音乐与青春的作文【一】
“是种子就该有绿色的希望，是种子就该有金色的梦想，不要躺在封闭的暖房，怕什么秋日薄薄的风霜，既然已走上了运动场，心里就不要多想，跑道已晒满阳光，不要羞涩，不要紧张，听秋雁在空中为你歌唱，快去拾起片片金黄就有希望。”
这是我聆听到的广播稿，不知不觉竟深深印在我的脑海里，它令我感触很深，并激励着我。
这是一个特别晴朗的日子，是一个令我们挥洒青春的日子，在今天，我体会到了青春，感悟到了这一阶段成长的快乐，这一天，我感到格外的洒脱。
这是我校的第32个校运会，是我到初中以来参加的第一个校运会。那是我发现之旅的开始，挥洒着年轻气息并充满着积极向上的乐观精神的我们，对这一切都感到那么那么的`好奇。
这天，我们迎着朝阳，排着整齐的队伍，来到了山顶球场，在这里举行我们的校运会。老师开始致词了，老师似乎也很激动，声音有些颤抖，致词简短而庄严！”祝本届校运会顺利召开。”
比赛终于开始了。看是100米预赛，你们喊着，跑着，迈出大步以惊人的速度获胜，掌声响起，接着是200米预赛，我看着你们奔跑的身影，在我面前一闪而过，我看见了你的笑脸，你说你一定会赢。终于，你如愿了你的微笑，让我也替你高兴，让我也感到轻松，你给了我一个拥抱，我听到你那仍然急促的呼吸，还是有一点缓不过神。你在我的耳边呢喃道，“你也行的哦！”铅球比赛也相继开始了。看，运动员手中紧紧握着笨拙的铅球。那铅球一定承载着青春的美丽在飞扬，投掷——一道美丽的弧线划破了天空，这是青春留下的足迹400米预赛开始了，你说，祝我成功。老师、同学在前方为我加油，我的精神才仍是那样的充沛，没有疲惫，没有劳累，并是因为我心里始终有着这样一个信念——勇往直前，坚持不懈。我知道，选择踏上跑道是一种勇气，那个驰骋赛场，则是一种骄傲。是你们告诉我，执着坚持，也是一种胜利。是你们的声声加油。让我的精神更加专一。
一直到下午，我的心情还是那样的激动，我进决赛了！下午的第一局是老师的接力赛。哇！大家特别激动，老师们更充满着活力，他们的心更加显得年轻，拥有着最美妙的青春，老师稳稳地抱着篮球，以默契的配合，惊人的速度接力着。我们的老师又因为我们的鼓励而更加努力。老师的接力赛，如此精彩！老师你迸发出全部的力量，只为博得我们的一个微笑，只为给我们一个榜样。老师，成功与否，你都值得我们骄傲，青春一样会给你一笔色彩的犒劳。
再说一个令我感触最深的长跑1500米吧。你告诉我，要相信自己，才能赢得胜利，创造辉煌，梦想在我手中，一切成败都在我是否相信自己，相信你。你还告诉我这是耐力的考验，力量的拼搏，我们应该自信飞扬，青春的气息如图初生的朝阳，蓬勃的力量如同阳光的挥洒，我们不要太过在意成功与否，荣或是辱，心中的信念，不能变！于是，我坚持着这个信念，我成功地跑完了全程。运动就是青春的体现，青春的第一标志就是健康，而健康就是来自不懈的的运动。
音乐与青春的作文【二】
悲呼！什么时候青春由长相来决定了呢？
诚然，谁都想长得好看，不想长得“有特色”。然而，除了身体发肤受之父母，不可改变外，更重要的是内在美，一个人的性格、才品更应该值得考量。何况，青春不止是爱情，它存在于生活的方方面面。
我们生活在一个快速多变的社会，不提速就会被甩下。现实逼迫着我们对未来充满期待的眼神中总是闪烁着焦虑与无奈。虽然以貌取人古已有之，但是，一个社会对你的最终评价，还是看你的实力。西晋的左思奇丑无比，但他照样能做到“洛阳纸贵”。被司马迁比之为管仲的.晏子同样相貌丑陋，但他却是闻名天下的思想家、外交家，历任三朝，是齐国能够在春秋时期称雄天下的旷世奇才。
“青年者，国家之魂。”未来要靠青年去创造，历史要靠青年去书写。躺在前辈创造的功劳簿上，贪图安逸，不思进取，生命的花朵终将枯萎；面对社会上一些不良现象，只知愤世嫉俗，丧失信心和斗志，青春的颜色必将黯淡；面对困难，甚至仅仅是长得不好看，就只知忧郁、退缩、畏惧，必将失去青春的风采。
