守行为边界破思维局限作文800字（破而后立打破边界的作文） - 作文仓库

守行为边界破思维局限作文800字【一】

清晨，我漫步到虞山的北边。

走到山角下，抬头望去，只见刚升起的旭日将金色的光辉洒向寺院，射向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。我沿着石阶走入寺院。忽然，竹林后出现了一条蜿蜒幽深的小路，一阵风吹来，竹子微微晃动，竹叶翩翩起舞。沿着小路，来到了一个花木掩映着的禅房。草木繁茂，清香扑鼻，香气馥郁，幽静迷人，这些词，似乎都是专门形容它的。举目四望，只见艳阳高照，翠竹幽林沐浴在金光四溢之中熠熠生辉，眩人眼目。活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕，鸟儿忽然婉转的啼叫起来，在青山绿叶的光彩中欢声歌唱，歌声时而快时而缓，时而好似涓涓溪流，时而好似滚滚波涛。禅房前面，是一池清澈见底的水潭，清潭照影，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明，心旷神怡之感。让人涤除尘念，心境空灵。一瞬间，世上一切的声音在都变得沉寂了，大自然似乎也变得宁静起来，没有一点声音，只听见钟磬的声音在空中回荡延伸……，余音袅袅，不绝如缕，我抬头向天空望去，只见那钟磬之音萦绕在禅院上空，与那日光相融，与那紫烟相缭，仿佛梵音入耳，涤荡尽胸间尘垢，悠远悠长，回味无穷。

这景色使我如痴如醉，仿佛到了仙境一般。

守行为边界破思维局限作文800字【二】

城门骤然打开，一列漆黑的铁骑声如雷鸣，马蹄声犹如狂风骤雨，疾奔入城。

小兵忘记了叛军骑兵何时离开的，也忘了自己是怎么一点一点爬出泛着腐烂气味的人堆的。他爬到一旁如胭脂色的土地上时，周遭已然一片寂。天已经黑了，他缓缓站起来，双腿因为久跪而变得僵硬麻木，似乎和四周如废弃麻袋一般被层叠成宝塔型的尸体毫无差别。

“砰！”双腿在走了两步之后，终于再也坚持不住，重重跪在了寒冷彻骨的地上。

他就这般趴着，闻着土散发出来的、一股令人作呕的铁锈味，慢慢失去了意识。

三天前，叛军步步紧逼，最终还是让他们逼到了城门口。唐军节节败退，叛军像是把铁铸的弯刀，一点一点搅碎了唐朝的五脏六腑。

曾经繁华的紫禁城内，现在也不复往日渔阳鼙鼓、缓歌慢舞。

似乎就是一夜之间，九重城阙变得尽是烽烟，唐玄宗不得不连夜出逃。浩浩荡荡的人马，在现在看来也不过是叛军的瓮中之鳖。

寒风仍在咆哮，热量一点点被风吹走，可白天腥恐怖的场景却像刻在了脑海里一般。

叛军进城，唐军轰然分散，士气瞬间消散了一半。天幕中不断划过猛禽，叫声中甚至也透露着荒凉。小兵骑在马上，铠甲被震得重锤在心口。

叛军狰狞得如怪兽一般的马快速逼近，箭似雨一样射来，擦着耳畔呼啸而过，身侧几个骑兵瞬间被刺成了箭靶子。

接着刀光剑影，尸逐渐堆积成山，而后被马蹄践踏成泥。

在这灰暗的场景下，不断流淌的液却成了最亮眼的暖色。放眼看去，唐朝万里城郭，都褪去了曾经繁华而温暖的.景象，一切都散发着灰扑扑的悲哀。今天刚好是八月十五，小时候，他记得母亲常会带着他去逛集市，那集市处处点着暖黄的花灯，花灯上绘着一幅幅精美的连环画，看到它们，他常常走不动路。他和母亲便站在满街火树银花之下，静静仰望那些轻巧的彩灯。小小的瞳孔被照得像装着天上的月亮。月饼也是格外香甜，他常常和兄长抢着吃。欢快的笑声似乎从来没在这片土地的上空消失过，直至今天。

