穿过烟岚云岫的山野,漫无边际,沿野数百步,便得一田,撒下些许桃仁,静待桃花绽放、蔓延、遍野、笑春风
——题记
桃花绽在枝头,任春光乍泄,张扬却又不失稳重,轻风吹起衣袂飘飘,拂动片片花瓣翩翩。花瓣她有翅膀啊!朵朵桃花好似只只蝴蝶,阳光下伸展着婀娜的身姿,扑打着翅膀,像是守护着这片桃林的花仙子。让人目不暇接,神迷意醉,设身处境地陶醉在这美景之中。
林尽于山,静水流深。傍山有一清泉,汩汩细水长流。柴舍木屋坐落溪岸,沃野肥田傍水而耕。屋后有竹林,郁郁苍苍;房前有鹊巢,琴琴瑟瑟。复行数十步,树影摇曳,抬眼望去,竹树环合,潭心有一亭,路径幽可通。石拱桥在夕阳的辉映下熠熠生辉,栏杆上的鸟兽虫鱼栩栩如生,亭台楼阁惟妙惟肖,犹如九重天上的一抹彩云,格外耀眼。
红日西沉,绿树东斜。风拂潭面,泛起层层涟漪,槐树上挂着的祈福带也随风飘拂,随思绪远去,飘荡在夜空中,寄托着对未来的祝福,对幸福的期盼……
漫天的萤火伴着星光,拨开云层,从藏青色的帷幕中缓缓而来,点缀着闪闪繁星,让人不由深深地沉醉。像轻纱,像烟岚,像云彩;挂在树上,绕在屋脊,漫在青石上,藏在竹林中。一会儿像奔涌的海潮,一会儿像白鸥在翻飞。霞烟阵阵,浮去飘来,一切的一切,变得朦朦胧胧的了。顷刻间,这乳白色的轻霭,化成小小的水珠,洒在碧潭上,洒在草丛中,洒在人脸上。轻轻的,腻腻的,微微湿润。翕忽吸进这带有桃花香味儿的气息,不免有点微醺。
夜色如浓稠的墨砚,深沉得化不开。石台上灯影摇晃,冥冥之中谁在吟唱。抚琴相伴于罗帐,笔墨间一柱檀香。一曲作罢,饮尽一壶桃花酿。我拈来一缕春风,春风也沉醉。
人间仙境之美之幻,大抵不过如此,而桃花源之境,实属令人心向往之。
人人心中都有一个世外桃源,那是人们理想中的世界。那里有和平安定,没有战乱的硝烟;那里有民风淳朴的人们,没有现在的勾心斗角;没有时间、事业的压迫。这就是一个人间仙境。 ——题记
我心目中的桃花源,是一个远离现代社会喧嚣,没有那摩多危害人体健康的灰尘、二氧化碳的美好社会。那里没有汽车,只有碧绿的草地,没有破坏环境的人,只有保护环境的人。
我心目中的桃花源在春天时鸟语花香,到处开满了鲜艳的野花,绿油油的小草从土里探出头来,好像在欣赏着美丽的景色。我躺在草地里打滚、玩耍好不痛快。
在夏天,可以找到一个避暑的地方,听着知了叫声。安然入睡。
我心目中的桃花源很美很美!
