浙大博士生送外卖 作文800字【一】
“有故乡的人回到故乡，没有故乡的人走向远方。”我很庆幸我有故乡，可以随时回去，尤其可以回家乡过年。因为我的根在那里，我的亲人在那里，我的生活和记忆在那里。
我的家乡在湖北的大别山区，L县。我导师王晓明教授在2004年写过一篇著名的文章《L县见闻》，写的就是这个地方。王老师以我家乡为对象，揭示了当时农村的破产状况，人的精神的颓败，以及乡村文明的没落。我家所在的那个村子，是一个东西两座大山夹住的狭长谷地。一个村子由十来个“塆子”组成，一个塆子有几十户人家，我家那里叫王家塆。
直到现在，我每到一个地方，凡是碰见两山相夹或两排高大的建筑物相夹，我的第一意识就是，这两座山或两排建筑物，一个在东，一个在西，所以我在外面经常迷路，尤其在城市里。上海7号线有两个靠得比较近的站：“长寿路”和“常熟路”。我好几次下错站，以致现在每到这两个站就紧张，怕弄错了。为什么呢?因为在我家乡的方言里，“长寿”和“常熟”是完全一样的读法。人要靠语言来思维，这个事情让我意识到：对有家乡的人来说，是用方言来思维的。
我有一个初中同学群，群里90%的同学只读到初中就出去打工。经过十七八年的积累，很多同学在城市里有房有车，有的还有了自己的事业。平时在群里，他们交流的最多的是工作问题，车子问题等，言谈中总少不了炫耀。
但有一次，有个同学忽然在群里说，他已经三年没回家过年了，另一个同学紧跟着说，他五年没回家了，接着很多人说起回家的情况。有一个说：不管怎么样，今年过年一定要回一次家!另一个说：如果能在家乡找一个两千块钱的工作，就回去算了。还有一个说：能找个一千块的工作，我这边什么都不要，也愿意回家。
我有一个从小学到初中的同学，已经十年没有回家。有一天他在qq里突然对我说，我的父母是很好的人，因为小学四年级的时候他去我家玩，我爸妈用腊肉下面给他吃。这都是陈芝麻烂谷子的小事，他还记得，其实我知道，这是因为他太想家了。
上海大学文化研究系有位老师主持来沪青年工人的社会调查，最近在访谈工人。有一个打工者说：我真希望邓小平没有搞改革开放，我也愿意日子苦些，因为这样我就可以每天跟父母和孩子在一起。
回家过年，其实是没有道理可讲的一件事。套用贾平凹的话来说：家乡对我们的影响，就像乌鸡的乌，那是乌到了骨头里面。
浙大博士生送外卖 作文800字【二】
金秋十月，我来到了向往已久的学子圣地——浙江大学。
她坐落在杭州这座花团锦簇的城市里，犹如一颗璀璨的明珠给杭州增添了耀眼的光辉，给寒窗学子注入了无穷的力量，造就了一个个英才俊杰。
一进浙大，我第一眼看见的就是一块通体庞大的碣石，上面镌刻着几个赤金的大字：浙江大学。沿着导览顺序，首先映入眼帘的好似一个庞大双层的“圆帐篷”。穹顶之下，“圆帐篷”显得极富有立体感，银色的钢筋衬着玻璃内板，像科技馆大楼一样，这是一座充满活力而富有现代气息的体育馆。
顺着体育馆我继续往前走。夕阳照耀着浙大的每一个角落。几个浙大的学子背着书包，一路谈论争辩着什么，向着宿舍楼走去。浙大的宿舍令我感到恬淡、安逸，前面几幢灰红的五层小楼并不显眼，像小区一样开着便利店、银行、车行和移动营业厅。上上下下充满着生活气息。令我意想不到的景象浮现在我的眼前，五层小楼后居然是二十几层的现代化住宅楼！它们如此抢眼，闯进了每个人的眼睛里。真是柳暗花明又一村，这几幢居然是学生宿舍。它们似乎在告诉我们：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有好好学习，才能走进这钟灵毓秀的校园。
最让我感到震撼的是浙江大学的图书馆，从远处就可以看到，二十几层高的楼直插云霄。求是学院藏书楼，至今已有百年历史，有九大阅览室，十层书库，藏书500多万册，站在气势恢宏的图书馆前，每一层都沉浸在安静，静谧，宁静的氛围中。每一个学子都静静的坐在宽敞明亮的教室里汲取知识的营养。“惟学无际，际于天地”的浙大精神无处不在。
紧接着，是各学院的教学楼。有的红墙青瓦，有的高楼大厦。比如说红墙青瓦这栋吧，它看起来平淡无奇，这可是浙大最顶尖的管理学院！所以说，肤浅的认知是不够的，要“求是”，而“求是”也正是浙大卓绝认真，创新求是的.校训。
