遛狗不栓绳作文五十字【一】
今天晚上放学回到家，妈妈带我去对面的铁蛋刀削面吃饭。吃完后妈妈叫我回家把作业写完，我写完后锁了门把小狗牵上和妈妈出发了。
在去火车站的路上，小黑狗特别的激动一直往我身上扑。妈妈在后面走，我俩在前面跑。小狗跑累了就在路旁拉便便。后来我们按原路返回，中途碰见三只大狗，它忽然挣脱了我的手，向那三只狗咬去，我也连忙去追它，后那三只狗过了马路它才安静下来。我赶紧抓住绳子再不敢松手了，就这样结束了今天的遛狗活动。
遛狗不栓绳作文五十字【二】
清晨露水深深，雾气沉沉，草丛水珠晶亮，丝丝的晨曦从树叶中倾泻下来，透着夏日的温爽。儿子不时地停了单车等狗狗和轻舟，可可狗狗喜欢嗅闻自行车胎，前前后后，左左右右地来回“巡视”，然后摇着尾巴，用嘴轻轻碰碰安的球鞋，很“崇拜”能够驾驶玩具的“英雄”哥哥。
有邻居遛狗经过，狗儿们彼此问候，又是嗅闻又是打转，可可年幼，总是“狗来欢”爪舞足蹈的乐不可支。邻家订阅的早报横放在车道上，艳黄色的塑料带包着报纸，可可好奇地蹦上前，欲抓报纸来玩，轻舟只好拎紧狗绳，狗儿方收腿后退。离家早的上班族打开车库门，缓缓地倒车出门，车尾轻烟弥漫，可可盯着巨大的玩具，目不转睛地，直到车子离开车道，扬长而去。经过有狗儿的人家，屋里的狗机警地呼叫，可可竖耳细听，有时也嚎叫回应几声，仿佛说，“我们过路而已，不是强盗。”
家小区不远处有小坡，安的单车飞转而下，狗儿也加快步子，急追不停，轻舟同样飞跑“晨练”。到了坡底，狗狗跑累了，遂趴下身子，张开四肢，头靠在青草中，躺卧下来。青草上有丝丝凉凉的露珠，可可很舒适怡然地享受着清晨。休息片刻，回到走道，旋即，轻舟脚边的水泥板上有一排雪花状的'湿漉漉的爪印，想起了孩子们小时候喜欢看的儿童片子"blue's clue", blue是只蓝色的动画狗，它的爪印留了很多迹象，作为提示，启发孩子们思考学习新事物。那个系列片子曾经伴随了霏和安许多年，现在回想起来，似乎是很久以前的事情了……爪印在晨曦中很快就蒸发了，但那串串印迹仍诗意地留在轻舟的文字和记忆里。
半个小时遛狗回家，神清气爽，时间尚不到七点，新的一天仍在我们的面前……
遛狗不栓绳作文五十字【三】
有的人巧舌如簧，有的人却不善言辞，更多的人也许会认为自己介于两者之间，我自认为属于最后一种。
很多人都会很羡慕巧舌如簧的人，羡慕他们从来不打结的舌头，羡慕他们擦满润滑油的双唇，也很羡慕他们比光还快的思维。在世人眼里，他们有才~~这犹如墨守的陈规，犹如永恒的真理。
庄子不服。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这对千言万语却说不出口的大家伙来说可是莫大的`鼓励呵。就是!巧舌如簧的人并不是都值得羡慕的啊~~
才华并不需要舌头来展现她的美丽，舌头也无法展现才华全部的美丽。巧舌如簧，不过是嘴皮子上的功夫，不知哪位大侠曾经用嘴皮子坐上了武林盟主的宝座啊?!金庸的江湖好像没有，古龙的江湖好像也没有。武侠小说里的大侠，功夫盖世吧?嘴皮子的功夫怎么样?不咋的吧?!武侠小说太虚幻，回到现实，也没有什么大的出入。贾平凹，在公众场合，他显现出他的“弱项”：不善言辞，说话对他是一种负担。他，没才吗?谁敢说他没有才华?你听说过哪个无才之人能像他这样，写出几十本散文、小说?据说他年轻时，有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“无才”丝毫联系不起来，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，贾平凹是个“鬼才”。鬼才啊~~~世间有几等人可算鬼才?屈指可数。
巧舌如簧，不一定有才;不善言辞，可能内涵深厚。当然，巧舌也有才气横生的非等闲之辈。
《三国演义》读过吧?没读过?诸葛亮总听说过吧?没听说过?今天就说给你听：舌战群儒哪儿来的?诸葛孔明那儿来的，人家可了不得。《三国演义》第四十三回：诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”，“虞翻不能对”， “步骘默然无语”，“薛综满面羞惭，不能对答”，“陆绩语塞”，“严 低头丧气不能对”，“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。这可不是单纯的嘴皮子功夫啊!肚子里的武功秘籍那可是用堆计算的啊，那可是等闲的巧舌所有的?
佩服诸葛亮，佩服得五体投地了吧?羡慕，就要羡慕这样的!
