第几本关于癌症的书已经不记得了,读的时候还是会有新的收获。从最初看到“癌”这个字眼就想躲开,到如今就算吃着饭也能一页一页地翻下去,不能说不是进步吧。虽然没有找到我最想要了解的东西,书的确是一本不错的科普书,而癌症的科普还是很有必要的,至少足够了解了就不怕了。
关于癌症的误区还是有很多,记得妈妈在医院的时候我打电话安慰她说,又不是癌症就没有什么好怕的呀,总会好起来的。其实这句话是不对的,因为即使是癌症也是会好起来的。目前来说有些癌症是有可能完全治愈的,还有一些癌症的存活率在提高,这就是希望。而如何在延长患者生命的同时提高患者的生活质量,也是需要未来医学家和家属的共同努力的。
如果真的患了癌症保持乐观心态是非常有必要的,当然更重要的是,在没有患癌之前,其实我们有很多方式可以尽量避免,保持轻松的心态,多吃新鲜蔬菜和水果,多锻炼多运动,提高自身免疫力,定期体检,这些可不是空话。
偶尔治愈,经常帮助,总是安慰。我也是这样的角色,我总是会想象假如自己处在这个情况最需要的是什么,这样我总是能戳到点子上,所以我是一个很好的朋友,没毛病。
把接下来的每一天都当作是余生最后一天来过吧,好好活着。
今日,我向平常一样来到电脑前看电视,而在数多话题中“轻功”引起了我的兴趣,便看了起来。里面讲述了多个大师练轻功的方式,记得其中有个大师,他刚刚练轻功的`时候,首先学习的是倒立,起初用两只手撑起自己的身体,在小时候,一次又一次的练习中,终于,练成了“一指弹”,不过,他说理解的“一指弹”并不是我们从电视,小说中看到的“一指弹”,他说理解的一指弹,只是,用一只手支撑起自己的整个身体,必然,这肯定是受过锻炼的,长期练习的,也许,十年,或者二十多年,或更长。而后来,他为我们演示了真正的“水上漂”,可能,大家都认为似乎不大可能,因为,如果真可水上漂的话,岂不是打破了科学界的真理。的确,不错。还需要道具,他们首先找来了竹席铺在水面上,将近铺了十五米,也是他今日要完成的路途,在岸上的那位大师,一下子冲了过去,竟没有掉在水中。而观看的几位帮手(应该有吧!)看见这情形,便兴趣的试了试,可都纷纷落水。也许,是速度与平衡在作怪吧!脚步的问题应该很重要。但当我看完后,我已经深深的明白到那所谓“真正”的轻功。
其实,世上的轻功只是你所理解的一种,当然,要看你怎么理解。
读《阿加莎克里斯蒂自传》时,知道阿婆除了写推理小说,还以玛丽·韦斯特马科特的笔名写了一些关于家庭和爱的小说(后来国内出版为“心之罪”系列),其中1944年出版的第三本《幸福假面》,一看介绍,我就产生了兴趣。
十几岁时,我们常问自己是谁,从哪儿来,要到哪儿去,(这三大哲学基础问题),逐渐的,被学业,被工作,被现实牵绊,越来越少去思考这个问题。
琼也一样。而且,与其说她是被牵绊了,或者更恰当的说法是,她主动把自己的生活用各种琐碎的事情填满,以避免去面对更深层次的问题。比如,她是怎样的人?她的丈夫和子女如何看待她?他们快乐吗?就像我们也有一些不敢问自己的问题,即便是夜深人静,四下无人,只动嘴唇不发出声音,我们也不敢问出口的那些问题。
书一共有十二章,从琼探望完生病的女儿,返回英国讲起。路遇当年的女同学布里奇,和她进行了一番奇奇怪怪的对话。期间力着笔墨地描述了琼的生活多么幸福美满,她看上去多么年轻,布里奇的生活则多么随意,她现在多么邋遢,简直是一路向下,“可怜的布里奇”,琼不止一次的想。
然而,书的名字《幸福假面》已经告诉我们这一切并不简单,尽管书名基本剧透,我们仍手不释卷,就像阿婆另一本知名作品《无人生还》一般,知道结局,仍想读下去,这就是阿婆作品的魅力。
果然,因为大雨锤烂了马路,冲跑了铁轨,琼被困在一个鸟不拉屎的地方,陪伴她的只有一本书,招待所的一个印度人,一个阿拉伯男孩,一些母鸡和空罐头,每天一模一样的煎蛋卷和杏子。还有沙漠里的阳光,刺眼明亮的、无处不在的阳光,一条没有火车的铁路,还有空旷,干旱荒芜的、无处不在的空旷,找不到方向的山丘。没有工作,没有家务,没有娱乐,没有人。
就像布里奇说的,“要是没别的事可想,只能一天又一天地想自己的话,到头来不晓得会从自己身上发现什么。”于是,在无事可做的沙漠里,琼都想起来了,那些原本被她避而不见的真相,像从沙地里钻出来的蜥蜴,从各个方向涌来,提示琼它们的存在。
