今年高考作文字迹最好的试卷【一】
《爵迹》，依然是一个冰天雪地的世界。不过我觉得最为不同的或许也是我比较喜欢的就是，这里没有主角或者说每个人都会是主角。而最让我惊讶的并不是故事的`内容有多么的创新、多么的华丽。相反，故事的内容反而让我有种小四已经词穷的感觉，好多描写他都用了重复的词语，跟他很多以前的文章相比少了不少文字上的宣泄。但是，文章的描写方式却让我感觉一种目不暇接。完全被打乱的时间和空间，让人毫无准备的去迎接一个又一个的谜题，却又恰到好处的把所有人物和谜题都紧紧的联系在一起，真的就像小四自己说的，他是把文字玩弄的很精致。虽然我不知道《爵迹》是这样就结束了还是还会有连载，但是如果真的就是这样就了解了，那结局真的给人留下了意犹未尽的遐想，让人有些不甘。
不过，《爵迹》我没能看出文章想要表达的是怎样的思想，并没能像《幻城》那样给我很鲜明的感悟，我只能体会到一点点失望。文中的所有到最后居然都是一个骗局，所有人都觉得神圣的祭司只是被放逐的囚犯，所有的美好多只是邪恶的阴谋，一种没有来由的扭曲的恶心感就会不断地在胃里翻滚。(.然而，面对谎言有些人选择反抗，有些人选择沉默，有些人则选择静观其变…而所有扑朔迷离的谜题的解居然是一个毫不知情的平凡却又不平凡的少年——他是故事开始也是故事收尾。
总之此书，我挺喜欢，但不推荐，不过如果也是为了打发时间，可以欣赏欣赏，不错的。
今年高考作文字迹最好的试卷【二】
台湾有位客家歌手林生祥，写了一首名叫《种树》的歌曲，拿到了当年度台湾金曲奖许多大奖。在这首简单朴实的歌曲里，他用中国最古老的客家语言，唱出了农家子弟，无论是离乡还是留乡，都无法割舍，深植于骨髓、液中，对于家乡，对于土地的那种眷眷深情。这大概也是无论身在何处，中国农村子弟最真实的心情写照。其中有一句歌词是这样写的。
种给南风吹来唱山歌!
如此恬淡、闲适的生活场景，大概也是如林生祥一般，每个中国农民，乃至每个归不得、离不开的农村子弟，最简单而又最远大的梦想。
电影《卒迹》，讲的正是这样一位有梦，而且勇于去实现自己梦想的农村子弟李二卒，长达六十年的逐梦过程。影片是根据真人真事改编而成。当然，在中国历史变迁的这六十年里，他的生活显然不可能象歌曲所演唱的那样，写意，轻松，但是恰恰是那种历尽艰难之后，最终圆梦，还仍旧不断追逐的人，才最有资格，用平静的口吻，轻轻的唱出如此恬淡却坚定的歌谣。
《卒迹》非常逆潮流的，采取一种编年体，散文化的叙事手法展开整个故事，而不是象时下流行的那样，采取必要的编导技巧，人为地制造强烈的冲突。据编剧杨海波老师所说，这时他坚持的结果，他认为不这样，实在无法把李二卒这个人物的特性，以及整个六十年，中国农村历史的变迁完整表现出来。从成片效果来看，这种叙事方式显然是正确的，更有利于观众理解人物，同时也静静地回味一遍中国农村的真实生活。并且，特别提一句，尽管剧情散点，但是因为故事都太真实，太有冲击力，所以全片看下来，一点也不沉闷，反而更加能够理解故事主人公李二卒。
所谓“卒迹”，用的是中国象棋里，过河卒子，不能回头的概念。而李二卒的一生仿佛就象是那只过了河的卒子，为了生活，为了生存，只能一直不停地埋着头向前拱。而这种悲凉又倔强的生活轨迹，也正是中国农民无法回避的命运。只是李二卒用自己的真实经历告诉大家，坚持下去，梦想终究还是会有实现的那一天。
实现梦想，除了坚持之外，必要的方法和手段也是必须的。李二卒是很标准的那种带有天然、原始狡黠和正义感的中国农民。尤其是当他面对从小一直苛待他和他家人的老书记时，他用的手段很高明，最后甚至化敌为友，用自己的小手段和真诚，以及梦想，打动了老书记。这大概也是中国农村最真实的生态环境，以及生存法则。
无论离乡还是留乡，对于中国农民来说，象一枚过了河的卒子一样，永不回头，勇往直前，是他们唯一也是最好的达到梦想的方式。李二卒以及他的《卒迹》，正是这个梦想最好的写照!
今年高考作文字迹最好的试卷【三】
瞥见分数，几家欢喜几家愁。由100分退为98分的孩子，经历亲吻到耳光的奖惩；由55分进步为61分的孩子，感受的则是耳光到亲吻的悲喜。这幅场景，使人会心一笑之余，不由得深思：正常的成绩波动，何以如此强烈地牵动爸妈的情绪？
究其奖惩差别的原因，不过是退步的“好孩子”没有取得满分，而“差孩子”完成了由不及格到及格的飞越。简言之，退步意味着惩罚，进步会换来奖励，对宏观视角下孩子所表现出的稳定水准，爸妈们似乎并未予以考虑。然而，一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始，家庭教育在孩童启蒙中的地位尤其无可撼动。如此简单干脆的处理，影响的，岂止孩子稚嫩的脸颊？
今昔求索，这样的案件比比皆是。聚焦新闻，被誉为“东方神童”的魏永康，其母得知他被中科院劝退的消息时，歇斯底里着让他“去”，却忽略毫无自理能力儿子的内心隐痛；放眼四海，一场考试完结后，多少“进步了重重有奖”的诺言正等待兑现？忽忆起马克·兰博教授的“过度理由效应”：金钱等物质奖励的外在动机，会削弱对活动本身的享受和对满足感的关心。
再将目光转回那两名为成绩左右的孩童，虽不可危言耸听断言他们的未来将拘泥于“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”的世俗，但在下一场测验中，恐怕除了试题，他们也会投注几分心思在对“糖果”的期待和对“棍棒”的惶恐上。由此推之，岂独两小儿哉？是否千千万万稚子，都不能意识到考试本身“查漏补缺”的效用，而是专注于脑海中爸妈时嗔时悦的脸色，紧张于罅漏中的奖惩？一声长叹。
无论如何，看见孩子无邪天真的笑颜是所有人的心愿，“让孩子拥有快乐童年”的号召亦是无可非议。静言思之，这并非不切实际的虚幻畅想，而是触手可为的动人之举。当面对孩子成绩的55到61，或100至98时，应以“流水不腐，户枢不蠹”的旷达淡然置之。“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”李贽绝假纯真的《童心说》中坦率表露了对孩童的欣羡和维护赤子之心的呐喊。而作为家庭教育的施予方，爸妈们可否宠辱不惊，以良好的心态处理望子成才与循序渐进的理性平衡？衷心希望，进步也好，退步也罢，都能看到孩子脸上如花的明艳！
