关于菊花研究的作文【一】
在音乐课程的教学过程中，关键是要以音乐为本，使学生可以通过探究感受到多样的艺术表现形式以及丰富的情感表现内涵。同时还要以音乐为主线，使学生能够较为直接地感受到鲜活的音乐形象，获得丰富的音乐熏陶和感染。在设计和编排教学内容的过程中，同样不可以忽视音乐的中心地位，以防止教学的单一性。由此可见，在教学过程中，始终贯穿于教学活动中的关键要素就是对音乐的体验、感悟以及把握，因此课堂教学活动的设计应当触及音乐本质。
关于菊花研究的作文【二】
。(1研究教师的教育思想。理论是行动的先导。教师的教育理念、教育信仰，直接决定着教师在教育活动中采取的做法。因此教师的叙事研究首先就要研究教师的日常行为背后所内隐的思想，教师的生活故事当中所蕴涵的理念，以便为教师的行为寻求到理论的.支撑，为教师的生活建构起思想的框架。(2研究教师的教育活动。教师的教育活动是丰富多彩、绚丽多姿的，教师在教育中展现自己，在活动中塑造自己，在行为中成为自己，而这点点滴滴的细节和事件构筑起教师的职业生涯和事业人生。叙事研究正是立足于此进行的研究，这种研文有助于教师更深地认识、提升自己，由此而带来教育世界的整体升华。(3研究教师的教育对象。教师的叙事研究要研究学生的认知特点、情意特点、人格特质。研究学生的年龄特征、个性差异、身心规律，研究学生所感兴趣、所思考、所进行的活动。关于菊花研究的作文【三】
创造不仅仅是艺术，更是教育功能的核心所在。开展音乐教学正处在小学生的关键成长阶段，因此尤为重要。在音乐教学实践中，可以适当增加相应的音乐活动，比如充满情感的演唱或者可以针对著名音乐开展赏析活动等，这些举措都有助于激发学生的表现，同时也能够激活他们的创造能力。在教学的过程中，教师可以适当增设一些充满趣味性的游戏或者也可以增设趣味比赛，以提升音乐课程的趣味性。
关于菊花研究的作文【四】
若说代表着春天的是玲珑可爱的桃花，那出污泥而不染的荷花则是夏季代表者，凌寒独自开的梅花是寒冬的使者，那娇艳多姿的菊花便应该是秋天的标志了吧！
秋天不是我最喜欢的季节，但是菊花却是我最喜欢的花了。我喜欢菊花，是因为她们有着无与伦比的美丽！
我爷爷家的小院里头便有着一大丛菊花。原本那里是棵桂花，金秋馥郁的花香总让我眩晕，我央求爷爷换成别的花。不，就是菊花。
如今，我去爷爷家，看见一簇簇菊花和着风姑娘的吟唱而翩翩起舞。这些菊花大多是金色的，还有一些粉色的——有深有浅，花朵有大有小，很随意的样子，可爱的“蓬蓬头”压得腰杆都直不起来啦，就仿佛害羞的小姑娘红着脸低着头；那朵淡黄色的花骨朵，总是含苞待放的模样，似乎还在睡懒觉，我忍不住要猜想她盛开的笑脸；墙角边上一朵白菊花孤单开着，风儿拂过，摇曳着楚楚可怜的舞姿，真美啊！
我喜欢菊花，不仅是她们如此的外貌，更是她们的品性吸引着我。
菊花乃是“花中君子”之一，又有人称菊花为“花中隐士”。据说这个称谓是源自于晋代诗人陶渊明隐居之后，终日与菊花为伴，故而后人便赋予了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之称。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”这诗句是对菊花凌霜怒放的最真实写照。菊花不在春日与百花争艳，不在炎夏与荷花斗奇，更不会在隆冬与腊梅夺魁。她们，只在属于她们的瑟瑟秋日中默默绽放着恬静的美，美得夺目却不喧闹，美得惊艳却不张扬！虽无沁人心脾的花香，也没有硕果累累的秋实，任一轮轮秋风秋雨的洗礼，那一任洗尽铅华呈素姿的仪态万方，燃尽一生的舞动精灵，让我叹为观止！
谢谢你，菊花！有你，萧瑟的秋天更是鲜亮，有你，风霜都不再无惧！
关于菊花研究的作文【五】
从教育目标的角度分析，在我国小学音乐教育实际上和真正的教育目标之间仍然存在极大的偏离，教育的功能也未获得充分体现。教育学家苏霍姆林斯基认为：对于音乐教育而言，并不是为了培养音乐家，而是针对人的教育。音乐教育能够有效地发掘个体的审美能力、还原本能，使个体获得更丰富的人生感悟。
关于菊花研究的作文【六】
在秋天，这个满地金黄的季节，是谁用香气渲染了秋天?是谁在瑟瑟秋风中傲然挺立?哦，是菊花，那美丽的菊花。那淡淡的、清新的幽香通过这美丽的花朵飘到人间四方，飘进了人们的心房。她虽不及牡丹艳丽、月季华贵，却别有一番韵味。
秋天，在草原，在山坡，都能见到这位高贵的使者的身影。近看，它如同一团金色的火焰从花坛中喷涌而出，朵朵菊花在阳光的照耀下，散发着金色的光芒。花瓣随风随意的摆动着，犹如一位少女在跳高山族著名的甩发舞。这样奇丽的景象，使你不禁脱口而出：“上帝竟创造了如此美妙的花朵!”闻一口，就能感到她是那样的沁人心脾：那一缕淡淡的幽香一点一点穿过鼻孔，使人顿时感受到阵阵清风拂面，不经意间就能使人陶醉。这花香，竟是那样香甜!朋友，在你不愉快的时候，不妨来一口菊花香吧!这香甜的气息能使你忘掉一切烦恼，仿佛置身于仙境之中，花香是那样令人陶醉，空气是那么清新，心情是那样美好!可以看出，这菊花之香是多么令人陶醉!