说实话，我偏爱贾平凹那样的。没什么可说的幕布后面，是满腹经典的宏伟场景。
不要总是羡慕巧舌如簧的人嘛~~看看“鬼才”贾平凹，如果你真的很固执，就是要羡慕他们，我也不拦着，但请羡慕比诸葛亮有才的。
遛狗不栓绳作文五十字【四】
今天，我们六年级组参观五十七中学的校园景象，让我感到十分喜爱这个美丽的`校园。
来到这个美丽的五十七中学，远远望去，看到了几栋高大的教学楼，如巨人般高大，树立在操场上。上面分别写着：气象台、天文台等。在教学楼前面，有一个很大的主席台，前面放着几十盆植物，仿佛给这个主席台铺上了一层绿纱。操场也是巨大无比，每个地方都有篮球杆。有很多好多高中生在打篮球……
我们首先来到了文艺馆，那场面使我不由得惊呆了：四周摆放着各式各样的美丽的画。风景画的种类最多，有画沙滩的，有的画夕阳，有的画森林，还有的画日出。真种类繁多。在旁边，还摆放着素描画，简直是棒极了！几乎每个笔画都画得很精致。之后，我们又来到了另一间文艺室。整个教室都布满了艺术品，仿佛我在艺术的天堂里。在墙架上，摆着各种各样的用超轻黏土捏造的小人，有的是小黄人、有的是小熊、有的是白雪公主等一系列的卡通人物几乎全出现在我的眼前。好像它们活了一般。旁边的桌子上还摆出了各种面具，没个画的都不一样……
欣赏完艺术品后，我们又来到了机器人实验室。里面有很多的机器人，其中有一个还会跳舞，跳得还不错。手臂和手指活动自如。就像真人为我们跳舞一样。哥哥姐姐，还给我们介绍了机器人训练场。这是一个巨大的桌子，里面有很多拼接的机器人，只要快速地完成务就可以获得一分。在旁边的桌子上，有一车式的的智能机器人。外形特别奇怪，外表上是汽车模型，前面是个感应器，还可以从表面观察内部结构，十分复杂。
球幕影院是我们下一个地点，从外面的角度来看，是个普通的巨大的球体，但近处看去，球的表面就是屏幕，中间有一个球体状的放射台，使我们看清楚电影的播放……
时间过得真快啊！五十七中的参观就要结束了，常舍不得离开这里，因为我已经喜欢上了这个美丽的学校，希望在见到他
遛狗不栓绳作文五十字【五】
星期一晚放学后，我的喉咙难受极了，浑身不舒服。
回到家里，看到外婆做了丰富的晚餐，可我一点胃口都没有。妈妈看见了，连忙问我：“晴晴，你怎么啦？”我把自己感觉很不舒服的情况一五一十地告诉了妈妈。妈妈听了，马上轻轻地摸了摸我的额头，然后关切地问我是否头痛，我摇摇头。然后妈妈为我冲了一杯盐水，可当我喝完以后，喉咙还是很难受。最后，爸爸妈妈决定带我到医院去看病。
来到医院。看病的人可真多呀，我们只好耐心地等待。爸爸妈妈一会儿给我探热，一会儿给我拿开水，一会儿又去急诊室看看什么时候轮到我。看着这一切，我的心感觉很温暖。晚上8点啦，终于轮到我看病啦，幸好我没有发烧，只是有点喉咙发炎和感冒而尔。医生给我开了药，并叮嘱我要多喝水。看完病后，爸爸又为我忙着抓药，这一切我都看在眼里。
回到家里，外婆又为我倒茶，又喂我吃药。看着家里人为我忙里忙外的，顿时有一股暖流流进我的心田。
现在，我的感冒已经好多啦，我非常感谢他们对我的关怀。我真心地想说“谢谢你们！”
遛狗不栓绳作文五十字【六】
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说:狗，不因为它善叫就认为是好狗;人，不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。
当全家人在沉睡的时候,有小偷光临,此时需要有一条善吠的狗;当主人遇到危险时,需要有一条善吠的狗.人在搭构人际关系的时候需要有一张会说话的嘴,当有时处于尴尬场面的时候需要一张灵巧的嘴……我认为“狗以善吠为良，人以善言为贤”，但是其前提必是一个“善”字方可如此而言。(注:善:指的是其言真且诚，不为一己之私而言。
战国时期,邹忌形态昳丽,问其妻妾及客说:“我与城北徐公相比,谁美?”他们都回答:“你比城北徐公美的多。”一日，徐公来访，邹忌自认为不如徐公美。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”邹忌由己及人，入宫朝见齐威王曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣;臣之妾畏臣;臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐，地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌巧言进谏，不失为一个善言之人。他善言，令齐王广开言路，战胜于朝廷，利国利民，可称为贤人。
“晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰:‘使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。’傧者更道，从大门入。见楚王。王曰:‘齐无人耶，使子为使?’晏子对曰:‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!’王曰:‘然则何为使子?’晏子对曰:‘齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!’这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。如果晏子不是善言之人，如何维护祖国尊严?
倘若邹忌、晏子不是善言之人，即便有赤胆忠心，也不能使齐国战胜于朝廷、保全齐国的尊严。
不过，庄子所言亦不无道理。观古今历史有多少巧舌如簧的奸诈小人。自古以来，奸诈小人多是善言者，其善言，但言非良语。善言者而非贤者，不在少数。历朝历代，奸臣当道之时，小人弄权，小人伶牙俐齿，混说黑白是非，祸国殃民，如何称的上是贤人呢?
我并无反对庄子之言，我所讲的“狗以善吠为良，人以善言为贤”是以“善”字为先。一个人所讲的是良善之言，其人定是良善之人，又善于言辞，当称为“贤”。