当然,她是否认过,挣扎过,拒绝过,反复过。就像我们面对自己不想承认的现实,那样挣扎,那样否认,那样拒绝,那样反复。读时,琼就像是另一个挣扎的我们自己,心绪随着琼起伏而起伏,是撕掉疤直面淋淋的伤口,还是用冷冰冰的大理石去掩埋。
剖开自己的问题在于,这条路可能不会有终点,路上也绝对不会有风景,除了痛苦,只有更残酷的痛苦。因为表面上的快乐和光鲜都是我们已经知道的,要寻找那些还不曾知道或不愿承认的,都是被粉饰的痛苦回忆。
随着琼被困的天数增加,那些真相蜥蜴越来越多。一开始只是一些细节,一句话,一个画面,一件小东西。后来,大片大片的空白时光里,那些回忆,大段大段地来了。那些她逃避过的场景,被她打断的对话,她拒绝相信和接受的结论,她刻意忽略的丈夫和子女的表现,在沙漠明亮刺眼的阳光里淹没了她。
越读下去,越觉得琼的大女儿对她的评价是对的,她“不知道任何人的任何事”。每一章都可能代表了琼思维的推进,或者重点展示了某个人的冲突,越读下去,越发现琼活在自己想象的世界里,对周围人的感受一无所知。每个人都知道每个人的事,只有琼,她不知道任何事。正如琼的丈夫经常说的,“可怜的小琼”。
但琼当然是幸福的,她成功说服丈夫放弃开个农场那种不切实际的想法,成为他厌恶的律所合伙人,收入颇丰;两个女儿的丈夫收入也很好;儿子居然跑去南非开农场了这让她心烦意乱,丈夫就是太软弱了,不能坚持让儿子继承家庭律所,不过儿子到底还是结了婚。她可不像布里奇那么可怜。送她上火车后,丈夫阔步离开并非因为高兴,而是有工作要处理,一定是这样的!
旁观者清,当局者迷。我们在感叹琼竟如此固执的同时,是否会心惊,这也是曾经的自己?最近很多关于原生家庭和亲子教育的图书很流行,因为很多人都开始认识到,关于家庭,我们需要学习的还有很多,然而阿婆在1944年就用《幸福假面》给我们上了生动的一课,琼的父母如何,琼和丈夫如何,琼和子女如何,让读者以旁观者的身份,更清晰地看到人生的可能性之一。
经过整整七天的折磨,琼发现了关于自己和人生的真相,然而这并不是童话,并不会they live happily ever after(他们从此过上了幸福美满的生活)。看见真相,是否会改变行为,正是人生走向的关键,也是人与人之间的差异所在。
以人为镜,可以正己。
魏征系唐臣,自不指望其抱着“以史为鉴”著的《隋史》。杨广,一名英,字阿摐,也有非汉化的名字。其檄文已见其文采斐然,平陈大业足显实务才华,南崇佛儒平定人心亦显出能力。
杨坚五子虽一母所出,但独孤后之专权,以及其偏爱杨广,终于让广有机会勾结杨素,成为太子,甚至有了篡国失败后划江而治的计策。上位后,杨素、张衡等同谋尚且不免被清算的命运,更何况于手足。杨素、高颖等柄国能臣自开皇治世起,便开始贡献力量,广不能与之善处,度量之小,非人君之幸,如此一来更导致之后的宰相多庸人。
杨广眼光还是很高明的,认识到土地改革的重要性,也认识到洛阳的重要战略地位,只是在迁都过程中被弄臣引导,工程繁浩,大兴土木。大运河则为其一生功绩,在妇女出力、借助水势的情况下,隋炀帝同历朝历代的名贤一样,有了显著的修河之功。开创科举在当时算得上选才制度的革新了,只是薛道衡,仍不免显出一代帝王不该有的小肚鸡肠。
水满则溢,届时百姓富足,仓廪满溢,隋炀帝开始追求文治武功,征南逐北,东西开战,终于在三度征辽时迫使农民起义,又有李渊等西魏、北周等旧朝权贵起兵造反,一时间诸侯纷乱,局面彻底失控,隋炀帝终于无力回天,只在江都纵乐。
后世以其取代父兄临朝而多诟病,但臧否历史人物,不该在此着眼,毕竟只是京杭大运河一项,就已经是千秋不朽的功业了。更何况雷塘不似乾陵,又是怎么的一种无奈的朴素端庄。
在这次暑假中,我观看了《难以忽视的真相》这部荣获奥斯卡奖的电影,片中的主角——美国前副总统戈尔对全球变暖导致的一系列问题的讲座令人胆战心惊。
电影的主要内容是:戈尔揭露了气候变迁、全球变暖的资料并对此做出预测。由于环境恶化、二氧化碳过多,大气层增厚,红外线留在了地球上,导致全球变暖。冰川融化、海平面上升、温度上升、水土流失······不久将会导至一次全球性的灾难!戈尔呼吁:只要人类觉醒起来,多种树木,减少二氧化碳排放,将会阻止全球变暖对全世界造成的影响!
