大学关于动物作文1000字【一】
深冬，野猪在森林里饱受觅食的艰辛，于是想起自己的远房亲戚家猪来――吃喝有人伺候，而且除了吃就是睡觉与作乐，那样的生活不是自己所向往的吗？不过它马上又清醒了，有人供吃供喝固然不错，但是也是有代价的，那就是。人类养猪不就是为了吃肉吗？想到这里野猪打了寒颤，紧接着是对家猪的同情，自己觅食固然辛苦，但保住小命更为重要啊。
然而在饿了三天之后野猪又动摇了：家猪之所以被，那是因为它没有反抗能力，而我不一样啊。我身体强壮。又有锋利的獠牙，何不混在家猪里先吃上一个冬天，到时候再逃出去也未尝不可啊。当晚，它轻易地跳进了猪圈。整整一个冬天野猪和其它家猪一样吃了睡睡了吃。
过年了，农户发现了野猪，膘肥体壮，肉味一定比一般的家猪鲜美，于是准备第二天宰野猪。野猪决定在前一天晚上逃命，然而此时的它已经跳不过猪圈――几个月的'暴食加上没有往日在山中的跋涉磨练，它已经失去了反抗的能力，只好任人宰割。
大学关于动物作文1000字【二】
国庆节的一天，我和小朋友们一起到巴中去玩，在山上捉到了十三只蜗牛。这些小家伙既动作慢，又胆小，一有什么风吹草动，立刻就缩进壳里躲起来。
回到家后，我立刻给它们换了一间漂亮的新房子——一个特制的塑料盒。蓝色的屋顶，顶上还有一个天窗，四周都是透明的塑料玻璃，还有透气的小孔，保证它们随时都能呼吸新鲜空气。为了照顾好这些小家伙，我还给它们专门采摘了一些新鲜的青草和花朵，保证它们吃饱喝足。
在这群蜗牛里有一只特别大的`，我给它取名叫大蜗。其他小蜗牛爬的慢吞吞的，可大蜗却是动作快许多。
早上的时候，大蜗特别爱爬到天窗上。当睡觉时，小蜗牛们都睡在房子的底部，有的把树叶当做被子钻了进去，有的把花草当做毛毯躺在上面。可大蜗却与众不同，它偏偏要爬到房顶上睡觉。
最有趣的是，有一次我想捉弄大蜗。趁着它在房顶上轻轻地打着呼噜，呼呼大睡的时候，悄悄地打开天窗，把它跟小蜗牛放在一起。等它懒洋洋醒来时，先伸出细细的触角，再伸出头左顾右盼，好像感到莫名其妙：“咦！明明刚才我在房顶，怎么现在跟这些小家伙在一起了？”
就在这时，大蜗发现个头最小的小小蜗爬到了自己的背上，这下子大蜗火冒三丈，好像很不耐烦，于是狠狠地翻了个身，好像在说：“你这个小东西，我本来就很生气了，你还敢爬到我背上，真是无法无天。”
小小蜗被甩了下来。因为受了惊吓，它像一个胆怯的小姑娘，立刻把头和触角缩进了小小的壳里，再也不出来了。
过了一会儿，大蜗好像知道自己错了，把触角伸到小小蜗的壳里，好像在向小妹妹道歉。小小蜗这才慢慢伸出触角，爬到了大蜗的面前，轻轻地碰了碰大蜗的头，好像在说：“没关系！我会原谅你的。”就这样，大蜗不再嫌弃小小蜗，并且成为了好朋友。
看着这些小家伙亲如一家，我真高兴。
大学关于动物作文1000字【三】
??于动物寓言作文从前，在一个绿色的世界里，那是什么地方呀？就是森林。
那里有水，有山，美丽极了，在那里树上住着小鸟，树洞住着小熊，水里住着小鱼和小虾，草地上有牛，马，羊，但是，还住着一位骄傲的小孔雀，他有美丽的羽毛，有动人的歌声，跳得舞比谁都好看，他非常骄傲。
有一天，孔雀来到湖边，把水当作镜子，照照自己，抖了抖羽毛，看见湖里的小鱼和小虾，就对他们说：“你看我，多美丽，你们是比不上的”，小鱼和小虾说：“我们虽然没有你漂亮，可是我们很团结，互相帮助”。孔雀很生气，转头就走。看见树上的小鸟，就说：“小鸟，你看我的'舞跳得多好呀，你会不会？”，小鸟说：“我虽然不会跳舞，但是我会筑巢，你会吗？”孔雀说：“为什么你要和我比你的长处？”小鸟说：“你的长处是不能和我的短处比，我的长处也不能和你的短处比，我们要互相学习相互的长处”小鸟刚说完，孔雀就说：“我不听！再见！”他飞到小熊家，对小熊说：“你会唱歌吗？”小熊说：“我不会唱”孔雀便得意洋洋起来说：“我可会唱，像你这种笨熊，肯定不会唱，我早就知道了，哼！”小熊说：“你这样骄傲有什么好处？什么好处也没有，你会没有朋友的”不等小熊说完，孔雀就走了。
孔雀来到草地上找到马大哥，牛大叔，羊大姐，孔雀说：“他们都说我不互相帮助学习，我骄傲”马，牛，羊齐声说：“对，你是这样，可要改呀，改过之后还是好孩子，找他们去吧”孔雀说：“我知道了，我要向他们道歉，要向他们学习”。
大学关于动物作文1000字【四】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
大学关于动物作文1000字【五】
袋鼠虽名为鼠，但并不像啮齿类动物一样，有终生不断成长的锐利门牙。
它们像其他草食动物一般，以臼齿来咀嚼野草。
野草对臼齿的损害性很大，所以很多草食性动物在臼齿脱落后，都可以马上再生。
不幸的是，袋鼠的臼齿却无法再生，所以虽然它们左右牙床各有四对臼齿，但平时只使用最前面的一对，等到第一对耗损而自动脱落后，第二对才再向前移，取代第一对。平均一对臼齿约可使用五六年，到了十五至二十岁之间，就只剩下最后一对臼齿，除非不吃东西，否则势必全都耗损。
而当这一对臼齿磨尽脱落时，则“事禄已尽”，即使无病无痛，也会于饥饿。
人类可用的资源也有限，等大量耗损后才想到要节约，已后悔莫及。