浙大正中央的一块草坪沐浴着夕阳，和煦的微风散发着芳草的幽香，沁人心脾，抚人心扉。一些孩子大人躺在草坪上，任由风儿梳理自己的心绪。我也忍不住顺势躺在草坪上。刚开始固执的小草有点扎人，时间久了，小草便慢慢地服从了我，低下了高傲的头。尤为神奇的是我一起身，小草纷纷挺直了腰板。浙大笃实的精神不仅体现在治学严谨的老师、勤奋睿智的学子身上，就连小草也如此执着傲骨！
浙大这座百年学府，有着自己的校风精神，有着厚重的人文底蕴，还有着共同的价值观——“勤学、修德、明辨、笃实”。这使得浙大成为了“清北”之后，中国又一个巍巍学府。路漫漫其修远兮，我愿用热燃烧黑夜，等待最灿烂的日出。
浙大，等着我，六年之后，我将如约而至。
浙大博士生送外卖 作文800字【三】
我觉得，当前农村的亲情关系，很大程度上是靠老一辈建立的关系维系着。在老一辈那里，这种关系处在一种相对稳定的时空里，但对年轻一代来说，大家的关系早已被现实割裂了。比如，我和我的众多表哥，小时候一起上山捉鸟，下河摸鱼，关系好得不得了，但这一二十年来，他们一直在外打工，我一直在外读书和工作，一年最多在过年时见一次，平均下来每年还没有一次，因为他们不是年年都回家。拜年的时候，大家也不再像过去那样，在亲戚家吃饭喝酒聊天，甚至留宿一晚，现在大家都骑着摩托车拜年，去亲戚家匆匆走一遭，放下东西，客套几句，就要离开了。平时的生活啊情感啊什么的，都没有来得及交流。大家拜年，不再是为了亲戚间互相走动，馈赠礼物，交流感情，而只是为了完成传统和长辈交代的一项任务。
悲哀的是：如果老一辈都不在世了，新一辈的联系也就慢慢断了。
更让人悲哀的是：农村的日常生活充满着深刻的悲剧。自打工潮于九十年代兴起以来，很多农村人一直在外打工，二十多年来与父母团聚的时间，平均到每一年可能就十来天。很多农村老人倒毙在田间地头，病在床上，儿女都不在身边。没有来得及为父母养老送终，成为许多人终身的悔恨。
每次回家，看到我身边的老人摇摇欲坠的样子，我就觉得心里难受得很。
如果一个人为了生存，连爱父母爱子女的机会都被剥夺了，你怎么可能指望他去爱别人，爱社会，爱自然?你怎么可能指望他能用超出金钱的标准来衡量别人的价值?所以我想说：现代生活是一种让人心肠变硬的生活。
在农村，还有什么可以将农民动员起来?
自从2006年免收农业税之后，中国农村的基层组织主要起着上传下达的作用，不再与农民的根本利益发生关系，也不再能将农民组织起来，农民处于“个人自治”的状态。
(1春节的力量。亲人团聚，过年拜年。过年的力量，亲情的力量，是当下动员中国人最有效的力量。这也是过年最让人感觉温暖的东西。当然，以前过年时的各种集体活动，都已消失殆尽了。
(2祭祀。中国农村还是保持着过年、过十五给祖宗上坟“送亮”的习俗——家家户户都要去祖宗的墓地给祖先点蜡烛，烧纸钱，放鞭炮，与祖先交流。很多已经在城市安家的人，也会赶在大家三十这一天开车回老家给祖宗上坟。许多曾被废弃的祠堂，这些年也逐渐恢复起来了。
(3葬礼。很多老人没有挨过冬天。过年前后，是老人逝世的高峰时段。丧葬在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位，尤其对今天的社会来说，有着特别重要的意义。媒体上动不动就喜欢报道某某地方为举办葬礼大肆挥霍，让大家误以为这是普遍现象。其实恰恰相反。相比古代，今天的丧葬已是在最大程度上简化了。“贵生重”的观念早已失衡了——大家越来越贵生，对于，不再有敬重，不再让者享受哀荣;对于天地，不再有敬畏。
但丧礼，在现实中依然起着不可替代的作用。去年快过年的时候，本家一个叔叔亡故——本家人和四面八方的亲戚来给他守丧，守丧的时候大家聚在一起交流，像过节一般，交流一年的生活情况、见闻和感想，称赞中央的政策，谴责干部的腐败……深夜里交谈的声音传得很远很远。守丧完毕，大家集体出力，将他抬到山上，让他入土为安。
社会学者经常用“原子化”来形容今天农村的现状，说白了就是，农村原有的那种共同体已经消失了，人与人之间不再像原来那样有着密切的关系和交往，不再像过去那样每到过年时相互串门，集体上街玩等等。为者守丧和送葬，在农村反而成了村里人团聚和交流的一个契机。这也是我在家乡看到的唯一能够让大家团聚的方式。
