关于打破界限的作文【一】
我们徘徊在生活的“半山腰”上。这条山路坎坷难行，荆棘遍地。我们总是朝着下山路迈开步子，走向属于我们我们群体，走向属于我们的地方。如同那群随波逐流的小鱼们，毫无方向，漫无目的。可就是没有尝试着，向着崎岖、坎坷的山路攀登一下。感受在山顶“一览众山小”的感觉。而在人生的征途中，往往就有一些人能在困难和挫折中取得成就，那是因为困境能磨练出强者，能产生一中向上拼搏的动力！
就像那条不服气，不甘心的小鱼，它不一味地遵循自然规律，它欲想打破自然规则。
它想：为什么，它们为什么一定要成群结队的游？它们为什么一定顺着下游游？为什么……鱼儿太疑惑了，太不服了，太好奇了。终于，从它心中喷发出了一个信念：我要“逆向而行”！我要“打破常规”……
在生活中的我们，不能在逆境中快乐，因为我们不去尝试，不去突破。因而，生活给我们的是单调，是乏味的。所以，不管鱼儿最终是怎样的结局，它也是一条“精彩的鱼”。
想想我们也是一样啊，我们除了要越过坎坷，走过平坦，还要铲除荆棘，将泪擦干，试着突破自己，逆向而行。最终在撒满星星的天空下，凭着一颗不哭泣，勇敢的心。感受真正成功的感觉。
鱼儿的坚持不懈，鱼儿的突破自我，都是值得我们的学习的。我们要与时俱进，打破常规，攻克一切堡垒。突破、向前，生活带给我们的困难，我们要用自信去“包容”它！
关于打破界限的作文【二】
似乎是有些自大的话。我本平凡，而他，谈吐文雅，星光环绕，我与他，天壤之别，一条湍急汹涌的急流横跨我们之间，我又如何读懂他?
肖邦的光环源于他在音乐上的造诣。故园是他的精神寄托，自然地，他的音乐中融入了他对故园的爱，而他的音乐，也因他坎坷的经历，拥有了不用于故园的朴素的另一种激昂的特点，展现出了另一个肖邦。
肖邦对于音乐的敏感程度，我不曾拥有;他坎坷的经历，我从未体验，他如此热烈的爱国之情，我自愧不如……如此而言，想要读懂他，似乎难于上青天。只是，他能够在音乐上有如此高的成就，定是因为他对音乐的不懈追求，对艺术的热爱之情。
因而，我可以肯定地说：我可以读懂他，至少能明白他对艺术的执着。
起初，我并不理解一个音乐家为什么能够为了一个音符废寝忘食，不明白一个画家为什么能够为了一块色彩忘我工作。总以为他们的行为过于疯狂，非常人所能理解。
一次偶然，我注意到了房间角落里那个落满灰尘的画板，它孤寂地躺在地面上，不声不响，似乎是被抛弃后无声的抗议，陪伴它的，只有一支笔，一块橡皮，还有一幅未完的画。
已经不记得有多久没碰它了。起初，因为一时兴起而报名学画，却在中途放弃，本以为已经不再对之感兴趣，却不想再次拿起画板的时候，竟有种莫名的兴奋，就像与久别的好友重逢一般。
重拾画板，便不愿再放下。繁重的课业并不允许我花费过多的时间在美术上，我便对每一个长假充满了期待，因为只有那时，才可以尽情享受绘画的乐趣。学习之余，我也会欣赏一些名家作品，徐悲鸿的《奔马图》，凡高的《向日葵》，达芬奇的《最后的晚餐》……炫丽的色彩中，我仿佛感受到了作者或澎湃、或素雅的.情感。美术，似乎已融入我的生活。
有人问过我：“连续三、四个小时一直在画画，不会烦躁吗?”
