跳皮筋是怎么玩儿的作文【一】
常言道：业精于勤荒于嬉；玩物丧志。我却认为：人应该会玩。
此玩非彼玩。常言中，玩多指玩乐、娱乐、消遣的轻松活动，似乎是只有小孩子或者不务正业的人才会投入精力的事。但玩儿似乎是人生而具有的天性和，其中有不少精髓与内涵，可以借鉴与发掘。
玩儿，包含着敢于冒险与尝试的精神。正如平日中多数人涉及新的领域时，有人劝阻，便会说：就玩玩嘛。这不正是一种敢于开拓未知，发掘出新的领域的冒险与尝试精神吗？正因为玩的轻松性与不投入性，以这样的心态，人们便更敢于探索新大陆。大发明家爱迪生对于所涉及的领域，他都抱着玩儿的心态，若没有玩儿的.精神，他的才智又怎么能与探索结合，发明无数产品呢？本杰明富兰克林曾用钥匙绑在风筝上收集闪电，若没有玩儿的探索，也许他就不会在多个方面成功。人应该会玩儿，是为了玩的冒险与尝试精神。
玩也，包含着将乐趣去投入生活的精神。且问人们为何爱玩？正是因为玩儿本身所包含的乐趣性。若将这乐趣性投入任何一个方面，那无论是工作的效益或者是个人的兴趣与快乐，不都会得到极大的提升么？将量子力学视作自然的游戏，一批青年科学家正干劲十足；将艺术视作美的游戏，梵高、高更、莫扎特体会到其中的乐趣，做出传世之作；将生活视作时间的游戏，岂不会乐趣无穷？故人应该会玩，为了玩的乐趣。
玩儿，更包含着竞争的不屈精神。小孩子们在游戏中玩，总有着不服输的竞争；而从无数游戏中我们也能体会到竞争的魄力。无数人竞争，哪怕是为了游戏般的生活：《当湖十局》中棋艺精湛，怎不象生活中的一步步棋子？读者从围棋中的玩儿，看到了生活的不屈。人生如游戏，便不能少了玩的竞争与不屈。
同时，玩儿更是与自己的竞争，进而变为一种坚持。当文物鉴赏家王世寰回顾自己一生时，他说：我这辈子没干别的，净玩儿了。语气诙谐，但字里行间的一辈子，却透露出他的坚持。只有坚持下去，所有的努力才不会白费，所有的玩，才能玩出名堂。
玩物不丧志，更不是靠玩儿，难以成就大事。人应当会玩儿，更要在人生路上玩下去。
跳皮筋是怎么玩儿的作文【二】
玉洱公园座落在大理古城 的一条东西向的街的边上，公园不大，却很精致：里边有小桥、池塘、假山、幽径。各色山茶花和樱花开得很艳，所以赏花的人很多，大多是老年人，也有一些带孩 子玩的。在一片绿竹的旁边，有一个游乐场和一堆高高的细沙，一些像我们一样大的孩子有的`玩骑马，有的在坐车，有的在打沙子战……我和弟弟商量了一下，决定 玩沙子。
租了守沙阿姨的玩沙工具后，我们开始了“工作”，弟弟说要堆条澜沧江，我则试着堆点苍山，但没成功。我只好决定堆个沙人，弟弟听 说后也来了兴趣，要和我比赛。我以为弟弟比我小，不会超过我。哪知他一会儿他就把他的人给堆好了。先是小沙人，后来越来越大，他说他要堆成巨人，我加入了 他的“工程”，“巨人”完成了，但左看右看更像座山。山就山吧，但也不能让它光着。于是我们把找来的一些枝条插了上去，算是种上了树。小云阿姨在我们的 “山”上挖了个洞，不过被调皮的我和弟弟填上了。这山太壮观了，但我们觉得他有些孤独，于是我们又在它的旁边制造了许多桶状的小山。所有工程完成后，我们 都很高兴，旁边的人也过来观看，不过离开前，我们还是把它们荡平了。
玩完沙子后，我和弟弟在园中狂奔，这可急坏了小云阿姨，她在我们后边追呀追，可就是追不上。后来爸爸来了，才制止了我们的狂欢。
跳皮筋是怎么玩儿的作文【三】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
跳皮筋是怎么玩儿的作文【四】
鲁迅先生曾言：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”曹操曾感慨：“譬如朝露，去日苦多。”；孔夫子曾经站在河岸上：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”但我想说：时间是根橡皮筋。
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。新闻连播上直播着火箭立在发射架上，坐在室内的工作人员，神色紧绷，汗，不敢出，忐忑不安，严肃认真地数着倒计时：“十、九、八、七”这会儿时间仿佛是凝固了一般，电视里的人儿一动不动，坐在沙发上的我觉得度秒如年，如坐针毡，心脏在脖子处怦怦直跳，这十秒硬生生在我眼里，惊心动魄地像度过了十年
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。在一年一度的生日，每当我在吹烛光那一刻，万般情绪涌上心头，时间好像如白驹过隙，在弹指一瞬间，我就从裹在襁褓里，巴掌大的女婴，成为了一个马上就要步入初中，已经11岁的女孩了时间真快，我都没想到。不知内心是苦涩、庆幸，还是恐惧。小时候总希望着长大，盼望着过上童话的生活，可是，长大好像也没有什么值得高兴的