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中写道：“生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春。”迷人的彩虹出自大雨的洗礼，丰硕的果实来自辛勤的耕耘。如今，在这本该风华正茂、挥斥方遒的年龄，我们应该好好地把握青春，用理想和信念编织花环，用希望和勇气构筑理想的大厦。我坚信，拥有伟大使命感的青春将是一篇酣畅淋漓、气势磅礴的文章，青春必将在奋斗中闪光。
青春是才干，是能力，是智慧，是勇气，是朝气蓬勃，是八九点钟的太阳，是希望，是未来……但，青春绝对不是由长相决定的。
音乐与青春的作文【三】
人，我是真真切切的人，但有时觉得生命竟如此虚幻，如同五彩斑斓的肥皂泡一样。生的那样容易，消失的更是那样的平淡，有的只是一声微不足到的响声，但我却总能听的如此真切，我也曾经多么想变成一个自由飘荡的泡泡。那样平淡的产生，那样平淡的消失，生不带来什么，不带走什么。只是把光反射成五颜六色，让那曾经拥有的一瞬，留下毕生创造的光辉。
音乐与青春的作文【四】
世界上最宝贵的东西除了良好的心理素质，还有一个更宝贵的东西，就是勤奋。勤奋这个词，对于我们来说算不上是陌生，但是现在，又有多少人认认真真，努力去做好每一件事，不怕吃苦，踏实的工作呢?
文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;政治家说勤奋是实现理想的基石。我国古代著名书法家王羲之，就是因为几十年来勤奋地练习书法，才是他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰。王羲之练习书法时很刻苦，甚至吃饭，走路都不放过.王羲之常临池书写，就池洗砚。时间长了，池水尽墨。正是因为他的刻苦练习，才得了“书圣”这一称号。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这是古人对我们述说着勤奋的重要性。尽管勤奋不一定会走向成功，但走向成功之路的人都会把勤奋当做基石。天才是什么?天才就是用勤奋和聪明构成的人。列昂纳多·达·芬奇在天文，数学，医学，美术等方面都有很深的造诣。他是世界公认的天才，但他也是靠勤奋赢得了这些知识。
世界上没有意外的成功，只能让勤奋作为成功的基石。只有勤奋，才能让我们获得更多的财富;只有勤奋，才能让我们在人生的跑道上遥遥领先。让我们用勤奋这份宝贵的财富去换取明天的成就吧!
音乐与青春的作文【五】
随着我国综合国力的不断提升和国际上对非物质文化遗产保护更加重视，我国的非物质文化遗产申报渐成热潮。2006年，国务院批准首批国家级非物质文化遗产名录。非遗项目申报日渐成为一种文化语境，影响着我国民间音乐的保护与传承。
非物质文化遗产从概念的提出到成为国际公约并在全世界推行，历时三十几年，便深入世界各国主流意识中。在长期的历史积淀中，我国各地形成了各具特色的传统音乐品种，尽管每一批的“人类口头和非物质遗产代表作”都有我国传统音乐的身影，但相对于我国民间音乐的种类繁多，有幸入选而被法定保护的民间音乐仍属少数。非遗申报已成为影响我国民间音乐保护与传承的文化语境。政府、学界、民间艺人以及民众该以何种理念和行动对民间音乐进行保护与传承，是亟待解决的问题。
在非遗申报成为文化语境当下，社会各界应坚持“政府主导，社会参与，明确职责，形成合力”的基本原则，合理利用非遗申报语境所带来的便利条件，保护与传承民间音乐。民间音乐因所处的文化语境不同而可分为非遗立项类、非遗规划类和边缘化类等三类分别对其保护与传承。
所谓非遗立项类，如昆曲入选首批“人类口头和非物质遗产代表作”以来，我国共有16项与民间音乐相关项目入选世界级非遗，在1219项国家级非物质文化遗产项目中，有近半数项目与民间音乐相关，加上更大数目的省级、市级和县级项目，非遗项目民间音乐的惊人数目令人关注。因此，尽管已获批项目的民间音乐品种都是急需保护的，但对其进行保护工作时仍要遵循良性保护的理念。
