阅读是读作文好还是读名著好【一】
当你的几篇佳作登在报刊上时，你会笑，甜甜地笑。当你做出了别人不会做的题时，你也会笑，自豪地笑。我到现在才到，胜利中的笑才是最灿烂的，因为它给你的人生拉开了第一道帷幕。
哭。当你的亲人朋友去世的时候你会哭，嚎啕大哭，是哭让你知道了人生的路，它还很漫长，它也很突然。
记得有一次，我的一篇获奖了，我手捧证书，仰望着湛蓝湛蓝的天空，露出了小小的.酒窝。从天空，我仿佛看到了未来的路，它真的很长，没有边际。有时，我考了一个让我自己都未曾想到的高分，高兴了好一会儿，在心里呵呵地笑了一小会儿。
哭和笑是相生相成，互相衬托的。
有一回，教了我一年多的老师，在偶然的时候，调到别校去了。我知道这个消息时，泪水模糊了双眼，虽然他很严，可严是爱,松是害。我回到家，再也忍不住了。泪,润湿了脸，哭了好一阵子，又冷静下来，也许，老师去寻找属于自己的一切，他应该去。也许，他已经忘记曾有我这么一个学生。
人就是这样，哭和笑是分不开的。这两种情感在你生命的天边重叠着。到了一定的时候，就给你大吃一惊。笑多于哭，哭少于笑。它们是不会单独出现的。
那么，让我们去勇敢面对。不要被笑冲昏了头，也不要被哭吓弯了腰!
阅读是读作文好还是读名著好【二】
《昆虫记》是一部优秀的科学名著。里面介绍了三十多种昆虫的生活习惯，如蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家务;螳螂善于利用心理战术制服敌人;蜘蛛在捕获食物，“编织”罗网方面独具才能;樵叶蜂能够不借助任何工具剪下精确的圆叶片来做巢穴的盖子……每一种昆虫都有它们独特的生活习惯，我最喜欢的是黄蜂大家族了!
他们的巢穴不像别的蜂巢修筑在高处，而是建在土地上。他们的巢大的像一个大南瓜，除去顶上的一部分外，各个方面都是悬空的。绝大部分工作都是由黄蜂亲自完成了。可并没有大堆的泥土堆在巢外，那么泥土去哪了呢?是被黄蜂抛弃在不引人注目的原野上了。这一行为告诉了我们两个浅显的道理。
一、做什么事都要有恒心，有毅力，一旦下定决心去干一件事情，那就要持之以恒，不要三天打鱼，两天晒网。那你将会一事无成。
二、团结就是力量。如果建巢时只有一只黄蜂不停的向外运泥土，而别的黄蜂都不去帮忙，那只黄蜂就是到也运不完那些建筑垃圾，而要是众多黄蜂一起去运，那么很快就会运完，这就是众人拾柴火焰高的力量。
另外一处描写也十分精彩。蜂卵孵化以后，“小保姆”(工蜂负责喂养小宝宝们，他们在喂养小宝宝时的细心和耐心不亚于我们的母亲细心的照料年幼时的我们一样。他们嘴对嘴的给小宝宝们喂蜜汁，哪个耐心劲儿真让人佩服呀!我们要感谢我们的妈妈，她给予了我们生命，还在我们年幼时照顾我们，并在我们的成长过程中教导我们……我们可要比黄蜂幼虫幸福多了，有了妈妈的呵护，我们健康、快乐的成长。
以后不管做什么事，持之以恒、团队精神都是不可缺少的。人与人之间要是有了团结，干事情的质量和速度就大大提高了。如果我们学习并应用这种方法，那我们干什么事都会成功。
阅读是读作文好还是读名著好【三】
现在我们所来到的就是金仓湖郊野公园的门口。看，那儿有一辆用花拼成的自行车，他五颜六色的，为金仓湖增添了许多乐趣！瞧！那儿一些人围着那喷泉干嘛呢？走进一看，哦，原来是在看刚刚从睡梦醒来的白鸽啊！你们看，它那洁白如雪的羽毛，多美呀！
接下来，我带大家去看的'是风林秋千，它一次能坐八人，厉害吧，你想去坐吗，那就跟我来。哇！原来它吸引了这么多旅客啊，看来你没那福气去坐喽！
再下来，我带你们去沙滩训练营玩一玩。那儿能令人回忆起童年，你去了，一定会回忆起童年的许多趣事的！
最后，我带你们去的是金仓湖中间的小岛,我们可以通过湖中一座小桥到达那儿。到了那儿你就能见到一片生机勃勃的绿草，回风吹来，小草们便乖乖的向风姐姐点头。
怎样？金仓湖的景色不错吧！
阅读是读作文好还是读名著好【四】
自仲尼先生的言论录《论语》问世以来，士大夫们倒是极力推崇，偏偏秦始皇不买账，硬要来个焚书坑儒；泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒，文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，说穿了，无非是政治需要而已，一来儒生们压抑得太久不利于稳定，二来老臣们的位置需要调整，三来黄老之学给人民过多的自主，必须重新盖定行为规范，重新制订道德准则，不以规矩，不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳，他本人却未得到什么高官厚禄，不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系，人们都认为它卷帙浩繁，博大精深，一个人即便皓首穷经，也难窥堂奥。人生不过百年，一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么，有必要把它佩服得五体投地吗？
十九世纪中叶，西方诞生了马克思主义，它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论，从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》，它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度，建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止，尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众，如此关心他们的利益和诉求，可惜，它似乎缺乏某种柔软的韧性，到哪里都有些水土不服。但是，马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器，因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力，这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们，很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱，用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们，似乎很中意达尔文的“物竞天择，适者生存”的自然法则，难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考？为什么要把这种理论引申到人类社会中来？因为别有用心的人需要用它来安抚弱者！
宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说，“处庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟，也不需要读什么马列，而只要坐庙堂的人忧其民，足矣！