如果远观，那么菊花就更美丽了。蓝天下，草地上，一朵朵菊花正在绽放，情景是多么壮观。有红的如火、黄的如金、绿的如草，还有橙的如橘、粉的如绸、棕的如木，各有各的特点，各有各的面貌。她们在阳光下尽情地、自由地绽放，犹如一个个仙子，把草地妆点得五颜六色。有的在风中摇弋着，仿佛在骄傲地说：“我是菊花!”有的菊花却安稳地站在草地上，给人一种深沉的感觉。你也许不会想到，在这小小的菊花世界里竟是如此的包罗万象，色彩缤纷!
菊花不仅美在靓妆，更以坚贞朴素、顽强而出名。在凶恶的狂风中，她傲然地站在大地上，连狂风也拿他没办法;在寒冷的天气时，阵阵寒意袭来，夺走了多少娇艳的花朵的生命，可菊花却不同，她在严寒中顽强地维持生命，当严寒过去时，她又傲然挺立在大地上，仿佛在说：“才这么点风浪吗?要大一点就好了!”原来，我们可以在菊花身上发现这么多高贵的品质啊!菊花，无论在多么恶劣的环境下，都能顽强地延续生命。这种菊花的
在生活中，我愿做一朵小小的菊花
关于菊花研究的作文【七】
《历史研究》出自阿诺尔德。约瑟。汤因比（Arnorld Joseph Toynbee，1889年4月14日—1975年10月22日，英国著名历史学家），为十册鸿篇巨著，讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落。汤因比认为，不应该把历史现象局限在一个民族国家研究，而是要放到更大的范围进行比较和考察，这个更大的范围就是文明。
文明是少数有创造力的人创造引导发展的，或言之，没有这些人，文明将会停滞不前。而这些有着创造力的少数人也并不是总保持着创造力的，也正是因为如此，斯宾格勒等著名历史学家就认为文明终究会衰弱，正如人逃不过生老病的规律一般。
然而文明真的无法摆脱“衰弱”之命运吗？恐其非然，文明是人所创造的，人是造物主的杰作，虽存在诸多的缺点，却仍可承受此等赞誉。认识存在相当的主观能动性。文明之所以会有兴衰，原因无他，皆是人能否发挥了主观能动性；衰无他因，根源于人本源之惰性。正如一基督主教所言“敌人正好在你的体内，你所犯的错误的原因就在那里面，所以我要说管好你自己。”
文明的进步与否和有创造力的个体有关。表明，有创造力的人都会让社会上的多数人来模仿自己的行为。这种模仿是一种机械性的模仿，而不是模仿有创造的心灵。此种模仿可在一定程度上将已有的文明在空间上拓展，在时间上延续。同时，这些有创造力者在社会作用下有可能会迷失自我，他们也因此丧失创造力。当他们丧失创造力时，人们将不再模仿、遵从，是此，有些“原有创造力者”会采强迫方式。正谓之，“先知变成教官，圣人变成暴君”。亦即，当已失去创造力之人迫使社会其他成员模仿、遵从其反文明的行为或言语时，衰亡便露出端倪。兴兮，衰之所伏；衰兮，兴之所依。
所谓的迷失自我究为何意。人是和环境不断密切互动的，这个环境既包括自然环境，也包括社会环境。人在过多的崇拜情形下，就变得乐于享受并安于现状，这也是他们丧失创造力的主要原因之一。历史上的罗马帝国、威尼斯王国、意大利王国皆是如此。盛极一时、风靡地中海的古希腊曾一度击败强大无比的波斯帝国，就是这样的古希腊文明也归于消亡。他们没有败给强大的敌人，而是败给了骄傲的自己，败给了自己所崇拜的已然过去时的丰富文化（失去了原先文明所具有的创造力）。乐成的经验累积到一定程度，不加以进一步的创造或改良，就无法应对新的挑战和障碍，因而衰弱甚至消亡就成了历史的常戏。
如此就有人追问，难道没有一直对各种荣耀和夸赞保持警惕之心的原创力之人吗？历史中不乏这样的人。然则文明得以传承和发展的必要条件即是前后辈的人持续地发挥创造力。文明断代进而衰弱的现象正是说明具有原创力的人自身创造力的丧失和后继具有原创力之人的缺失。
读史明今，个体的生活何尝不是另一种简短的历史，也上演着兴衰。从洪荒混沌到识得礼义技能，每一个进步都是创造力的再现。生活或者工作学习，若固步自封，停留在已有的成果上不思进取，则如逆水行舟。现有的经验或者技能，并不足以完全应对未来的挑战和机遇，因而定期的更新知识体系和完善为人处世方式，就显得尤为必要。
