今天,妈妈带我到车站去等车,在我们的不远处有一个“母子上车处”可奇怪的 是那里站的是四个身强体壮的男人,他们把一个抱着孩子的妇女挤到了牌子的旁边!
站在第一位的人大概三十多岁,穿着一件大衣,手放在口袋里,一副悠闲的样子。第二个就不同了,可能是看到了“母子上车处”这五个字,有点不好意思,可又不想离开,于是干脆把眼睛闭了起来。第三个人有点矮,耳朵上架了一副眼镜,看样子是个知识份子,可他也对“母子上车处”这五个字视而不见。最后一个人带了一个口罩,似乎是怕被熟人认出来!
站在旁边的这位阿姨望了他们一眼,本想他们会意识到这里不是他们该站的地方,然后离开。
可过了好一会儿,他们还是没有走,眼看车子就要来了,这位阿姨终于忍不住上前对那位叔叔说:“先生,您看看这牌子上写的是什么啊?”“‘母子上车处’怎么了?” 那位先生说到。“哟,原来您认识字啊!那既然你知道这是‘母子上车处’那怎么还站在这儿呢?”“我管它是什么上车处,只要能上车就行!”“您怎么能这样呢?让别人看见了您也好意思啊?”“我就好意思!怎么了?”
见那位阿姨劝不动那位叔叔,我便走上前说了起来:“叔叔,老是教过我们要遵守交通规则,要尊老爱幼,您小时候也一定学过吧!”
听了我的话,那位叔叔似乎有些不好意思了,后面的一位叔叔说道:“是啊!遵守交通规则这个道理连小孩子都懂,我们总不如小孩吧!”说着他和其他的人都先后离开了。
那位抱着孩子的阿姨有站回了自己该站的地方!
一路上我有着一种说不出来的高兴,可能是因为我做了一件好是吧!
人生本是没有意义的。
如莫言说的:文学和科学相比较,的确是没有什么用处。但是我想,文学最大的`用处也许就是他没有用处。”人生也是如此,人生最大的意义就在于它根本毫无意义。
这必须告知你,这个世界是不存在的,你的任何感官所得到的讯息都是不存在的。《楚门的世界》中描绘了主人公从小生活在一座城大小的摄影棚里,它每天的生活被现场直播。而我们现在不能确定的是是否我们是另一个空间的玩物,是否是他们给了我们一些东西,让我们发展,让我们本色演出,对于他们来说地球可能只是一部长篇连续剧的名字。
女人有生理周期,而且是规律的。男人有生周期,但这规律,也不科学,有的人一辈子没有经历过这种周期,有的人时时刻刻在经历着,当你处于这种周期时,请记住,这是属于你的生,说明你的生已经掌握在你的手中了。任何精神患者都并非是医生治疗好的,拯救你的永远是自己。
当你有足够思维能力把这些东西理出来时,那么你就会崩溃,以前的笃定的事物在那时都会感到它并不存在,那么你将进入空无状态,身边的人事都会漂浮起来。你会思想,原来你自己本身也是不存在的。
请记住这句话:我爱,故我在。
当任何东西都是可有可无时,都是虚幻时,那么爱的本质“感知”是可以微弱察觉到的。
其实是无法脱离当世的苦痛的,因为另一个空间里,你会继续存在着。
现在给你插一段我所不能清晰表达给你的人生态度。
安德烈:
我注意到,你很不屑于回答我的这个问题:“你将来想做什么?”所以跟我胡诌一通。你今年满20岁,我不晓得你将来到底适合干什么,于是我想到了提摩。
还记得提摩吧?他从小爱画画,在气氛自由、不讲究竞争的教育环境里长大,他一会儿学做外语翻译,一会儿学做锁匠,一会儿学做木工。毕业后找不到工作,18岁第一次失业。一年过去了,两年过去了,三年过去了……今年他41岁了,仍旧失业。提摩没事的时候,在临街的窗口画长颈鹿。因为没有工作,所以也没有结婚,至今还过着小孩子般的生活。但是,他的母亲已经快80岁了。
我担不担心我的安德烈?老实说,我担心,担心你将来变成提摩。
我还记得我们那晚在阳台上的谈话。你说:“妈,你要清楚地接受一个事实——你有一个极其平庸的儿子。”你说这话时,坐在阳台的椅子上,背对着大海。
我接着你的话问:“‘平庸’是什么意思?”你说:“我几乎可以肯定我不大可能有爸爸的成就,更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人:很普通的学历,很普通的职业,不太有钱,也没有名,一个最最平庸的人。”
你捻熄了烟,望着无星无月的天空,然后说:“你会失望吗?”