我笑答：“怎么会觉得烦，画完一张画，会觉得很快乐。在绘画时，完全不会想到其他事情，只一心扑在上面。”
绘画，确有这种功效，让人抒发情绪，我可以在生气时，涂鸦出盆大口的狮子;可以在开心时，描绘出春暖花开的景象;可以在烦闷时，随意在纸上涂画;就算是一只笔，也能供我在无聊时随意把玩。
之前的疑惑似乎得到了解答。艺术，真的可以成为一个人的精神寄托。对于艺术的追求，是一个永远得不到满足的过程，却也是一个充满收获的过程。收获快乐，收获美。
从未敢将自己与那些伟大的艺术家相提并论，但确是能够通过那些艺术创作品与创作者进行精神上的交流。
艺术，是没有界限的，不是吗？即便是平凡人，也可以享受艺术。
关于打破界限的作文【三】
——题记
若是李重光能重走一次人世，想必他一定不会选择人生若梦，一晌贪饮；他，南唐后主，没能励精图治，君主勤勉政事这个界限，是不可逾越的，但纵情的他，做了政事的逃兵，最终，成为界限下的奴隶。
重光，早年在父兄荫蔽下，过着声色犬马，纸醉金迷的奢华，不谙政治，不谙军事，无需参与政治斗争，无需纵劳国事，只需一晌贪饮，纵情而生。在他久梦一场，梦中做盖世英雄时，江山已经一点一丝地被黑暗吞噬着。
“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。”玉楼春里，重光肆，弃政事，享琼枝，作烟萝，几曾识干戈？心无朝政，却意外被推上历史的舞台。但“花满渚，酒满瓯，万倾波中得自由。”的重光像是历史舞台上一匹奄奄一息的老牛，在词藻曲经中苟延残喘着。若是前半生励精图治，不心疏利禄，南唐也有一线生机。君主勤勉政事，振兴国家是国君的界限，是前人，是无数皇帝用自己的肉，江山筑成的`明理。这个界限，是君主有形的规则，无形的约束，是不可逾越的。可是，重光，你却做了界限下违规者，做了界限下的逃兵。
国库空虚，干戈寥落，南唐称臣。这仅是界限为重光带来惩罚的前奏。不久，国破家亡，山河沦陷，“还似旧时游上苑，车如流水马如龙。”已是昔日辉煌，昔日并未受到界限的煎熬。如今，逾越界限，输去江山，像一张漫无边际的网，紧紧套住重光，“多少恨，昨夜梦魂中。”幻想与谋虎皮，苟且偷生。侫佛成生，人事已非，这四十年来家园，三千里地山河已随风而去。终，淡忘沧桑兴亡，在朱阁上，畅饮今生的悲凉，而又毒尽身心，杯尽人亡。
假使历史重新来过，假使重光可以无忧无虑地做着当之无愧的千古词帝，那对于他来说是否是一种灵魂上的解脱？骨子里蕴含的词藻曲经在蠢蠢欲动，引着他一步步走向千古词帝，引着他一步步远离朝廷，引着他一步步逐渐越过界限，成为亡国之君。
重光，你就这般悄无声息地倒下了，触犯的界限似饥饿的猛虎，嘶吼着，将你无情地吞下肚，湮没在历史的涛声中，仰头长啸，悲凄至极，余音绕梁，莫不是在告诫世人，界限是崖，汝为马，不可逾越亦明理，若是肆无忌惮则失足成千古恨。
界限难越，万物有理。若是重光后主重新来过，也许他不会成为界限下的奴隶，他还会对政事不闻吗？显然，不会。
若我为重光，鸿沟界限不可逾，改变不谙政治。一晌贪饮，书写下：
明日重光，东山再起；前志未酬，今朝明君，伐尽天涯！
回首历史涛声中，李后主的悲凄，似一江春水，奔腾向东……
关于打破界限的作文【四】
有人做过一个实验，将一滴墨水滴在一张纸上，分别让十个大人和十个孩子说说它是什么。十个大人的答案不外乎一个：“这是一滴墨水。”而剩下的十个孩子看见了，却争先恐后地说：“这是一只甲虫在爬树。”“这是一个圆盘。”“一轮挂在空中的圆月。”……孩子们的回答各有不同，出人意料。
