。他们追求个性、自我、时尚，同时倾向于超前消费，追求物质享受。尽管他们对自己的未来充满自信，但对于未来的择业和收入预期，也有很多并不太实际的想法。面对这样一个消费群体，人们到底是喜是忧？这中间又有多少潜在的风险呢？
前一段，25岁的唐妮把她准备的情人节礼物炫出来——一小盒巧克力。同事们顿时大失所望：“就这个？”唐妮得意道：“这是独一无二的！”
唐妮说，这是她跑到一家人气超旺的手工巧克力店亲手做的，6小块，99元。其含义为“天长地久”！同事都笑起来。43岁的汤大姐说：“妮妮太好骗了，不就是把巧克力化了再冻起来吗，99元，都能买五六斤了！”
唐妮笑着不回应。她知道，再怎么解释，汤大姐都理解不了这盒巧克力里的含义，就像她永远不理解汤大姐对大卖场打折的热衷一样。80后跟上一代之间的消费观念代沟，宽得足够撑船。唐妮现在满心期待的，是男友的那份情人节礼物——白色掌上游戏机PSP。虽然男友刚刚研究生毕业，几乎没有储蓄，却毫不犹豫地刷卡买下了她心仪已久的PSP。
80后如今是最受商家欢迎和重视的新客户群。虽然有人给他们冠以“ATM世代”的称号——缺乏积累（Accumulation shorten）、乐于消费（Tingled on consumption）、不做计划（Making no plan），但无可否认，有全新消费主张的80后正成为中国的消费主力。
全新的消费主张：关键得看喜欢不喜欢
26岁的外企职员江南是公司里出名的“拼族”。用江南妈妈的话说，赚得不少，可惜，左手进右手出，全穿身上了。江南却表示，她并不是一味崇尚名牌的“败家女”，“不会傻到为了一个名牌商标去浪费汗钱，关键还得看喜欢不喜欢”。江南的衣柜里，既有攒了几个月工资买的限量版包包，也有她逛夜市或小店淘来的大量的便宜宝贝，而买单的唯一标准就是“喜欢”——有品位，有风格，不会跟同事“撞衫”。
27岁的萧俊亮同样在为他的“喜欢”心甘情愿地付出。任职IT公司的萧俊亮，平时日常开销并不大，和同事合住出租房，基本上在公司食堂吃饭，闲暇时间主要是上上网、打打游戏。萧俊亮最大的开支来自他铺满一桌的“兵人模型”。自从在一个朋友家里见识了一屋“兵模”后，喜欢看军事杂志、看战斗大片的萧俊亮就一头扎进了军事模型世界。“兵模”价格不菲，一个经典系列的小模型，售价就高达数百元。但萧俊亮花起这个钱来，丝毫不心疼，有时候淘到绝版模型了，还特别有成就感。
“瞎浪费！”萧俊亮的爸爸一说起儿子的这个兴趣就气不打一处来。他始终无法理解，这些不能吃、不能用的玩具，花那么多钱收集起来有什么意义。
80后的消费主张，是上一代人无法理解的。他们的消费准则并不一定有明确目的和实用意义，而是基于主观的喜好。“喜欢”，正成为80后越来越主要的消费冲动。
膨胀的`消费：把消费作为赚钱的动力
据零点公司发布的一项调查显示，目前已经工作的80后，其月生活支出是所有人群中最高的。
唐妮所在的办公室里，她就是远远领先于老同志们的消费大军。单说日常支出，交通，唐妮比汤大姐多出好几百元打车费；饮食，汤大姐走菜市场路线，唐妮时不时要下个馆子、泡泡吧。更不用说唐妮那些五花八门的消费了：健身、唱K、玩游戏、旅游……
江南也是“消费论”的拥护者。她无法认同父辈那种拿了工资就存银行，看着存折数字变大兴高采烈的消费态度。“攒能攒多少呢，尤其是我们这些刚工作的，工资本身就不高的，攒半天钱，结果房价一涨，还是啥都买不起。”
江南更喜欢用消费来作为自己赚钱的动力。比如，为了攒下圣诞节泰国游的费用，她会义无反顾地接了那个难啃的项目，整个12月都一头扎在公司里，不休息一天。等到躺在异国的五星级酒店，享受精致的SPA时，江南觉得满意极了，坦言：“如果攒再多钱都不花，生活还有什么意义呢？”
巨大的消费市场：商家紧盯2.8亿80后
零点公司的相关分析认为，“独生子女的资源操纵与话语优势”、“市场经济的影响”、“大众传媒与商业发育对于流行文化的推崇”等，都使得80后的消费不断膨胀。“虽然在80后中，‘月光族’总体来看是少数，但在他们当中，大部分人在经济可承受的基础上，主动消费的意识都比较强。”他们崇尚于“钱不是省出来的，而是赚出来的”、“钱挣来就是为了花的”的理念，希望尽可能拥有自己喜欢的东西和服务。
