关于旱冰鞋的作文大学【一】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
关于旱冰鞋的作文大学【二】
你想知道我最难忘的趣事吗？我就知道你们很想，那就看下去吧!六岁的那一年我刚来到外婆家隆安，外婆非常高兴我来再当天晚上就带我来那里最大的广 场。那里人山人海 到处都是小朋友的欢笑声，那有两个篮球场那么大，绿化也很好，那里有好玩的建筑物有跳跳床、气垫城堡``````让我最心痒的是我看到了一群帅小伙在滑旱 冰鞋的样子.那时我心里想,如果我能像他们一样会滑旱冰鞋那有多好啊!玩的时间就是快.马上我就躺在床上睡觉了.那时我心里也在想：“想让妈妈帮我买一双 几百块钱的旱冰鞋那可不是件简单的事啊！想让她买肯定要几天的时间。”后来不出我意料果然在我几天争辩下终于让我争服她了。买来旱冰鞋后，我突然想起一个 问题。全家人都不会滑旱冰鞋怎么办呢！没办法我心里只能想的自学，我不愿意也得愿意。
到了星期六我带着旱冰鞋，信心满满的来到广场，穿上旱冰鞋我急忙开始练习，刚开始我就摔了两个跟头，痛的上气不接下气，我不服气就马上站了起来。我 摔得不计其数。可我还是一次次的站了起来，因为我心里一只有一个念头，于是调出来的'，技术也是摔出来的。 高兴的是我慢慢的我可以站起来了虽然站不稳。时间过的很慢我的技术也在慢吗变好了。那时我只会缓缓前进不会转变方向只会加加速，那时我想在外婆面前表现一 下自己的成就，在滑的过程我感的无比的自豪可一不留神脚一斜，“飞”到了草地上，我的脸上黑糊糊的都是泥。在那次教训下我每次都发下了十二分精神，在长年 集累着技术我终于学会了滑旱冰鞋。我在广场里滑来滑去，自由自在，可有一次 我滑累了想去喝口水，可实我怎么找也找不到外婆，我以为外婆有事先回去了，我就自己滑回家了。我看到星罗棋布大大小小的的街道，可我只能按着记亿去寻找着 回家的路，回到了家。其实后来外婆去了WC她回到广场也找不到我当时外婆失魂落魄。还好我回了家也只是有惊无险。
会滑旱冰鞋我非常自豪它不只是工具还是快乐的源泉，会滑旱冰鞋我非常快乐，童年就是童年既开心又惊险。
关于旱冰鞋的作文大学【三】
周末，吃完中午饭，我和妈妈到电子城给点读笔配电池，配完电池就来到了广场上，广场很多汽车，有喜洋洋、鳄鱼嘴、灰太狼、我开了一个喜洋洋，开完车，我就去滑冰。
我带了自己的鞋，妈妈租的鞋，妈妈拉着我滑，碰到几个小朋友，我们就一起滑，还排成队拉火车，还一起玩做迷藏，玩得很开心。
关于旱冰鞋的作文大学【四】
去年妈妈给我买了一双旱冰鞋，弟弟也想要，他好羡慕我的旱冰鞋，昨天，爸爸给他也买了一双，而且还让我教他怎样滑，弟弟非常聪明，一开始让我扶着他滑。
但是一会儿他就学会了，虽然滑的不是很快，我觉得进步已经很大了，而且我很开心，因为妈妈夸是我教的好。
关于旱冰鞋的作文大学【五】
到了楼下，我们一人穿一只旱冰鞋，妹妹左脚，我右脚。
先热身，开使热身了，我飞快地滑着，风驰电掣，感觉就像飞一样。妹妹也不甘落后，像饿极了的小狗，使劲向前滑。
我觉得我们的水平都差不多，就提出要和妹妹比赛，没想到她爽快的答应了。
比赛前，我告诉了妹妹比赛规则：先绕花池滑一圈，然后在空地来回滑两遍，滑完后，谁先拿到大门口的树枝，谁就胜。
比赛开始了，我像一只刚出笼的'小鸟，快速“飞行”，妹妹就像一头刚出圈的小马驹，飞快地“跑着”，我们两个你追我赶，互不相让。
眼看着我就要到终点了，妹妹“哎吆”叫了一声，我过去看了一下，她说她的脚崴了，我正准备上楼叫爸爸妈妈，可她用力挣脱我的手，飞快向终点滑去，途中还向我做了个鬼脸。
我起身向终点滑去，边滑边想：“哎！这个古灵精怪的小丫头。”结果，妹妹这次侥幸获胜了。下次，我一定要让妹妹败地心服口服。
今天的比赛我虽然输了，但我玩得非常开心。
……
关于旱冰鞋的作文大学【六】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
