值得点赞的人和事作文500字【一】
泪水是透彻无暇的，因为它里面包含的是感情;泪水是晶莹剔透的，因为它里面映衬的是心灵;泪水是珍贵无价的，因为它里面蕴藏的是爱。母亲的泪水触动着我的心弦，赐给我自信的力量。
记得在初二的学习生活中，有我犯了严重的错误，我欺骗了我的老师与母亲!现在回想起来，仍感到愧疚!感到自己好蠢，骗来骗去，其实被骗得最惨的还是我自己。
那次英语月考，我留下了英语试卷的答案，没有上交给老师。还给了同学，将答案“公布”出去!我是当了一时的“老好人”。但是我的这一举动不仅导致了全8年级同学的试卷作废，还使我失去了老师的信任!母亲知道这件事时大怒，我了解这件事后果的严重，但为时晚矣!虽然母亲没有打我，但我能感觉到母亲的悲伤与失落。终于……母亲哭了!
我无法承受母亲的泪水带给我的巨大压力，我沉浸在深深的自责之中。母亲终于开口了，但她只说了句：“儿子，好好读书!”这简短的一句话。让我心里吊起了五味瓶!又回想起母亲为我日夜操劳，我的心里很不是滋味，母亲生我，养我，教育我，她为此操碎了心，现在母亲老了，身体不好了!而作为子女，又有什么理由不回报她呢?母亲该做的她做到了。我也该为母亲做点什么吧!
我没有哭……
每个人的泪水都如此美丽与珍贵，对于家人的眼泪，我只能说一声“谢谢”或“对不起”，并且要珍惜他们的眼泪，因为那眼泪是母亲传达给我的感情，是爱，是真谛。
那一滴滴眼泪触动着我的心弦，也同时在我的心里留下了深深的烙印，让我不论何时何地，都能想起这段经历，想起这滴眼泪，想起这份爱。
值得点赞的人和事作文500字【二】
北京时间8月28日凌晨2点40分，雅典奥林匹克运动场，一个值得所有中国人铭记的时刻，中国选手刘翔在男子110米栏决赛中以12秒91获得金牌!他创造了中国乃至亚洲的历史，成为第一个获得奥运田径短跑项目世界冠军的黄种人。这个成绩不仅打破了12秒96的奥运会记录，还平了英国选手科林?约翰逊1993年8月20日在德国斯图加特创造的12秒91的记录!
当发令抢响后，刘翔的起跑非常有力，他冲在最前面，这他倾尽全力，从第一栏就一路领先。没有人能追得上他的步伐，他以最完美的动作，最有力的节奏，最快的速度冲向终点。所谓的“黑马”并不可怕，在他的左边的杜库雷早已被刘翔的频率带乱。第五栏后，一个身位的优势在拉大，刘翔越跑越快，他在全力冲刺，并第一个冲过了终点!12秒91!这是多么振奋人心的瞬间。电视机前的我也几乎落下泪来，刘翔的努力没有白费，他夺冠的瞬间始终萦绕在我的脑海，是触动我心灵的瞬间。对于刘翔来说，12秒91多么漫长啊，全国乃至全世界的华人华侨的心随着他的步伐时起时落，夺冠的瞬间给所有人带来了心灵的震撼与触动，而这令人兴奋的时刻对于我们来讲太短暂也太美好了。
正是有了前人的努力，才铺陈了上海小将刘翔迅速崛起的道路，从田联大奖赛的冠军，到摘取世锦赛的银牌，直到今天的奥运冠军，梦想就在这一瞬成真。如行云流水般流畅，追风的青年传承了龙的神奇，21岁的刘翔在奥林匹亚体育场的110米栏架间镌刻出“中国”，而他的微笑也在这块充满希望，充满骄傲的金牌上渐渐清晰起来……
总之，夺冠的一幕是令千千万万中国人民难以忘怀的，是令人为之触动的美丽瞬间，是刘翔显现中华民族威武不屈力争上游的瞬间，是令人为之震惊与震撼的夺目瞬间。
让中华人民的斗志延续下去，再创辉煌，再去谱出新的生命之歌，再创造另一个令人触动心灵的瞬间。
我为我是中国人而骄傲!