棕褐的地板上,映着藤椅与黑褐小桌的影子,地板上闪着一个光点,惹人的眼,仿佛在说:“这是外婆的房间。”
外婆房间的墙上也有光点,闪着微弱的光,在这些微光下,墙上纹着的淡蓝色小花,也越发楚楚动人了,一朵朵摇曳着,抖落些阳光。阳光落在洁白的床上,落在几朵浅红的小花上,落在几只衔着小红果的小雀上,它们从哪儿来,又回哪儿去?谁也不知道。走入房间,只感到简朴与舒适。从小,我便是在这里长大的。
小时候,我经常到外婆房间去,尤其喜欢到外婆房间里去晒太阳。走进房间,顺带把外婆的鞋踢到床底下、小桌边,接着便坐到床边,坐到那暖洋洋的阳光下,有时困倦了,就两手一张,腿一伸,像个“大”字一样躺在床上。现在想想,依旧觉得有趣。有时无聊了,就趴在床上,数数花瓣,数数小雀,数数小红果。一直到外婆发现鞋不见了,直接嘟嘟嚷嚷地慢慢俯下身去,捡床底下的鞋,到时候她又会说我的不是了,现在也还常常说呢,我已改掉不少坏习惯——毕竟现在,我可不会踢鞋了。
曾记得,我捡到过一只小麻雀,它从窗口飞入了走廊,却飞不出去了,我双手托着这小生灵,感受着它的心跳,打算喂养它,外婆洗完菜,在一旁看着我把小麻雀放入小笼,微微俯下身说:“把它放了吧,这样养不久的。”于是,那天中午,阳光把外婆的房间烘得暖洋洋,我与外婆在房间里,打开窗,放了小麻雀,看着它越飞越远,我倚着窗台想,它会衔着小红果回来吗?以前对这事不以为意,现在想想,才知道我那时学到了多么珍贵的品质,那是善良。
仔细想想,在外婆房间里,有许许多多的事情。在应该吃午饭时,我躲在房间的窗帘后,笑嘻嘻地听着外婆喊我。天空打雷时,我紧紧握住外婆的手,那是粗糙的、温暖的手,当握住那双手时,心里就有了着落,有了依靠。
待到我长大了,专注于学习,不再躲在窗帘后,而是站出来担起一些责任,外婆依旧每天见得到,房间却不常去了。学业越来越紧张,责任与梦想鼓舞着我前行,也就不再去外婆房间了。
现在再走入房间,也只有我一个人了,外婆又在不停做家务,时间的灰白也一点点攀上了她的发,待到我再见她时,却又出了房间……不知不觉地,过去那情景却已成了桃花源,可望而不可即。
外婆,请放下家务吧,到房间里和我聊聊天吧,我愿意和你慢慢聊,让我再入一回桃花源,可以吗?
我心中的桃花源,莫过于此。
滨海镇中学林海莉点评:浅浅的文字,淡淡的失落,忘不了的是外婆对“我”的沉沉的爱,“我”对外婆的浓浓的思念。外婆房间的阳光是温暖的,外婆的数落是温暖的,外婆的善良是温暖的,外婆的手是温暖的,甚至与外婆的迷藏也是温暖的。虽然文章并没有运用太多优美的文字来描写这一切温馨的回忆,但是,作者运用的特写方式,恰恰带给了读者身临其境之感,一分一秒,一点一滴,甚至连在阳光中飘舞的尘埃也能看得清清楚楚,放大文字的身影,放缓阅读的速度,情更真切,意更浓郁。
“后遂无问津者。”渔人的桃花源记就在这里落下帷幕。桃花源到底是真实存在的,还是渔人的谎言呢?
或许这两种结果都有一定的道理,在我看来桃花源是一个童话,美丽而又遥不可及,是一个由作者的期望打造而成的世界。在这个不完美的世界上,最美好的故事总是悲伤的。它们都是用饱受自我牺牲的崇高与孤独所折磨的灵魂写成的,满溢着无边的悲哀感,透明而凄美,原原本本地呈现出生命本身的重量。对于世界而言,我只是一粒微尘,我心中的桃花源,我终究无法实现,但我期望,有朝一日,能和形影不离的朋友与家人一同在某个下午,坐在椅子上,看樱花飘零、翠竹葱郁、银杏叶落,并肩探讨有关“桃花源”的美丽传说。或许什么是真正的桃花源,我们谁也说不清楚。其实,无论遇到多么痛苦、艰难的事,只要走在正确的道路上,无论顺境逆境,都能一步步接近它。在这个找寻的过程中,我不知道该如何去做,但有一点可以确定,无论是谁,只要人真的去做好事,就一定会感到如桃花源一般无比的幸福。
我心中的桃花源便是幸福。在我们短暂而又漫长的一生中,我们苦苦追寻人生的幸福,可幸福往往与我们擦肩而过,等到我们头发花白,皱纹也悄悄爬上眼角时,或许我们才会悄悄懂得,生活实际意味着什么,到那时我们既无力做恶亦无力为善。我不羡慕生命过于圆满的人,不羡慕容颜完美无缺的人,不羡慕性格坚不可摧的人,人的一生应该是丰盛而有缺陷的,我不羡慕他们,因为缺陷恰是灵魂的出口。
