改变与不变高考作文【一】
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变!”
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾……
瞧，人家靳尚的位置多高啊!自然“价值”也无法估量啊!哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……
“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：
您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离》却流芳千古，激励着一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值;在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
改变与不变高考作文【二】
读到这里，我心中升起了一丝释然。以前总是觉得自己的教育很可悲，学生从幼儿园开始就被要求要每天按时完成家庭作业，这个要求一直持续到了高中，甚至大学。按理说一个要求持续了这么长时间，总能形成学生的习惯了，但是总有一部分学生会忘了做作业，甚至总有一部分学生拒绝做作业。而手机这么一个他们接触不久的事物却轻而易举地让他们养成了每天给手机充电的习惯。甚至这个习惯有可能会持续终身。
从前的我不明所以，现在弄清楚了习惯是怎么养成的.，我才弄清楚其中的关键。要生每天做作业并不一定能与学生的个性特点、家庭教育倾向发生共频共振。反之，只会有极少数的学生发自内心的愿意做这件事情，所以想要让自觉按时完成作业变成一种习惯简直是难上加难。而手机内或者说互联网上信息量极其庞大，其中总有信息能轻易引起学生灵魂深处的共鸣，所以，使用手机就能非常轻易地变成他们的习惯。
所以，做为教师的我们，该干什么干什么，但要放弃幻想。尽管去创定和执行适当的规则，但不要打着“培养习惯”的旗号，也不要幻想这些东西一定能内化为学生的真实习惯。能形成良好的习惯，很好；不能，我们也不必焦虑，因为这并不是我们所能完全掌控的。我们不要患上“习惯培养强迫症”，徒然给自己增加心理负担，失败连连。我们的任务只是积极提供各种情境帮助和指导学生成长。我们可以告诉学生哪些是好习惯，哪些是不好的习惯，至于他们能形成哪些具体的习惯，不是我们可以决定的。
改变与不变高考作文【三】
在《习惯的养成与改变》这本书中，作者王晓春老师认真的解释了习惯这个概念。所谓真实的习惯，是指“诚于衷而形于外”的表里如一的习惯，是指非常稳定的、几乎自动化的、无须假以思索的习惯。这种习惯，不大可能完全是靠权威要求和外部训练形成的。它往往是“培养”“养成”“生成”“预设”等各种因素互动、整合，最后形成的一个结果。它是化合物，或者换个说法，它是一种人的遗传信息与早期教育、学校训练共频的现象。也就是说，如果我们学校的行为训练恰好和学生的个性特点、家庭教育倾向发生了共频共振，那就能够形成教师希望得到的习惯，反之就不能。你的训练不能引起学生灵魂深处的共鸣，他就只好在表面行为上顺从，或者干脆就反抗。
读到这里，我心中升起了一丝释然。以前总是觉得自己的教育很可悲，学生从幼儿园开始就被要求要每天按时完成家庭作业，这个要求一直持续到了高中，甚至大学。按理说一个要求持续了这么长时间，总能形成学生的习惯了，但是总有一部分学生会忘了做作业，甚至总有一部分学生拒绝做作业。而手机这么一个他们接触不久的事物却轻而易举地让他们养成了每天给手机充电的习惯。甚至这个习惯有可能会持续终身。
从前的我不明所以，现在弄清楚了习惯是怎么养成的，我才弄清楚其中的关键。要求学生每天做作业并不一定能与学生的个性特点、家庭教育倾向发生共频共振。反之，只会有极少数的学生发自内心的愿意做这件事情，所以想要让自觉按时完成作业变成一种习惯简直是难上加难。而手机内或者说互联网上信息量极其庞大，其中总有信息能轻易引起学生灵魂深处的共鸣，所以，使用手机就能非常轻易地变成他们的'习惯。
所以，做为教师的我们，该干什么干什么，但要放弃幻想。尽管去创定和执行适当的规则，但不要打着“培养习惯”的旗号，也不要幻想这些东西一定能内化为学生的真实习惯。能形成良好的习惯，很好；不能，我们也不必焦虑，因为这并不是我们所能完全掌控的。我们不要患上“习惯培养强迫症”，徒然给自己增加心理负担，失败连连。我们的任务只是积极提供各种情境帮助和指导学生成长。我们可以告诉学生哪些是好习惯，哪些是不好的习惯，至于他们能形成哪些具体的习惯，不是我们可以决定的。
改变与不变高考作文【四】
高考，对于已入职场两年的我确实只能是N多年前的回忆了，但即使是回忆，也是我这一生中最错综复杂的回忆。
在当时看来，那是一种无法言明的清苦，夹杂着各色的酸甜苦辣，备考的日子就像是被人按在水里，憋得你喘不过气来，总盼着那两天快点到来，等到高考终于降临，却是一种英勇就义的凛然：不成功便成仁!
总共经历过两次高考，高考的滋味对于我来说算刻骨铭心了。有人说，没有经历高考的人生是残缺的，确实如此，那是一种无法抹去的记忆，一种随时可以拿出来发呆的感觉。
我的高考已经过去那么多年了，但直到今天，我依然没有断了与高考的这份情愫。在我大学快毕业那年，我们家又迎来了老妹的高考，那时几乎每周两次电话，向她询问学习情况，交流心得，开导心理。而此时此刻，老弟正坐在教室里答着高考语文题。
从我高考那年到今日，我们家那根高考弦从来没断过，老爸老妈更是被我们“牵连”至今，每次的高考，我们在战场，他们在家坐立不安。前些天还听老妈说老爸为了弟高考的事，晚上经常失眠，有时还半夜醒来一人坐着自言自语。
高考，与我，与我们家，纠纠缠缠到今日，总算是有个头了。高考记忆注定要刻骨铭心一辈子了。现在，我只想对正在考场的弟弟说一声：“老弟，加油!
改变与不变高考作文【五】
他就是这样站在我们面前，犹如一株开花的树，缀满鲜花，浑身饰物闪烁夺目，散发着兰花的清雅。整个春天，我仰望他，像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树，用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。
在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择，一种自由的'、高尚的而独立的。
曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说"虽九其犹未悔"。
但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽;这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。
他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。
淹诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。
他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类，而是难以囊括的丰富与神秘，是一个伟大灵魂的全部--不可思议的清澈，强大的自恋，对肉体和灵魂的双重惋惜，连叹息都散发着芬芳;集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成，是纤细的豪放，是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中，他满怀希望地开始，忧心忡忡地踌躇……
苍凉不安的心情，无法言说的愤懑，让他忘情装扮，装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生，一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发，又一再遭遇沉重的打压……但是，依然挺立成一株开花的树!
屈原，那唯美的心花，在冷冷的风中，在凄凄的雨里，开得凄美而繁华!