我忘了当时是怎么跟你说的了,但是,现在我可能告诉你,如果你“平庸”,我会失望。
安德烈,我理解的“平庸”不是你是否有成就,而是你的工作对你是否有意义,能否带给你快乐。假定说,横在你眼前的选择是:到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,而狮子、河马管理员“平庸”。如果每天为钱而紧张斗争对你来说是一种折磨,那么就不如每天给大象洗澡给河马刷牙。
我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找到意义。我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有尊严的工作,而不是被迫谋生。
安德烈,千山万水走到最后,靠的还是“自己”二字。你没有必要跟上一代人比,或者为了符合上一代人对你的期望而活。你的生活你做主,同样地,抽烟不抽烟的问题,也得你自己决定。
当你有了选择的权利,请记住,任何你不真心情愿做的事情,你都可以说不,甚至于什么都可以不说,用行动拒绝任何你厌恶的。大概你听着这话像小孩子的气话,不过这也情有可愿,再次强调,你目前没有选择的资格,当你有了之后,你就刹那明白。
没有孤独的人生没有内涵,智慧必定来自孤独,你要学会孤独,学会享受孤独,,然后安静,然后思考,然后获得智慧。
尼采曾说:一切孤独都是罪行。这是正确的,眼看着这花花世界,孤独是一种犯罪。那么孤独,那么庸俗,倘若一个人孤独得久了,是回不去庸俗的,倘若一个庸俗久了,是可以进入孤独的。一个处于孤独中生活的人,它的世界可以不让任何人闯进,但他可以大大方方的走进任何人世界,因此他孤独,所以他骄傲,所以他了解任何人世界。这里我所说的庸俗并非贬义词,而是指幸福美好的生活。孤独是指只有少数人才能承受的生命之轻。孤独这回事情不是你我可以选择的,像《春娇与志明》中所说的:有些事情,你想记得就会记得,你想忘记就会忘记,如果忘记不了就不要忘记了,因为忘记是不需要努力的。孤独与庸俗同样如此,全看你以后的造化了。
伯光现在说:一切都是虚伪,包括孤独。世上最虚伪的人的改名叫做:中年人。他们被认作是国家的中流底柱,实则是官方论证的蠢货,不过这也只存在于他们浅薄思想之中,并非他自己。他们思想全部被利益充斥着,如果说思想可以犯罪,那么这个世界上将没有中年人。世上最最虚伪的改名叫做:哲学家,他们打着“怀疑是哲学最高境界”,“任何事物追求本质”,等待诸如此类的漂亮言语。直至目前,他们仍在纠结于“唯心主义与唯物主义”,仍在讨论这个世界是由“冥冥中的精神支配的或是由实在存在的物质支配”,他们的一切话题都虚伪到顶,无以复加。
家乡的许多景物都给我留下深刻的印象,但是给我印象最深的是青松。
春天,春姑娘给花草树木换上了一件新装。花开了,草绿了,所有树木都长出了新的枝干,枝干上满是绿叶。这时松树枝头的芽苞里也吐露出好象钢针一样的嫩叶,尖尖的,绿绿的,与原来的那些老叶对比鲜明,多么地生机盎然啊!
夏天到了,但是松树却没有向炎热低头,叶子更加茂密了,一点也不怕热似的。偶尔,燥热的风拂过林梢,撩拨松树唱出歌儿,那么动听。
秋天,其它树木的叶子都枯黄了,惟有松树的叶子还是那么青葱苍翠。冬天,在呼呼寒风的吹袭下,草儿全都枯萎了,树木仅剩零星的黄叶。松树却披着那身绿色的战袍,昂首挺立在风雪中。看到它那个英勇不屈的样子,我不禁想起一首诗:
大雪压青松,
青松挺且直。
要知松高洁,
待到雪化时。
我们要学习松树这种英勇不屈的精神啊!
在一个寒冷的冬天,北风呼啸刺。户外的人们不由得卷紧了大衣。一位妇女抱着她的儿子。无奈地望着那“母子上车处”的目牌。她并没有走了前去,而是躲在标牌后。因为那“母子上车处”已经站着一个高大而肥胖的青年男子了。对于妇女的到来,她好像没看见似的。这时,又来了一个高大的男人,一看就是一个退休的老战士。突然,妇女怀中的孩子哇哇大哭起来。妇女用求助似的目光望者这个人,可他无动于衷,一双眼睛直溜溜的望着汽车开来的方向。后来又来了一个年轻的小伙子,他干脆把眼睛闭上,当成闭幕养神,接着来了一个带着口罩的人,只露出一双眼睛,使人感到十分冷酷。真令人感到奇怪,“母子上车处”的牌子如此醒目,那么壮汉为什么看不见呢?难道他不认识字吗?不,他们肯定认识字,他们一定是想先上车,先抢一个位子坐罢了,才装成一个个“假文盲”的。
这种“假文盲”的例子数不胜多。就比如在公园中,花坪里种着一些花朵,并立了一个牌子:“请勿摘花”。可有些人却熟视无睹,乱摘花朵,甚至有些人在花坪里跑来跑去。再比如在医院中有“请勿吸烟”的标牌。可是还是有人在抽烟,可他就没有想过其他人的感受。没想过保持医院里的新鲜空气。再这么下去,医院里的病人怎么能够安心养病呢?