任何一个民间音乐品种获得非遗立项，政府职能部门都投入了巨大的人力、财力、物力支持。因此，职能部门必须加强监管和后续投入，进行总结并制定后续保护与传承方案，不可将非遗立项获批当作地方招牌，过多追求商业价值，违背申报的初衷。
政府职能部门应建立完善的法律体系和政策引导体系，监管好相关的资金运作流程。地方政府可搭建平台，引入地方民间文化组织和地方高校人员，对非遗立项类民间音乐进行解读，将“静态”的非遗民间音乐转化为“动态”的文艺节目引入社区，将“乡土化”的民间音乐转化为特色教材引入校园，通过吸纳更多的受众逐步恢复此类民间音乐的生存空间。
非遗立项类民间音乐是亟待保护的音乐品种，同时也是相对成体系的音乐品种，地方高校可结合当地实际，将本区域内此类音乐品种整理编入教材，逐步纳入课程教学体系。在此过程中，可先聘请代表性传承人进校园，一方面开展讲座，提高民间音乐的影响力，一方面将核心技艺传授于在岗教师，培养讲授后续非遗民间音乐的师资力量，教师在这一过程中，也完成了从普通教师到非遗项目一般性传承人的转变，从而为民间音乐的传承奠定更为宽广的传承基础。
非遗申报是一个长期而又繁琐的工作，它涉及到音乐品种的历史、现状、音乐本体、生存空间、仪式场域等方面。所谓非遗规划类，是指在申报过程中，以政府职能部门为主导，调配好非遗申报过程中各种力量，通过职能分工将申报相关事项加以完善，使其符合非遗申报的相关要求。
此类民间音乐在进行非遗申报的准备过程中，政府职能部门应调动好地方高校的相关科研力量。我国非常重视培养高校科研力量，每年都会有不同级别的社科类、艺术类基金项目投放地方高校，政府职能部门可搭建地方高校与基层文化单位的互动桥梁，引导地方高校科研力量集中精力对非遗规划内民间音乐进行细致、有序的田野工作，整理、挑选适合该音乐品种进行非遗申报的相关资料，提高前期准备工作的时效性。
随着民间音乐生存环境不断萎缩，民间音乐已不能为传习者带来必要的经济利益，民间音乐的'传承人呈现青黄不接的现状。在如此情况下，高校教师适时的介入，有利于为民间音乐传承引入更高层次的一般性传承人，且不受经济因素的限制，从一定程度上可以缓解民间音乐传承人缺失的困境。高校科研力量的介入，一方面可以为此类民间音乐申报非遗做足前期准备工作，一方面又使此类民间音乐的传承不至于仅依靠申报非遗项目这一条保护与传承之路。
所谓边缘化类是指，从某种程度上说，非遗申报这样一种语境可以促进民间音乐的保护与传承，但并非所有的民间音乐都必须按照这样一种模式去保护与传承。非遗申报毕竟只是一种途径，在此种语境中被“边缘化”的民间音乐应选择适合自身的传承途径去传承。
在不同的历史时期，民间音乐都会吸收、利用当时的流行元素，这在琵琶、古筝等代表性民族乐器的发展过程中屡见不鲜。民间音乐在漫长的历史发展中走到今天，都曾经历了无数次岁月的侵蚀与洗礼。民间音乐本身具有强大的适应性与自我修复力，在今天，仍有众多民间音乐活跃于民间，并逐渐接受了时下的一些流行元素，从而吸引了更大群体的受众。这种现象，在中部省份的丧葬礼俗音乐中都有表现。传统的吹打班社在丧葬礼俗服务时，在传统仪式中保持了原汁原味的礼俗音乐传统；在融合邻里感情时，适时地引入了电子琴、架子鼓等现代乐器，从而吸引了青年一代的受众关注丧葬礼俗。
更多的民间音乐因不符合进行申报的硬性指标而被“边缘化”，并非完全是坏事，正是因为被“边缘化”，此类民间音乐才可以沿用数千年来不变的传承模式，通过自身的适应性与自我修复力去融入时代，传承于当下。在此过程中，职能部门可以在寻找适合进行非遗申报音乐品种的同时，理清当地被“边缘化”的音乐品种，为下一步的探索保护与传承工作奠定基础，确保此类民间音乐在非遗申报的语境中不至于“被消亡”。同时，地方文化部门可与地方高校协同工作，让高校师生以实地调查的形式记录此类音乐品种“边缘化”的演变过程，以寻找可行的传承之路。