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。被老师批评的时候，时间仿佛被人调到了0。1倍，无数细节都被放大，坐立难安，老师的每一句话，都会像是一根针，刺在我的心口。那时候，什么话都听不进去，老师嘴里情不自禁蹦出一个字，都像一根根银针扎在我手臂上似的，钻心般痛楚。时间怎么过的这么慢？
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。一二年级的'时候，总想着怎么还不毕业，每天都数着日子期待着快点过完，可是等到你真的快毕业了，又数着日子，希望时间为我们驻足。我们像是表面上的针不停的转动，一边转，一边看着时间匆匆离去，却无能为力。我在时间眼里是个过路人，永远不会驻足停留，只是一个过客，不会是归乡人。
时间很长也很短，或许，最美的不是留住时光，而是留住记忆，但愿时光，如初见。岁月不会等待我们，我们也不会停留在人生的旅途，小时候，总觉得时间真难消磨；长大后，它已经消失殆尽
跳皮筋是怎么玩儿的作文【五】
鲁迅先生曾言：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。曹操曾感慨：譬如朝露，去日苦多。；孔夫子曾经在河岸上：逝者如斯夫，不舍昼夜。但我想说：时间是根橡皮筋。
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。新闻连播上直播着火箭立在发射架上，坐在室内的工作人员，神色紧绷，汗，不敢出，忐忑不安，严肃认真地数着倒计时：十、九、八、七这会儿时间仿佛是凝固了一般，电视里的人儿一动不动，坐在沙发上的'我觉得度秒如年，如坐针毡，心脏在脖子处怦怦直跳，这十秒硬生生在我眼里，惊心动魄地像度过了十年
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。在一年一度的生日，每当我在吹烛光那一刻，万般情绪涌上心头，时间好像如白驹过隙，在弹指一瞬间，我就从裹在襁褓里，巴掌大的女婴，成为了一个马上就要步入初中，已经11岁的女孩了时间真快，我都没想到。不知内心是苦涩、庆幸，还是恐惧。小时候总希望着长大，盼望着过上童话的生活，可是，长大好像也没有什么值得高兴的
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。被老师批评的时候，时间仿佛被人调到了0。1倍，无数细节都被放大，坐立难安，老师的每一句话，都会像是一根针，刺在我的心口。那时候，什么话都听不进去，老师嘴里情不自禁蹦出一个字，都像一根根银针扎在我手臂上似的，钻心般痛楚。时间怎么过的这么慢？
时间是根橡皮筋，有时很慢，有时很长。一二年级的时候，总想着怎么还不毕业，每天都数着日子期待着快点过完，可是等到你真的快毕业了，又数着日子，希望时间为我们驻足。我们像是表面上的针不停的转动，一边转，一边看着时间匆匆离去，却无能为力。我在时间眼里是个过路人，永远不会驻足停留，只是一个过客，不会是归乡人。
时间很长也很短，或许，最美的不是留住时光，而是留住记忆，但愿时光，如初见。岁月不会等待我们，我们也不会停留在人生的旅途，小时候，总觉得时间真难消磨；长大后，它已经消失殆尽
跳皮筋是怎么玩儿的作文【六】
但是，细细品味，跳皮筋的确是一件充满乐趣的事情。
一根细细长长的皮筋，可以容纳全班一半的`女孩子。女孩子常常冠以小心眼斤斤计较等字眼，这是长期观察得出的结论。可在这项活动中却有例外——不管你是不是我的朋友，还是常常斗嘴的，这时凡是有意参加这项活动的，皮筋主人都会慷慨接纳。叽叽喳喳、交头接耳一阵商议后，十几个女生便一字儿排开了。那实在是一个很有趣的场景：几十双形形色色的鞋子很整齐的站成一排。很有秩序的挨个儿踩到皮筋上。也有几个是急性子，不等头跳上去，自己先跳上去了。结果，大家不约而同的喊道喂，你抢馍馍了!快下去!快下去!如果一个没站稳，身子一歪，随着一阵各具特点、此起彼伏的尖叫声，所看到的是一大串东倒西歪在地上的女孩子。都哎呀哎呀 地叫，不时揉着摔疼了的地方。
这时候，男孩子其实也想愿意来凑凑热闹，只是不好意思罢了。于是很有男子汉气概地远远地站着，还带着一种小丫头片子的不屑神情。当然偶尔地也会朝这瞟上几眼。但也有个别顽皮的，忍不住要来做些小动作，或是偷偷用脚绊住皮筋，或是猴子似的在皮筋上跳来跳去。结果被女生毫不客气地驱逐出境。不受欢迎的人便带着很大度、很宽容的微笑走开了。不过这种高姿态只是暂时的罢了。
春天到了，这又是个跳皮筋的好时候了
跳皮筋是怎么玩儿的作文【七】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的.体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