如果每一个人都对提示或警告的标志视而不见,甘愿做一个自私自利的假文盲的话,那么这个世界将会变成一个没有道德,没有礼节的世界;如果每一个人都能够成为一个心底无私,有社会公德的人,我们这个世界将会变的更加美好一些。
终于踏进了中学的大门,不知不觉过了许多日子;在这些日子里,我悄悄的爱上了这美丽的校园,这里花儿是那么绚丽,就连小草也是那么的青绿,更让我喜欢的是路旁的一列青松。
虽然只是那么几棵,立在路旁,像士兵,高峻、挺拔、威严。
它屹立着,叶子像针一样,片片向外伸展着包住了整个树身;由下到上逐渐变浅,对列相间而又生得那么整齐,微风吹来,叶片轻轻晃动,显得娇嫩而端庄,那丰满的姿态很像一位丰姿卓约的少妇;作为一个姿态,小鸟时常停在松树中,它们在那儿唱出清脆的歌声,我想应该是这绿色使他们的歌声这么婉转清脆吧。
秋霜把花儿打落,小草也不那么青翠,只有那松树越发的青黑,叶片针尖一样,我轻轻摘上一片,保留做往昔的记忆;心中想:也许这可怜的松树也会不再绚丽,也会淡淡的枯萎吧,来年的春天我一定将去年的拿出来,和新的叶片比较。相信他们会一模一样的,就像一个叶柄里长出来一样。我知道就算凋零它也有悠悠的欢乐,不会惆怅。
北风呼啸,冬雪飘零;只有松树依然挺立,依然那么的青绿,鲜花不再香,鸟儿的歌声不再脆。它会孤单吗?我凝视着这一片绿,树旁是一个学生捧书而读的身影。书声朗朗,书香淡淡。从此,哪怕天寒地冻,哪怕万物凋零,我知道它不会孤单。
著名漫画家华君武画过一幅漫画,深刻地揭露了那些没有社会公德,只图自己方便的人。那幅漫画给我以强烈震撼,时时浮现在脑际。
一个寒冷的早晨,西北风呼呼地刮着。人们都急着坐车上班,街上人来人往,但谁都不理谁,忙着各自的事情。
一个大腹便便的“绅士”,走到候车处,看到那长龙似的队伍,一愣,随即瞅了瞅“母子上车处”,看到那儿没人,连忙走过去,站在了那块刺眼的牌子下面,过了一会儿,又一个人站在了他身后,又一个,又一个……不一会儿就排了一长串,却把真正的母子——一个瘦弱的妇女和一个稚嫩的孩子,挤在了一边。
你瞧,站在最前面的那个人,好像是个绅士,但却第一个站到了这里,对社会公德不屑一顾。站在他身后的那个人,仪表堂堂,还穿着军大衣,手插在兜里,心安理得地站在那里,也许是为了不想看到“母子上车处”这块牌子,他始终闭着眼睛,好像正在闭目养神。第三个个子比较矮的人,戴着眼镜,好像很有学问,却装成一个文盲,对眼前的牌子熟视无睹。他头戴鸭舌帽,身上穿着时髦的衣服,脚穿擦得锃亮的皮鞋。第四个人穿着长外衣,戴着口罩,好像是怕被人认出来似的。而那个妇女,却穿着单薄的衣服,抱着孩子站在一旁,眼巴巴的看着这几个身强力壮的男人占据了她们应有的位置。
我们中华民族是礼仪之邦。自古以来,尊老爱幼,讲文明礼貌是我们中华民族的.传统美德,每一个公民,都应该尽好自己应尽的义务,遵守公共秩序,讲究社会公德,可是再看看这几个人,难道他们真的是文盲吗?难道他们真的没有看到站在一旁,冷得发抖的母子俩吗?难道就没有一个人,挺身而出,为她们夺回自己应有的位置吗?
看了这幅漫画,我们真的该好好想一想,我们身边的“文盲”是不是太多了?
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