智少愈完，智多愈散。小孩子学知识最自然，最随心所欲，最快乐，人为的成分最少，天性最完美。小时候老师经常玩图片游戏，当他举起一张画着月亮的图片时，我说那是小船。老师很不认同，跟我讲了许多它是月亮的道理。是又怎么样，谁说不能是小船？可怜的大人，他们的思维已经禁锢在某个固定模式之中。似乎正确答案必须经过文字、的推证，一定要有据可查，一定只有一个。人们心目中的标准，就成了束缚人们尽情挥洒智慧的绳子，成了扼小孩子无限遐想的凶器。
诚然，标准让我们知道怎样是“过”，怎样是“不及”，但标准有时却会束缚住人们的思想，使人们局于一隅。往小说，曾经有人觉得在成语故事“杞人忧天”中的杞人是愚笨之人，人们觉得天踏下来是不可能的，于是觉得他可笑、可悲。以此来劝解人不要无事生忧。当他萌发这个想法之后，便有许许多多人来阻止他，来告诉他不用过多的担心，跟他讲了许许多多的道理。然而，在我看来，杞人哪里是什么庸人，他是个哲学家。他突破了常规，想到了常人所想不到的东西。亚里士多德告诉我们，赫拉克利特和恩多克勒都认为天是会毁灭的。我们甚至可以说，哲学就是从忧天开始的。然而，有多少人认为他的想法创新、突破常规、是常人所不敢想的伟大尝试呢？到最后，刚萌发的哲学之芽很快就被人们“天不踏”的标准掩埋，很快就扼在摇篮中，并留下不美之名。这种标准会使人错失许多思考的机会，使教育变得古板生硬。我们学的不是书本，不是教条，是智慧与思想。
然而，往大了说，如果不是古板的标准已经在人们心中根深蒂固，当达尔文提出进化论时，世界上就不会有那么多人反对他，认为他以人当牲口；如果不是机械的道理已经成为人们的普遍认识，当英国琴纳一时提出以牛痘接种可以免除天花时，世界上就不会有那么多人反对他，提议剥夺他行医的权利，认为他亵渎神灵。牛顿的地心吸力学说被质疑，哥白尼因日心说的提出遭迫害。但时间验证了一切，他们提出的全是科学真理。愚昧的标准让人固执，而伟大的人总是要创造伟大的先例。如果不突破常规，何来时代的进步，何来科技的发达呢？
突破常规，要求我们不为标准所束缚，要求我们有21世纪人才所具备的素质“创新”。这样，你可以沉浸在知识海洋里，你可以自由翱翔！
关于打破界限的作文【五】
你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的.圈圈，方可见另一番天地。
设问1、地球真的天圆地方吗？
大概有几千年之久吧，人们忠贞不渝的认为地球天圆地方，为什么呢？因为自己在内部所看到的极小一部分是这么回事，因为自己妈妈是这么说的，因为自己周围的人都是这么觉得的。
终于，站在海边的人们，先看到归航船的桅杆，后看到船体；月食发生时，月面上出现阴暗的弧形界线；“欲穷千里目，更上一层楼”让人们开始惊奇，于是有了麦哲伦航行的历史佳话，麦哲伦有行动证实了地球是球体之说。
这正是因为麦哲伦挣脱了习惯，用行动去验证了自己的猜想，才推动了科学的发展，历史的进程。
设问2、地球真的是宇宙中心吗？
自古希腊天文家托勒密提出“地心说”后，教会一直视其为权威，用他的学术来控制人民，经过几百年的岁月，多数人的思想真的就被麻痹了。但有一个人没有——他就是哥白尼，他根据自己多年的观察和研究，提出了“日心说”。虽然在现在看来，“日心说”是不完全正确的，但他否定了教会的权威，鼓励人们去探索自然现象，这便是突破习惯思维的一种表现，是一种创新。
于是，在他的号召下，涌现了布鲁诺等一大批敢于创新的人才。诞生了近代科学，使自然界不再神秘莫测，人们逐渐触摸到自然界跳动的脉搏。
打破常规，你可以用六根火柴拼出四个三角形，打破常规，你可以“一个巴掌拍得响”，打破常规，你定可开辟另一番天地！