看了这部电影,我感触良多。全球变暖所造成的灾难如阴影一般在我大脑挥之不去。当然,造成今天这样的后果,终究到底还是人类的错啊!是人类为了自己的利益,而失去了自己的家园。全球变暖到底离我们多远?可能不久以后,当我想去西藏,发现雪山雪崩,想去云南,发现梅里雪山上的雪越来越少.
卡特里那飓风的形成和温室效应有关.全球自然灾害的发生量大大增加.还有印度洋上的海啸.人类的所谓的最终审判日到来了吗? 了不起的人类到底有多了不起?在灾难面前,人类毫无抗拒之力!
什么是真相?全球变暖就是真相!人们无家可归就是真相!全球变暖导致温室效应,导致海平面上升,导致气候反常,导致海洋风暴,导致土地干旱,导致水土流失·····为何人们总是忽视真相而对一场一场的灾难视而不见、无动于衷呢?因为科技的进步很快,但是人性的进步很慢。海平面上升,将会导致一亿人生活在海平面之下,后果可想而知。大家知道北极熊因为气候变暖,导致冰层融化而必须游泳96公里觅食,结果体力不支溺吗?
北极的冰如果全部融化,海平面上升,上海肯定就不存在了.这就是大自然对我们的报复!
人类啊,觉醒吧!只要人类觉醒起来,保护环境,多种树木,减少二氧化碳排放,展开低碳生活,那么,全球变暖的阴影将会远离我们而去,我们又将会生活在安居乐业的环境之中啊!
读《阿加莎克里斯蒂自传》时,知道阿婆除了写推理小说,还以玛丽·韦斯特马科特的笔名写了一些关于家庭和爱的小说(后来国内出版为“心之罪”系列),其中1944年出版的第三本《幸福假面》,一看介绍,我就产生了兴趣。
十几岁时,我们常问自己是谁,从哪儿来,要到哪儿去,(这三大哲学基础问题),逐渐的,被学业,被工作,被现实牵绊,越来越少去思考这个问题。
琼也一样。而且,与其说她是被牵绊了,或者更恰当的说法是,她主动把自己的生活用各种琐碎的事情填满,以避免去面对更深层次的问题。比如,她是怎样的人?她的丈夫和子女如何看待她?他们快乐吗?就像我们也有一些不敢问自己的问题,即便是夜深人静,四下无人,只动嘴唇不发出声音,我们也不敢问出口的那些问题。
书一共有十二章,从琼探望完生病的女儿,返回英国讲起。路遇当年的女同学布里奇,和她进行了一番奇奇怪怪的对话。期间力着笔墨地描述了琼的生活多么幸福美满,她看上去多么年轻,布里奇的生活则多么随意,她现在多么邋遢,简直是一路向下,“可怜的布里奇”,琼不止一次的想。
然而,书的名字《幸福假面》已经告诉我们这一切并不简单,尽管书名基本剧透,我们仍手不释卷,就像阿婆另一本知名作品《无人生还》一般,知道结局,仍想读下去,这就是阿婆作品的魅力。
果然,因为大雨锤烂了马路,冲跑了铁轨,琼被困在一个鸟不拉屎的地方,陪伴她的只有一本书,招待所的一个印度人,一个阿拉伯男孩,一些母鸡和空罐头,每天一模一样的煎蛋卷和杏子。还有沙漠里的阳光,刺眼明亮的、无处不在的阳光,一条没有火车的铁路,还有空旷,干旱荒芜的、无处不在的空旷,找不到方向的山丘。没有工作,没有家务,没有娱乐,没有人。
就像布里奇说的,“要是没别的事可想,只能一天又一天地想自己的话,到头来不晓得会从自己身上发现什么。”。于是,在无事可做的沙漠里,琼都想起来了,那些原本被她避而不见的真相,像从沙地里钻出来的蜥蜴,从各个方向涌来,提示琼它们的存在。
