您好!
我是一个21世纪的中学生,我非常喜欢您的作品,同时我更仰慕您,我特别喜欢您的“采菊东篱下,悠然见南山”类的诗,因为对您的仰慕,所以也对您有诸多了解。
我知道您是东晋的文学家,著名诗人,少年时颇有壮志,博学能文,任性不羁。您做过几次小官,可在文学上有很高的成就,成为了田园山水诗派的创始人。
您生活的时代——东晋末年,政治较为HEI暗,封建剥削压迫十分残酷,还有连年内战,给人民带来很大的灾难。
您写的.《桃花源记》内虚构的桃花源是当时人们较为向往的世外仙境,也塑造了一个不守承诺的渔人,也反映除了当时的社会现状,当时有一部分人因一己私利,而出卖的承诺的奸诈小人。是啊!要不是当时的社会HEI暗,您又怎会对当时的政治不满,辞官隐退。
那一次,我梦见了我穿越了时空见到了您——陶渊明先生。看到了您当时的愁苦,看到了东晋时期的政治昏暗,“啪”忽然我从梦中惊醒,回到了现实生活中,想起了桃花源里的人们是多么的开心,多么的知足,也想起了现在有一些来源于智慧的“凶险”,哎!我多么想存在一个同世外桃源般的地方。
陶渊明先生,如果您尚存于世,您就会看到您当初所向往的大同社会的雏形,作为您的后代们,我们会用自己的智慧,实现老一代人的梦想!
崇拜您的人:
20XX年7月20日
陶兄:
久仰您陶渊明隐士之名,今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。
近日,我拜读您的大作,深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼,深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服,深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨,深深地为您“采菊东篱下,悠然见南山”之闲适羡慕。
您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶,您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒,是您之钟爱;诗,是您之精神寄托;菊,是您之品性化身。
您居陋室而不悲,因为那里没有污浊;您常食不果腹而不急,因为您有精神食粮;您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……
我对您真是佩服得五体投地!我和陶兄一样,十分喜爱菊。菊,乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐,就能解决根本问题吗?隐,不就是在一味的逃避吗?为什么不学莲之“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”?为什么不像梅“零落尘泥碾作尘,只有香如故。”?与其一味逃避,不如与那污浊社会一搏,哪怕是以卵击石也留的千古美名。
我还有一事想请教陶兄。酒,乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有,把酒问青天。”曹孟德酾酒临江,横槊赋诗写出“对酒当歌,人生几何?”,边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此,为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢?陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗?您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵,用酒为自己的处境诉不平,用酒为自己的灵魂疗伤呢?
我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”,希望您能勇敢的面对现实,成为污浊社会中的一枝独秀。
人各有志,只要您认为自己所为没有违背原则,则此生无撼矣!
就此搁笔,打扰了!
尊敬的靖节先生:
您日日过着采菊东篱下,悠然见南山的闲适生活;您欣赏着山气日夕佳,飞鸟相与还的自由;您向往着芳草鲜美,落英缤纷的桃花源。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。对于这段话,您是否还记得?不错,这正是您那千古名作《桃花源记》中的一段话。我们在前不久学习了这佳作,我真的感触颇深。您一直期盼着过上没有剥削压迫,没有战乱,人人劳作,和乐富足的平静生活。但在那个动荡不安的社会中,这无疑是个梦,一个不可能实现的梦。但是在今天,在21世纪的今天,我们过上了如桃花园中人们的生活,也是您所期盼的生活没有战乱,和乐富足。我想,您一定很羡慕吧,如果可以,我真想邀请您来做客呢!
在千百年前,您曾胸怀大志,一腔热,希望能够建功立业,报效国家。可理想是美好的,现实却是残酷的。您因不愿与其他为官之人同流合污、祸害百姓,而选择了弃官还乡,从此过上了田园式的隐居生活。隐!简简单单的一个字确如此艰难,谁又能愿意抛弃浮华与功名,甘愿默默无闻呢?多少人选择隐,却又不甘隐。而您为了自己那份初心与坚持,毅然与世俗决裂,过起了隐居生活。而那之后,您在哪,哪里就是桃花源。
茫茫仕途,您看透了官场的腐朽险恶;广阔天地,您尝遍了人世间的喜怒哀乐;白驹过隙,您走过了生命中的黑暗孤寂;千百年后,您的名字铭记于心。
祝:安康喜乐!
汤宁静
20xx.3.7
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