他轻轻笑了出来，一张嘴便是撕裂般的咳嗽。这些往事在现在看来，都是那么短暂绚烂却似烟火。

安史之乱暴发，他果断去参了军。他想保护这片曾经满是欢声笑语的土地，即使战沙场，他也心甘情愿。

“禾黍不获君何食？”耳畔回荡着母亲严厉的声音：“天下兴亡，匹夫有责。”

他就静静地趴在地上，用尽最后一点力气和破破烂烂的嗓音，接着母亲的话，唱起了那首诗。

“……为我谓乌，且为客豪……野谅不葬……腐肉安能…。去子逃……”恍惚间，似乎有人缓慢地爬起来，走向结了层层白霜的战鼓，拿起鼓槌，却再也敲不出往日高昂的声音。

战城南，郭北，野不葬，乌可食。

枭骑战斗，驽马徘徊鸣。

好在七年后，叛军无路可逃，最终叛乱平定，可惜这些亡魂，却是再也看不到了。

守行为边界破思维局限作文800字【三】

??新为本，思维先行

听了“双童”集团董事长楼仲平的讲课，我对创新思维有了更加深刻的理解，他说过中国人天生是感性的，我们要超越思维习惯，培养哲科思维和理性思维。

我觉得他说的很对，中国人虽然从5000年之前创造了灿烂辉煌的文明，也出现了数不胜数的古代科技成就，但都是存在于经验的基础上，所谓经验就是我们人类通过眼耳口鼻的感官所感受到的，确确实实的是一种感性思维，而即使中国在古代的科技成就有多么辉煌，也终究在近代蒸汽机的轰鸣和电的广泛应用中，败下阵来，西方近代科学的诞生伴随着古希腊和罗马的理性思维，所有的文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，其根本都是解放人，解放人的目的就是为了发扬人的理性，使人摒弃浅薄的感官认识。

因为有了理性的思考，所以才有了科技逐渐系统化理论化，因为有了理性的指引，我们会不断去追求为什么。而在这追求为什么的过程中其实也是一个思维推导的过程。才会有执果索因，溯本求源，从而看到问题的本质所在。

我们可以看到双童集团有着对员工极高的福利和待遇，有三星级的食堂和宿舍，虽然只是一个做吸管的工厂，但是却实现了生态化，智能化和组织扁平化的管理结构。我尝试着从理性来判断楼董事长这么做的用意。首先，确实对于员工的食堂和宿舍投入了很多经费，但就像邢老师老师所说过的.，每个人看问题角度都不同，你看到的是一张桌子2万块钱，但别人看到的是一张桌子能使用20年，这样平均在每天的花销，其实与一般相差无二。

从另一个角度来说，员工受到了如此的待遇，首先就从心中发自内心的去感激管理层的人，并且也会发自内心的热爱这个集团，这就造就了整个企业富有的凝聚力和活力，我看到双龙集团对于员工的体恤度很高，为了方便一家人在企业中工作，还特意为他们设置了一家人的小型宿舍，我想生活在这样的宿舍中的员工，一定会把公司当做自己的家一样，而这是现代企业中很多企业都缺乏了一点，物质留人，技术留人都不如感情留人，留下一个人才的最好途径就是用感情折服他，让他发自内心的想留下来，既然员工把集团当作家一样，慢慢也会为了整个组织的绩效和利润贡献自己全部的热情，从而也在某种程度上提高了企业的经营效率和利润。娄董事长的一句话说的很对，成本与产出效率有关。既然这些员工能产出几万倍甚至几十万倍的利润出来，那么所谓的三星级寝室，二十万的桌椅也都不足为道，相对比而言，实际利润率是很高的，而背后隐形的收益也是无法估量的。

第二个部分是“创新是不可能完成的任务”，其实创新说到底就是剑走偏锋，从别人看不到的角度重新整合你现有的资源，所以创新是学不会的，因为你学到的只是别人的东西，你既然已经学到了别人的东西，就不是你自己的了，既然是别人的东西，就是旧的不是新的，但我们如何能从别人想不到的角度去重新产生一个新想法呢？