值得点赞的人和事作文500字【三】
点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。
其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
值得点赞的人和事作文500字【四】
本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
值得点赞的人和事作文500字【五】
（一）社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
值得点赞的人和事作文500字【六】
万物生长靠太阳，是啊！要是没有你——大自然，一切生物就停止了生长，人生活需要阳光、空气与大地等等，这都离不开你，你是我们生活的家园，农民伯伯中的靠土地，我们呼吸靠氧气，海上航行要有海洋……这些都是大自然——你的功劳，可现在却有一些人在破坏你的美，乱砍滥伐使你漂亮的绿衣变得残缺，乱扔垃圾使你变得丑陋不堪，制造工业垃圾使你变得简直让人认不出来。我真替你难过，不过我也不能只是纸上谈兵，我也要拿出点实际行动，来报答你对我十多年来提供的丰富用品，我会再也不乱扔垃圾，先从自身做起，然后再提醒别人，可是单凭我自己的努力是不够的，我与这世界上的人一定能再还你以前的美丽容貌的。
值得点赞的人和事作文500字【七】
踮脚，落下，我的目光停驻在玻璃窗上的两幅精美的海报上--华丽的舞台上，一身粉红的女子正踮着脚尖翩翩起舞，一束明亮的灯光追溯到她的身上，灯光下的她宛如一位落入凡间的精灵，举手投足间流露着优雅的气质······“让一下！”还未回过神来，耳畔响起一声粗壮的男音，一只有力的臂膀狠狠将我撞到一边--
一个黑影从我身旁蹿过，定睛一看，只见一个穿着灰黑色短袖的中年男人正拖着一辆破旧的三轮车疾速向前冲去。“砰！”他右手拽起一只板凳，粗鲁地压在地上，像是完成了一个重大的任务一般。他那厚厚的嘴唇翕动着，嘴角咧了咧，眼里满是得意。这还倒真是个不懂情趣的市井小民，在影院前摆摊，可真是玷污了海报上演员那优雅的气质，我心里暗暗埋怨道。
“大哥今天来得这么早。”正准备离开，耳边却又响起一道清脆的嗓音，一缕栀子的清香随之沁入心脾，循声望去--街角立着一株栀子树，大朵的花盛放着，紧簇在枝头。花下是一道倩影，那白净的衬衣与雪白的栀子相映衬。走近，只瞧她的手里正捧着一册杂志，黑亮的眸子紧锁着一行行文字，她的唇角扬起一抹柔美的微笑，似乎发现了什么有趣的事情。仔细打量着她，她的头发高高盘起，一支精美的发簪增添了几分古典气质，几绺发丝垂在耳边，她时而将它别到耳后。我不禁又想起影院的那两幅海报了，只觉得栀子树下的这片绿荫宛然成了华丽的'舞台，那恬静的女子宛如凡间朴素的的舞者，流连在自然的香气之间。
夕阳的余晖从我身后斜斜地洒落，影子跃上扉页。“小姑娘，喜欢些什么，随便看看。”她留意到了我，笑盈盈地指着地摊上的那堆杂志说道。或许是被她明媚的笑容和淡雅的气质蛊惑了，我竟一连买了好几本。
看完电影出来，弯弯的月牙已爬上了夜幕，皎洁的月光照亮了大地。两盏有些格格不入的灯泡亮了起来，我张望着，竟是中年男子和那妇女的摊子。男子的摊前挤满了人，推推搡搡，挤挤攘攘，一股油腻的味道从中散发出来。对面那妇女的手中已没有了杂志，只是低头专注地摆弄着摊上的海报，路过的人时而往她那探几眼，静悄悄的，似乎生怕扰了这份静谧与美好······
其实，气质不是华丽的外表，而是在繁华与喧闹中，秉持一份淡泊宁静的心，静享自然的优雅恬静；妇女那样朴素的气质深深印在了我心里，真想为她的清雅脱俗，为她的那种气质点赞。