当然,她是否认过,挣扎过,拒绝过,反复过。就像我们面对自己不想承认的现实,那样挣扎,那样否认,那样拒绝,那样反复。读时,琼就像是另一个挣扎的我们自己,心绪随着琼起伏而起伏,是撕掉疤直面淋淋的伤口,还是用冷冰冰的大理石去掩埋。
剖开自己的问题在于,这条路可能不会有终点,路上也绝对不会有风景,除了痛苦,只有更残酷的痛苦。因为表面上的快乐和光鲜都是我们已经知道的,要寻找那些还不曾知道或不愿承认的,都是被粉饰的痛苦回忆。
随着琼被困的天数增加,那些真相蜥蜴越来越多。一开始只是一些细节,一句话,一个画面,一件小东西。后来,大片大片的空白时光里,那些回忆,大段大段地来了。那些她逃避过的场景,被她打断的对话,她拒绝相信和接受的结论,她刻意忽略的丈夫和子女的表现,在沙漠明亮刺眼的阳光里淹没了她。
越读下去,越觉得琼的大女儿对她的评价是对的,她“不知道任何人的任何事”。每一章都可能代表了琼思维的推进,或者重点展示了某个人的冲突,越读下去,越发现琼活在自己想象的世界里,对周围人的感受一无所知。每个人都知道每个人的事,只有琼,她不知道任何事。正如琼的丈夫经常说的,“可怜的小琼”。
但琼当然是幸福的,她成功说服丈夫放弃开个农场那种不切实际的想法,成为他厌恶的律所合伙人,收入颇丰;两个女儿的丈夫收入也很好;儿子居然跑去南非开农场了这让她心烦意乱,丈夫就是太软弱了,不能坚持让儿子继承家庭律所,不过儿子到底还是结了婚。她可不像布里奇那么可怜。送她上火车后,丈夫阔步离开并非因为高兴,而是有工作要处理,一定是这样的!
旁观者清,当局者迷。我们在感叹琼竟如此固执的同时,是否会心惊,这也是曾经的自己?最近很多关于原生家庭和亲子教育的图书很流行,因为很多人都开始认识到,关于家庭,我们需要学习的还有很多,然而阿婆在1944年就用《幸福假面》给我们上了生动的一课,琼的父母如何,琼和丈夫如何,琼和子女如何,让读者以旁观者的身份,更清晰地看到人生的可能性之一。
经过整整七天的折磨,琼发现了关于自己和人生的真相,然而这并不是童话,并不会他们从此过上了幸福美满的生活。看见真相,是否会改变行为,正是人生走向的关键,也是人与人之间的差异所在。
以人为镜,可以正己。
这本书读起来更像是一本纪实类的报告。对于轮回的揭示,用强有力的数据进行说明和分析以及论证。对于不信轮回的部分人来说,一定会对文中案例产生怀疑,这是我能猜想得到的,从我个人角度来说,一些轮回转世的案例既然已经说出来了展现出来了,完全可以作为一种证词,如果连证词都不相信,那现在法庭上的证人证言也该取消了,如果是这样的话,没有证物的官司将永远没法打了。
书中有两类案例,一是濒体验、二是轮回转世。在国外,濒体验的研究有很多很多,凡是有过濒体验的人都开始相信后还有生命,并不是生命的终结。
读完这本书之后,我佩服慈师的阅读量之大,思维之缜密,逻辑之严谨。非常科学式的,哲学式的逻辑推理及分析来论证说明轮回存在的客观事实,没有一点宗教渲染。虽然佛教从未承认自己是宗教,但目前现实已然将佛教归为宗教。
说是读后感,其实我没有什么特别的感觉,是一种温习功课感觉,激动之情早在一年前就激动过一把了。除了让我更在正视生命、珍惜生命之外,没有别的什么了。
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