一双鞋引起的回忆作文【一】
在21世纪，这个科技飞速发展的年代，也许人们会以为在超级大国美国，人们一定会充分利用科技，在节日都会发电子邮件代替传统的邮寄贺卡。然而人们万万也想不到，美国有六成以上公民坚持邮寄传统贺卡，而非使用电子贺卡。他们认为，这样子才有圣诞气氛，他们热衷于过“传统”的圣诞节。
而在我国，却有越来越多的人热衷于寄电子贺卡，热衷于过洋节。他们认为这样子才赶时髦，才“国际化”。而对于我国的传统节日，则越发忽视。清明扫墓、重阳登高、端午吃粽子，这些传统活动也越来越少人参与，尤其是年轻一代。他们甚至连这些传统大节的来历也搞不清楚。是教育上的疏忽？还是社会新文化的冲击？
从小学到大学，我们可以在书本上知道秦始皇是谁、知道李白是谁，却没有一篇课文告诉过我们屈原与端午节有什么联系；我们可以在书本上学到勾股定理、韦达定理，却没有一页书告诉我们二十四气节是如何算出来的；我们可以从书本上知道指南针、火药是如何发明的，可没有一课书告诉我们月饼的来历。我想，在国外人们一定会知道圣诞节为什么要去教堂，可在我国，真的每个人都知道为什么端午节要吃粽子吗？难道真的要等到东南亚的国家把本属于我国的传统节日拿去成功申遗了，我们才知道重视吗？
自从香港、澳门回归以来，我国大陆与港澳的交流日益频繁，两地的文化交流亦日益加强。人们看到港人过洋节时洋溢着浓厚的节日气氛，都被感染了，都想像他们一样，有更多的节日，抛开生活中的烦恼去疯玩一番。于是，洋节在国内肆虐，特别在圣诞节，人们学着外国人一样去倒数、送礼物、买圣诞树，然而他们根本不知道圣诞节的历史。在西方情人节，人们又学着外国人一样送玫瑰花、送巧克力，却忘记了我们也有中国情人节。
我国与世界的交流日益频繁，无时无刻不承受着国外文化与本国文化的冲撞。假如我们不能坚持本国文化的继承与发扬，而是盲目崇洋，就会像近代史那样，受到侵略，这次不是政治上的侵略，而是文化上的侵略，是能够控制人们思想的侵略。
月亮是同一个月亮，外国看到的月亮是不会特别圆的。
一双鞋引起的回忆作文【二】
假如我是一双鞋，我希望主人穿着我尽量走平坦干净的地方，如非必要，尽量绕开那些尖刺，污泥，为了我的干净，也为了主人脚的安全。
假如我是一双鞋，我希望主人在去朋友家时，能让我在门前的'鞋垫上擦拭下鞋底，这样，我就不会把朋友家的地板弄脏。
假如我是一双鞋，我希望主人回到家后，能把我整齐地放在鞋架上，而不是随地一拖，让我四仰八叉地翻躺在地上。
假如我是一双鞋，我希望在我脏掉的时候，主人能够帮我洗一次澡，而不是随便把我当垃圾一样扔出家门，其实只要帮我洗干净了，我还是和新的一样呢。
假如我是一双鞋，我希望在我装不下主人的脚的时候，主人能帮我送给需要我的人，而不是堆放在垃圾堆里。如果有一天，主人嫌我破旧了，希望他能把我放在可回收的垃圾筒里，也许这世上还是有需要我的人。
一双鞋引起的回忆作文【三】
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。 其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。 寓言的.主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。
寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言 伊索寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
一双鞋引起的回忆作文【四】
圣诞节，是个欢乐的日子，是个大家互相发短信祝福的日子，是个到处都有圣诞树，圣诞老人的日子，是个充满糖果的香甜和受到礼物的喜悦的日子。和往年一样，在圣诞节广州城的节日气氛浓郁，洋溢着快乐与温馨。此番情景，却与一些传统节日的庆祝气氛形成对比。端午节，重阳节，元宵节等传统节日人们的`反应不如圣诞热烈，特别是年轻人，对传统节日并不热情，相反对西方节日较热衷。对于此，便有人说要抵制圣诞节，否则我们的传统文化便得不到延续。
抵制圣诞节，此举并不妥。节日作为文化的载体，它代表并体现了一个民族的传统文化和精神。圣诞节所代表的西方文化是世界文化的组成部分，中国人作为世界民族的一员，应该有心胸和气度接纳包容其他文化，吸取它们的精华从而丰富自己的文化内涵。抵制圣诞节，即是抵制西方文化，这与当年的“闭关锁国”大同小异，故步自封只会滋长腐朽，与世界思想文化脱离，这与中国改革开放，“入世”等举措背道而驰。
西方节日热闹，传统节日冷清，这仍是个令人担忧的问题。而解决这个问题不是单纯表面上抵制圣诞节，而是要从根本上改变人们对传统节日忽视的观念。人们对自身民族历史文化不了解从而忽视传统节日，是民族自豪感不足的原因。然而他们在对西方文化同样不了解的情况下热烈庆祝西方节日，大概是被西方自由开放的思想所吸引，由此认为西方的文化是世上的。要改变这种观念，要让人们明白到西方的自由开放有其闪光点，而中国的含蓄礼义也不乏其优点。作为中国人应该对自身文化延续与发扬，西方人尚且用传统的方式庆祝圣诞，如果我们一味地崇洋媚外而不对传统文化有深刻认识，中华文化即使再深厚重郁也会被人们的意识冲淡，支撑不了中华民族的明天。
圣诞节的影响已经渗透到人们生活的方方面面，尽管人们对它了解不深，也只不过是借助节日之名放松身心。要对传统文化发扬，让人们重新聚焦传统节日，方法在于增强民族自豪感与加深对传统文化的认识，在接纳西方文化的基础上处理好文化冲突的问题，而不是放大对传统淡薄的危机，把外来文化完全隔离。