中青报调查的相关数据显示，针对消费观念，“坚信钱是赚出来的，不是攒出来的”就以15.1％的比例高居榜首。“时尚流行的”、“网络的、娱乐的、电子的”、“没见过的、新鲜好玩的”……这些选项都以较高的比例，在80后的消费意愿调查中名列前茅。
欲兼济天下先独善其身作文【三】
孟子说：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”人生前一段路程，不得志多余得志，这半程正是要我们独善其身，充实自己。只有这样，终有一天如鱼得水，就可羽化登仙。
但是，现实却是残酷的。面对物欲横流的社会，今天的我们才能静下心来，独善其身呢？
独善其身，需要像莲一样，出淤泥而不染。莲之高洁，因为它中通外直，不蔓不枝，亭亭玉立，时刻守护者自己的心，不被世间污泥而染。它知不能改变一切，便倾尽所有只守候自己的.清白，皭然泥而不滓。瞧那清新秀丽的模样，就像一块无瑕的玉，再加上那一圈纯正的墨绿陪衬着真如刚出浴的美人，碧空里的星辰，直让人心生欢喜。莲在自己的世界里把独善其身演绎得轰轰烈烈！
独善其身，需要淡泊宁静的心，方能致远。黄昏c后，灯盏下，捧一简书，品一杯茶，守着那份淡定，品读属于自己的寂寞。那时的孔明躬耕于南阳，不被世人所知。他想：这是上天赐予他辉煌前的宁静，用这份宁静磨砺他的心高气傲。于是，他便在清风中读史，在竹林泉边对弈。日观风云变幻，夜察星斗转移。不问名利，不求闻达。与山间明月为伴，修身养性，冶炼心智。充实的日子随着日升日落溜走，韶华在溪水长流中沉淀。淡泊的生活，宁静的心绪，是孔明独善其身，上知天文，下知地理，也成就了一代智慧之神。
独善其身，需要不畏浮云遮望眼。俗世之所以谓俗，就是因为太多，找不到了心的位置。其实只要静下心来，拨开眼前层层雾霾，倾听心灵的召唤，即使不被世人理解，何况也无需理会他人是否理解，只要能留一片净土，独善其身，壮大自己的心灵，何必管世间浮云飘飘。那时的陶潜已幡然醒悟，觉今是而昨非。于是策扶老以流憩，时矫首而暇观。远离尘世喧嚣，只留一双不畏浮云遮住的眼，在静谧的夜里思索。欣赏“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的美景，品味“菜菊东篱下，悠然见南山”的恬淡。汲取自然赋予他傲视山外的力量，在自己的桃花源中独善其身，在后世青史中熠熠生辉！
独善其身，便是选择了远方只顾风雨兼程。人生要“独”，“独”青莲；人生需“独”，“独”宁静淡泊，不畏浮云。剩下的就是“泽加于民，达则兼济天下”之事了。
欲兼济天下先独善其身作文【四】
“既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼，在精神世界里建立起一套丰满的体系。”路遥在《平凡的世界》中这样说。作为新一代弄潮儿的我们，既要脚踏实地，注重自我的发展，独善其身；也应以己之才担当大义，中流击水，兼济天下。实现人格理想和伦理责任的融合，是时代对我辈的呼唤与要求。
锤炼自身的修养，推动个体的发展，是兼济天下的必由之路。正如熊培云所说，“一个功能正常的社会，不可能只有解构，没有建构。”每一个发展自我的你，都是社会建构过程中不可或缺的元素。无论是周国平“让本身成为一块诗意的土壤”，进而思考自我和存在的奥秘；抑或是蒋勋用“全力以赴的专注”，使生命“凝塑成一种雕塑般的美”，都体现了他们与自我发展的'交锋与博弈。正是每一个人的自我发展，构建了社会的有序安定。
而兼济天下更应该是我们发展自我的最终目标。倘若人人皆为在天下苦难面前卷而怀之，闭目养神的隐君子，是鲁迅笔下“泰山崩，黄河溢，隐士目无见，耳无闻”的扁平看客，又何来碧波荡漾，水晏河清的时代让我们得以安稳发展？正如孔庆东多说，“学者应当具备人文情怀，把人间情怀压在纸脊，方为第一流的学术。”在遭遇黑色政治旋风席卷却甘愿肝胆相照，抛颅洒，不放过一个“吃人的魑魅魍魉”的五四先贤身上；在以笔为椽，著《1984》剖开社会极权的阴暗面的乔治·奥威尔身上，我们看到了责任担当与“修之于天下”的人类情怀熠熠闪光，那是对“对无穷的远方和无尽的人们”的关怀，那是叩经问史，朝山谒水，以发展之我兼济天下的担当。
