白杨礼赞作文600字左右【一】
??白杨礼赞》改写作文在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接触到吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的《白杨礼赞》改写作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
君子竹实在是不平凡，我赞美君子竹！
奔跑在绿色山野中的竹林小道，吸引目光的，是白黄相间的一条大毡子，白的是雪，未遭人践踏的皑皑白雪，是由奇妙的到自然给人们的赠礼，黄的呢，是农民一家辛勤劳作的收获，是田地。微风乍起，有几个小精灵随风翩翩起舞——这时，你会对昔人所造之词“美妙”理解更加深刻，若不是突发奇想，便是看见了令人回味无穷绿林以及美景，一望无垠，虚怀若谷，这时，如果不是旁边的鸟儿的歌唱声提醒我你，你会忘记你在山间奔跑。这是，你泛在心中的感想也许是“磅礴”，也许是“壮盛”引物连类的词语，然而同时，你的大脑也许觉得有点疲惫，这时，这种景象在你眼前是另一种样子——“孤高”。可不是？孤高，有一点儿吧？
然而刹那间，要是你突然看见这么一些——不，或者是两三株，一株昂首挺立，孤高文雅，像捍卫国家的军人的翠竹，你那疲倦的大脑感觉又该如何？
那就是君子竹，一种极为普通的植物，然而实在不是平凡的一株植物。
那是一种洁身自好的植物，笔直而又有劲的枝，翠绿而又锋利的叶。它的干呢，通常是一节一节平均分配，像是由人工特别分配一般，它所有的绿叶呢，也是像加工一般，竖直向上，绝没有旁逸斜出。它的皮，稍有粗糙但又稍泛银光，这是它饱经风霜的最好的证明，他们的样子，永远都是傲然屹立，在寒风中，哪怕只有碗来粗细，它们依然努力向上拔，哪怕旁边只有筷子细般的枝，也依旧百折不挠，用毅力对抗着猛烈的寒风。
这就是君子竹，一种极为普通的植物，然而决不是平凡的植物。
他没有参天大树两合抱粗的干，没有娇艳欲滴的花儿一般的妖娆的姿态，也许你要说他不成功，——如果成功是专指遒劲的枝干和妖娆的姿态之类而言的'话，那么君子竹算不上成功，但是你看看在四季的风中仍然傲然挺拔的君子竹，难道他没有丝毫的美吗？它自尊，团结，朴质，伟岸，更不用提他的不屈不挠和四季挺拔了，难道你觉得它只是普通的君子竹吗，难道你都不想到他的朴质，象征着在田地里千千万万辛勤劳作的农民，难道你一点也联想不到，他的伟岸，至少还象征着保卫我们祖国边境的哨兵，难道你不知道，他的团结，是告诉人们
让那些追求富贵的人去赞美那花中贵族牡丹，去鄙夷这极为常见，极易生长却又坚强不屈君子竹吧。
但是，我要高声赞美君子竹，赞美它文雅，朴实和不屈不挠！
白杨礼赞作文600字左右【二】
在今天上午的阅读课时我读了许许多多的文章，其中茅盾先生的《白杨礼赞》让我感触最深。
《白杨礼赞》这篇文章主要讲述了：作者以西北黄土高原上的白杨树，象征着坚韧，勤劳的北方农民，歌颂了他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“贱视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。
坚强，正直，朴素，严肃，这些都是白杨的品格；在西北的黄土高原上，常常大风肆虐，没有水，在这种环境恶劣的情况下没有一种植物生存了下来，唯有白杨树顽强的生存了下来。白杨树这种品格在我们先烈的身上体现了出来：在穿越雪山时身上很滑，一不小心就掉下山的危险，战士们的鞋太旧了，在寒风呼啸，鹅毛大雪的天气下，脚冻的有疮了；没有粮食吃，战士们只能吃雪。可是他们很坚强，最终走完了长征。
白杨是一个多么坚贞不屈，坚强，朴素，顽强的植物啊！我们一定要学习它的精神。
白杨礼赞作文600字左右【三】
大多数人都见过白杨树吧？今天我读了一篇茅盾先生写到《白杨礼赞》。
文章主要说的是作者茅盾先生在车上看见了：一片片的黄土和好似波浪的麦田，那宛若并肩的远山的连峰，还有那一排排或者甚至只是三五株、一株，它们好似一个个哨兵，但白杨树，是西北极普通的一种树。它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝；它朴质严肃，坚强不屈；它是那么的普遍，不被人重视；它又有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒。作者又联想到了在华北平原上纵横决荡用写出新中国历史的那种精神和意志。接着他又想起了北方的农民，与白杨树是多么的相似。
作者为这朴实无华的白杨树给震惊到了，我也被那坚强不屈的白杨树给感动到了。读完我便开始思考：白杨树给了我们怎样的启示呢？这样意味着什么呢？我们应该做一些什么？
