总会在繁华的街道或是车站,碰到一两个衣衫褴褛的乞丐,他们或佝偻着身子,或是一瘸一拐,或静坐,或侧卧,给人以不忍直视却又不得不视的视觉冲击。
每当这时,我都会不自觉地移开目光,我不想长久地凝视他们,我害怕自己怜悯的眼神会伤害到他们的自尊。我没有看不起他们,但是每每看到他们,心中却不得不涌起一股同情。当他们乞讨的盘子伸到我的跟前时,我都会丢下一两枚硬币,然后迅速逃离。
记得毕淑敏有一篇散文《坦然走过乞丐》,她写到“乞丐是一个现象,它把贫穷和孱弱表面化了,瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着,让他人在同情之后,起了帮助的和收获施予的喜悦”。在文末,她借助朋友之口批判道,“我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈,而是愚蠢。当然了,我不敢说马路边的每一个人都不该救助,但救助,也要有现代的意识。你给了一点钱,他就叩头,他靠出卖尊严得到金钱,你收获了廉价的满足。你的那几个小钱,是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地,因为他已不看重自我。那种展示生理恶疾,压榨人们的感官,更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱,古来就被称为‘恶乞’,被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱,却助长了不良之风,不正与你善良的愿望相悖”。
言之凿凿,却也难以抹灭我心中自然涌起的怜悯。更喜欢林清玄的《假乞丐》,他说,曾经看到一个瘫坐在轮椅上的乞丐,在没人的时候站了起来,“他原来是可以站着走路,他原来可以吃便当,他原来可以高声谈笑,他原来是假的”。发现真相之后,林清玄和我们普通人一样,“整个下午心绪不宁,好像被好朋友欺骗一样。一直到夜里,我的心才平静下来,因为我想到一个好好的青年,要整天歪斜,伪装瘫痪,是多么辛苦的事,而且他哀伤茫然的表情表演得多么传神,胜过一般的演员。他不是乞丐,他是街头艺人,他表演瘫痪、哀伤与茫然,我看了感动,自然就赏钱了,还有什么可懊恼的”。
有时,对待那些身体残疾,抑或是心灵残疾者,我们何必去较真,既然他们已经躺在那里了,不论是真还是假,涌起同情,给点怜悯,是我们自己的善念。对他们的尊重,其实是对我们自己作为人的.尊严的敬重。
我和我同桌既是“敌人”,又是“好友”,有点儿像“冤家”。
今天下午第三节课时,咱俩在写作业。“哦——你看我答案!”屠强说。这分明是冤嘛!其实,我并没看他答案,只是想拿他桌上的涂改带。但这事我见多,也没放在心上,我这叫虱子多了不怕咬!过了一会儿,他有道题写错了,伸手就拿我的涂改带用。我见机会来了,马上说:“哦——你看我答案!”屠强见我以其人之道还治其人之身,只好等待下一个机会。
有过了一会儿,屠强又写错了个地方,又把手伸入“我的地盘”。我见此状况,马上说:“来者何人?不买‘月票’就随便进入‘我的地盘’胡作非为,简直是在‘太岁头上动土’!”此话一出,屠强马上把手缩回去,一个劲狂笑。“嗨,这道题怎么做?”坐在我后面的沈赞滨说。“哦,哪道……”“走开,我来!”屠强打断我的话说。我见他占了我的威风,马上又说:“Look,赞滨,屠强的眼睛好像在看你的答案哦!”“走开,走开!”沈赞滨说。屠强见我把威风给夺了,马上问:“赞滨,你不怕她抄你答案?”“一边乘凉去,作业我早交了!”哈,这么一说,屠强才乖乖转过头去,我马上对沈赞滨津津有味地开始讲长篇大论。唉,瞧屠强那可怜的样子。
这就是我和我的同桌,都爱给对方设陷阱,爱抢威风,爱用风趣幽默的语句说话。
他,高高得,偏瘦,戴一副漂亮得眼镜,显得很斯文。乌黑得头发,黑得很特别。他叫杨柯。
这天早上,我就要到学校门口了,突然一楞,摸摸脖子----哎呀,没戴红领巾。这可怎么办?昨天老师特别叮嘱我们了得,我可是有好几次了。昨天晚上我还把领巾放在床头了得,可能是我睡觉不安稳,把它弄到床下去了。“怎么了”,杨柯迎上来就问,“是不是又忘了戴红领巾啊?”他边说边解下自己得红领巾:“真巧,我包包里还有一条”。“太好了太好了”我们高高兴兴,手拉手,跑进教室。
杨柯因没戴红领巾受到老师严厉批评,(.我感到自责。
其实,他不止一次这样,我应该猜得到得,只是当时太急,没想那多。上次放晚学时,突然下起了小雨,他把雨伞借给了别人,自己淋雨回家得。他得理由很充分---我得身体好,淋一下没事,听说每个人一年应该得一次感冒,对身体增加免疫力很有帮助。
这次得理由是什么呢?没想到他居然说,“我是第一次没戴,老师不会怎么批评得。如果是你,多次,惨了。”
我知道,他总是有理由。而真正得原因我明白,他呀,就会为别人着想。
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