我想这就是和广泛的知识面有关，就像我之前也从来没有想过会有人用哲学，生物学，进化论等等观点去说明创新，但也正是因为楼董事长掌握了各个领域的知识，才能把它们整合起来，全新的应用到新的领域中去，照他所说的一样，如果只追求有用的东西，这条路会一直往下延伸，但是却会非常狭窄。如果盲目追求有用的话，而有用的标准一直都在变，到底什么是有用？怎样才算是有用？这是一个不断变化的概念，也是一个非常笼统的概念，我想到这我们的专业选择一样，现在我们大多追求盲目的追求热门的专业，就我所在的社会科学实验班，热门的金融专业甚至出现了差不多2：1的报名率，这背后反映的现实不由得让我深思，大家都趋之若鹜的东西，真的是最有用的东西了，最有用的东西真的就是最适合我们的东西吗？

人云亦云是创新的大忌，创新最忌讳的是不动自己的脑子思考，而是简单的凭经验或者是盲从其他人的意见。盲从他人的意见，会使我们的大脑逐渐丧失活性，而思维丧失活性是一件非常可怕的事情，所谓兵马未动，粮草先行，在创新中，创新思维相当于粮草，思维跑在前的人才能剑走偏锋，才能认识创新的真谛。

所谓一根吸管也能获得成功，其实不在于你究竟做了什么，而在于你究竟想到了什么。

守行为边界破思维局限作文800字【四】

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”(《河岳英灵集》精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

守行为边界破思维局限作文800字【五】

秋风瑟瑟，笛声哀婉凄绝，草木稀疏此时雁门郡，一场蠢蠢欲动的战争即将开始，城楼守将李赫目睹这一切：

欲侵略中原的蛮夷大军，奔腾而来，马蹄声似乎把天地都震得抖几抖，这群蛮夷之人个个腰大身粗、身披羊毛或虎皮，相貌平庸粗鄙。即使敌军四黑云压境又如何，我军也不甘落后，身跨战马，铠甲迎着云缝中射下来的太阳光，如金色鳞片闪闪发光，装备极好，马品种好。双方都已准备完毕。先是敌方首领发话：“你们这群参战之人个个白白嫩嫩，莫不是刚从娘亲的怀抱里走出来？哈哈哈——”这方戏虐引得敌军捧腹大笑，也让我朝将士心生不悦，欲上前教训他们，被一位黑马将军阻止了，他头戴面具，身穿银色铠甲，手握玉龙宝剑，气宇轩昂，英姿飒爽。面对戏虐他从容不惊，只是轻笑几声，用带有磁性的声音缓缓道：“尔等好生狂妄，我军穿戴整齐与汝迎战，当汝对手也，而尔曹龇毛一身，形其毛猴真真是妙！”我军战士也纷纷应援将军：“毛猴毛猴，毛猴——”气的蛮夷首领举刀施令：“——”……号角生在这秋色里响彻天空，两方军队迅速混战在一起，嘶喊声、刀剑声杂糅交集，使人听了感觉耳朵不像自己的了。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”报效国家的大好青年接连倒地，不一会儿战场变成了一滩泊。寒风凛冽，将士的迹在这寒夜中凝为紫色。双方都损失惨重，只好停止战争。

你以为这样就结束了吗？不。几位将军半夜进入主帐中，他们商议向朝廷请援。夜越来越深，有如古井之水“波澜誓不起”，敌方军账

中歌舞升平。红旗半卷，部队悄悄临近易水准备夜袭敌军……浓霜湿透了鼓皮，远方只听见低沉的鼓声，怕是第二场战争又开始了。

李贺挺直地站在城楼之上，他望向远方，坚信将士们为了报答国君的赏赐和厚爱，定手握宝剑为他战沙场。兴感之时，李贺提笔一挥，写下了一首《雁门太守行》。