然而，如今却有部分人只为自我的发展不择手段，却毫无兼济天下的伦理责任意识，最终成为钱理群教授口中“精致的利己主义者”却毫不羞愧。我仿佛听到鲁迅在风雨如晦中呐喊“个人的自大就是独异”，约翰·多恩疾呼“没有人是一座孤岛”，我又仿佛看到熊培云感慨“真正的慈悲是对人对己的双向成全，是不逃避自己的人生责任。”注重自我的发展的确无可厚非，当若个体被过分放大，我们终将会如雅克·巴尔赞在《从黎明到衰落》中指摘的“横态木偶”般，毫无敬畏，毫无热忱，毫无神圣与崇高，以致失去了大先生笔下“有一分热，发一分光”的热与责任感。
作为当代青年的我们，既要有独善其身的清醒修为，更应有兼济天下的大情怀，傲骨铮铮，牢记责任。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
欲兼济天下先独善其身作文【五】
??心灵先到达那个地方美国西部的一个村庄，有一个清贫的农家少年。每当闲暇的时间，他总要拿出外祖父在他８岁那年送他的生日礼物——一幅已被摩挲得卷起边的世界地图。他年轻的目光一遍又一遍地浏览着地图上所标准的城市，飘逸的思绪亦随之纵横驰骋，渴望抵达的翅膀，在幻想的风景中自由翱翔……
１５岁那年，这位少年写下了他气势不凡的计划——《一生的志愿》：
“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金梨峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可·波罗和亚力山大一世走过的道路；主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的`著作；谱一部乐曲；写一本书；拥有一项发明专利；给非洲的孩子筹集１００万美元捐款……”
他洋洋洒洒地一口气列举了１２７项人生的宏伟志愿，不要说实现他们，就是看一看，就足以让人们望而生畏了。难怪许多人看过他的设定的目标都一笑置之。所有人都认为：那不过是一个孩子天真的梦想而已，随着光阴的流逝，很快就烟消云散。
然而，少年的新却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡荡漾得风帆劲起，他的脑海里一次次得浮现自己在尼罗河上的情景，梦中一次次地出现自己登上乞力马扎罗山顶峰的豪迈，甚至在放牧回来的路上，他也会沉浸在那与那些著名任务交流的遐想之中……他的全部心思都已经被自己的《一生的志愿》紧紧牵引着，并让他从此开始了将梦变成西安市的漫漫征程。
毫无疑问，那是一场壮丽的人生跋涉，也是一场异常艰难、简直无法想象的生命之旅。他一路豪情壮志、一路风霜雨，硬是把一个个似乎空想的愿望，变成了一个个活生生的实现，他实现了《一生的志愿》中的１０６个愿望。
他就是上个世纪著名的探险家约翰·戈达德。
当有人惊讶地追问他，是凭借着什么力量，把那么多的坚信都踩在了脚下，把那么多的险境都变成了攀登的基石？他微笑着如此回答：“我总是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神气的力量。接下来，就只需沿着心灵的召唤前进。”
（“让心灵先到达那个地方”约翰·戈达德道出了一个令人深思的哲理——在人生的旅途上，能够最终领略的美妙风景，必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追求者。是心灵的渴望，开阔了索求的视野；是心灵的飞翔，催动了奋进的脚步；是心灵的富有，孕育了生命的奇迹……一句话，欲创造人生的辉煌，需要首先让心灵的辉煌起来。让我们记住一位并不著名的诗人的著名诗句——在目光无法抵达的远方，我们拥有心灵）