或许桃花源和幸福都是孤独的,但我既不知道桃花源,又不明白幸福,更不必说孤独,周国平先生曾说:“孤独是一颗深刻的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。
无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的。”然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独。“我很孤独。”“啊,你配吗?”什么是幸福?对于渔人而言,那就是桃花源,在那个难以安身的年代,渔人岂敢奢言幸福。
我心中的幸福,就像森林深处的桃花源,仿佛是一个秘密,无从述说,我不知道幸福的定义是什么,但我明白谁把桃花源当作桃花源,谁便会沉浸无边苦海中。
你可曾听说一个人,他愿意将一生都耗在一项许多君王不认可的学说之上;你可知一个人,他的学问可以经受两千五百年的历史洗涤,非但没有消沉,反而日久弥新?这个人就是孔子。
逝者如斯夫,往事犹可追。隔绝了两千年,毕竟只剩下一鳞半爪的真实感,九成九倒是后人评说的高山仰止或者毁誉谤兴。当无数的西方人怀着迷惑与惊叹揣摩这东方的传奇,我们这些传人们似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。
我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一个静静聆听人的内心与默默观察世界的智慧老人。有很多文字出自他手,他的出现似乎就是为了传承中华古文明中遗散的智慧,为那个号称天下大乱的时代保留一些更久远的文明与记忆。而他自己只是教教书、游游学,就这样开启属于未来两千年的兴与亡,真或伪……而他最真实的生命却变得渐渐模糊起来。
理解一个影响了文明史的人,若不是亲身用心去聆听,你所看到的可能只有“矛盾”二字。几千年的辉煌可能在一百年中面目全非,而冰冻三尺之下又有几人能够不问寒暑与寂寞,仅仅为了与他仰视同样的星空呢?
读毕《桃花源记》后已明白,桃花源虽是一种可望而不可及的精神向往,得是深究其背后,却是当时的历史背景与民众心理的真实写照。其一陶潜先生在经历过黑暗腐败的社会隐居回乡,早已对黑漆漆的社会万般厌恶,不向腐败者低头。其二,兴亡皆苦的百姓,因为永处于被压迫的身份,自然也是最苦命的受害者,无处倾诉。二者一结合,便使得陶潜先生的想法超前,但却不被社会所认同,进而只能“常著文章自娱,颇示己志”,在文字中道明白自己的世界,给予自己以精神慰藉,进而才写出了《桃花源记》——这时一种不切实际的想法。
有人说,现今世界早已安定,何需一个虚幻的“桃花源”呢?其实不然,这虽然只是一种理想的状态,但是也可以作为我们的一种精神追求和向往,而我觉得“桃花源”所具备应有三点:
第一点则为人心善,人心不得有欲。无数的报道上都曾多多少少报道地:“某某商家被查出假冒伪劣商品”“某某单位又被查出贪污公款”之类的,究其本根,就是一个“欲”字忘不了,欲中包含贪欲、功名利等等,也许,只有人将心中的除尽,才能作到本性清静,自然会让世界多一份真实,多一份温馨和睦——这是万物美好的开端,只有本性善了,对待事物才会善。
第二点为政治清明,因为有人的地方就会有江湖,也会有政权。我认为最理想化的就是“各取所需,各取报求,实现共享”,也就是共产主义,如果真正实现了这一奋斗目标,人与人之间因为各种各样明争暗斗所产生的分化与随之带来的矛盾就会大大的减少,更进实现人民平等,然后政治要能清明,实现真正意义上的民主。
第三点,也就是当下全球关注的热点,一个是环境问题,也曾指出:“绿水青山就是金山银山。”而一个理想化的桃花源也应该不仅环境优美,更是要有许多环保意识的人。另一个是发展,要将在发展科技创新技术的同时,也要注重文化的传承与发展,以及对历史的回望与体悟,因为,没有历史与文化的未来是一匹野马,会渐渐脱离人类掌控范围内,现在的人们也尝到了控制不住的苦头。兴许只有这样,其未来才有可持续发展性。
虽说桃花源在古人眼里或许是一种幻想,但是不妨将它作为一种奋进目标,与现实结合,自然也会再现文中的“桃花源”。
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