白杨给了我们做人要朴实，不要太奢华，我们也要坚强不屈，不可以轻易的放松，这意味着只要有坚强朴实，才可以像白杨一样永垂不朽，以后我不可以在一退再退了，我也要学习白杨，崇尚白杨，学习白杨的坚强，学习白杨的朴实。
“这就是白杨树西北极普通的树，然而绝不是平凡的树！”
白杨礼赞作文600字左右【四】
矛盾老先生写的《白杨礼赞》曾让我久久回味，是啊！白杨树的精神的确令人佩服。可是。最终一段我是不怎赞成的：
“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这种极其常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”
读了这一段，让我很感不爽：为什么要让“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”去赞美白杨树呢？为什么又让他们“去鄙视”白杨树呢？我想，当时矛老先生只是一时苦于找不到比较组，而粗略地找了楠木作反面树种，尽管矛老先生还在后面加了句“那也是直挺秀颀的”，但我仍觉得楠木不能作为反面树种，理由有2：
（1）在当时，那些“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”并不会看不起、贱视白杨树。相反的，那些像白杨树的人也不会鄙视白杨树，相反的还会羡慕，甚至还期望得到楠木，只是本事有限而已！
（2）楠木是不易生长，但它长得结实、实在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀颀的，”它虽长得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民众、贱视民众、顽固的`倒退的人，”况且它有着像爱因斯坦般的本质：长得不快，但它长得充实无虚，这也是它之所以能成为名贵木材的原因之一。然而，相比之下，白杨树有外在的美，但内不充实，木质较之楠木还极为疏松，不实在！所以，如果说楠木不比白杨树，我是不怎赞成的。
可是，楠木之所以“被贬”，是因为它不易生长，且不普遍；但白杨树之所以易生存、普遍，那是因为它木质松、好成活。但总的来讲，它们也各有优点，也各有缺点，我在这也不好多说谁对谁错，呵呵~这不正贴合“各有所长、人各有思”吗？
不好意思！矛老先生！小生无冒犯之意！发此小论，实属班门弄斧，献丑！如有冒犯，敬请海量包含！
白杨礼赞作文600字左右【五】
背诵着茅盾的《白杨礼赞》，我突然生发出了疑问：究竟什么是美？
世间万物，芸芸众生间不乏美的事物。有人赞白杨的雄姿；有人咏梅花的傲骨；有人欣赏莲的“出淤泥而不染”；有人赞赏松的笔直挺拔；有人陶醉杨柳的婆娑婀娜……在欣赏者的眼中，他不仅见到物的.表象，他还看到物的本质。于是有了菊之清高、竹之虚心、兰之幽雅、松之刚毅、水之清明、雪之纯净。
然而由于人们生活环境的不同，所受教育的不同，各自修养不同，人们的审美观也就不尽相同。同是面对杨柳，有人赞其多姿，有人贬其轻浮；同是看见牡丹，有人赏其雍容，有人责其妖冶。于是同是生活于大千世界中，有人厌恶世俗，甘愿隐居山林或削发为僧；有人面对困境，积极乐观，努力创造，努力改变；有人衣食无忧，却觉得活得没意思；有人“但愿长醉不复醒”；有人“真想再活五百年”……人哪，真是不同！
但我奉劝人们还是积极乐观面对生活，睁大我们的双眼去发现美，用我们的双手去创造美，更何况万物确都有其美的一面：有人从臭椿树上看出其实用的特点；有人从铺路石身上读出其默默奉献的品质；有人从绿叶身上看到了高贵的灵魂；甚至有人从凶残者身上发现有时他还有一丝的良善；有人从狭隘者身上有时也能感受到他宽容的一面。蚂蚁虽微小，但它身上却也蕴藏着伟大的力量。
上帝给了我们一颗会思想的头脑，并赐给了我们一双明亮的眼睛。上帝将我们看做天使，我们就要用天使的眼睛去发现、寻找真善美，用智慧的头脑接受这一切的美好。
人间自有真善美，思辨发现是关键。
鹰击长空、鱼翔浅底、潭映晓月、梨花带雨。红杏枝头春意闹，云破月来花弄影。“美”无处不在，无处不有。只要你有一双智慧的眼睛，有海纳百川的雅量，自然就有丑小鸭变成美丽的白天鹅、大肚青蛙变成英俊王子、灰姑娘变成高贵皇后的故事。
美的真谛在于包容，在于接纳。善于思辨、发现是本文构思的亮点。小作者从生命的思辨出发得出：“七色中缺了哪一样，都构不成彩虹，五味中少了哪一种，都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界，万物仍旧纯洁；用博爱的心灵品社会，人间依然美好。”