愿你不被习惯束缚，向世界提出更多的疑问吧，在解决问题的同时，你将收到一份特殊的礼物——创新。
关于打破界限的作文【六】
但是《霍顿与无名氏》却做到了，它不仅仅是一部用来让人们开怀大笑的作品，更是一部需要我们去思考人性的作品。它不应该被称作是一部动画，应该是一部震撼人心的教育片，是一部值得所有人品读的艺术想象的结晶。
初时，我发现：霍顿是可爱的。
他的每一个动作，都是那么憨态可掬；他的每句话，都能叫我们发出内心的笑。
他甚至认为一粒尘土上居住着居民。
他甚至为了救这粒尘土不牺受伤。
然而，恍惚间，我发现：霍顿是勇敢的。
袋鼠是“权威”，他却不畏惧权威，哪怕他会付出生命的代价。于是，我联想到了伟大的'科学家伽利略，他同样是不畏“权威”，最终为了科学的真理奉献出了生命，或许霍顿是一位幸运儿，他没有牺牲掉生命，只是因为，在这场以生命为赌资的上，他靠着勇敢坚持赢了。
故事发展到后面，可爱与勇敢似乎都成了隐约可见的虚线，而那一条最能震撼人们心灵的实线也逐渐明朗了许多——对生命的珍惜。
所以，霍顿其实是伟大的。
无名氏村的人们终究还是感觉到了他的存在，还是相信了那位被排挤的村长，而这一切都来自于霍顿对生命的珍惜。没有什么比生命更重要，纵使他要在花海中找寻那一粒小小的尘土，纵使他的面前是破旧的天桥，纵使牢笼已经把他锁进去了一半。但是对生命的珍惜与热爱，让他最终取得了胜利。
面对艰难选择的霍顿吐露了一句最为震撼人心的话：生命就是生命，无论其多渺小。
没错，没有什么生命是卑微的。不仅仅是在虚幻的神话世界，在我们现实生活中更是如此。一个个迷途少年走上了不归路，一个个绝望的生命用最悲伤的手法画上了终结的句号。我们不能如此轻视生命，哪怕是一只昆虫，几片花瓣。
其实我们生活不正如无名氏镇一样么？霍顿是我们自己，究竟让生活更惬意，还是就此堕落，一切都取决于我们自己。每个人的生活都是一个无名氏镇，究竟是高楼林立还是矮房紧密；究竟是繁华热闹还是冷清寂寥。需要我们自己去创造，去改变。
霍顿是一个伟大的形象，他诠释了最博大的爱，他阐明了生物与人最亲密直接的关系，他演绎了一段感人泪下的生命篇章。
生命就是生命，无论其多渺小。
我们同样坚信这句话，不但会记住这个伟大的卡通形象，更会铭记住那一份震撼人心的爱。
无论你们怎么做，有生命就是有生命，无法改变的事实。
关于打破界限的作文【七】
生活中的界限我们要遵守。在社会、生活中会有许多国家定的规则，这些规则看起来非常反感，为人们规定了界限，不能自由的在社会上活着，实则是让我们的生活更加美好。就拿红绿灯来说吧，似乎本可以畅快的从起点到达终点，可是这些红绿灯限制了你，似乎每一个路口都要听下来，可是有没有想过，如果没有红绿灯这个社会将会变成什么样子呢？不堪入目。所有的.车辆会同时堵在路口，谁也无法通过。谁都想快点过去，结果越挤越严实，等待的时间比有红绿灯还要长，这不但不能起到加快通行，却事得其反。这种界限其实是便捷我们的生活，方便了我们。
那些令人不愉快的界限。难免我们会在生活中遇到那些不愉快的界限限制了我们，那些有可能是一些道路工程令我们无法通行，又有可能是奸商给我们下下的圈套，让我们恼怒不已，总之这些问题干扰着我们的生活。我们看到这些界限，首先要放平心态，不能就此事而恼羞成怒，心平气和地想一想别的解决方法，如果你做到了这一点，这些界限都不成问题，统统会被解除。
既然生活中的界限都不成问题，我们应该为自己定制一些有用的界限，监督和对自己有着提高的作用的界限，这样我们在被界限监视的过程中进步了自己，这是未尝不可的事情。
界限，它的好处却是很多，生活中无处不是界限，只要通过了那些并不好的界限，我们的生活会变得更加美好的！
