很早就听说过这么一句话:城中的人想出去,城外的人想冲进来。
但是,很可惜,总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子,终于鼓足了勇气,翻开了这本堪称中国近、当代小说中的经典之作。读此书之前,想着这40年代的作品,应该是爷爷奶奶的事了,也就是抱着了解名著的心态去欣赏下。总觉得大师的作品吧,肯定是生硬晦涩,至少是我辈不易读懂的,要想读懂,也要摆上好几本字典在旁边,才能有读下去的勇气。可读完此书感觉完全不同,它通俗,从身边琐事娓娓道来,谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭,全是生活中种种细节,极其普通的琐事。然而正是在这些琐事中,在这些微不足道的细节中,一个个活生生的生活场景,一个个活灵活现的人物,呈现在读者眼前,是那样生动,鲜活和逼真。方鸿渐的虚伪,赵辛楣的坦白,褚慎明的爱面子,苏文纨的媚俗,唐晓芙的纯真,孙柔嘉的狡黠,跃然纸上,让人又爱又恨。
书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,伤害了苏唐两人,而又一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。这座感情围城,曾经令方鸿渐向往,之后又无奈于城中的琐碎与无聊。而在三闾大学教学期间着实是一座事业的围城,这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗,时刻让人感到压抑,令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里回到父母身边时,面对的却是一个集父母的封建思想,家庭的责任,事业的衰败,多层混杂的社会大围城,让他更加觉得无所适从,似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手,逆来顺受地承受朋友的施舍,义无反顾地踏入爱情陷阱、事业低谷,所以也就有了如此悲凉的结局。
除此之外,书中大量精妙的比喻也运用得非常巧妙,为小说的幽默效果增色不少。例如:洞察人情世故的比喻,“我发现拍马屁跟恋爱一样,不允许有第三者冷眼旁观。”由此观之,“盗亦有道”,马屁也不是什么人都能拍得来的,自有操作规程。剖析人生弱点的比喻,“事实上,一个人的缺点像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到他往树上爬,把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的标识。”这个比喻毫不客气,一针见,使人不禁汗颜,自惭形秽,把它作为“夹着尾巴做人”的注脚是最恰当不过的。描摹人物情态的比喻,“船又过了锡兰和新加坡,不日到西贡,这是法国船一路走来第一个可夸傲的本土殖民地。船上的法国人像狗望见了家,气势顿长,举动和声音也高亢好些。”本体是法国人将到的西贡,喻体是狗望见了家,那气势、举动和声音何其相似。描写人物复杂心情的比喻,“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了,不肯随便施与。现在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,锁在箱里,过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了,有些自怅自悔。”把苏文纨表面自命清高,内心渴望爱情、渴望被人关注的心理描写得入木三分。这些比喻简直惟妙惟肖,其诙谐幽默的效果,真的让人忍俊不禁,这些幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味!
当我读完全文后,有一种怅然若失的感觉,感到意犹未尽,故事戛然而止了。是啊,一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事,对于整个《围城》,让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话:“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
在四大名着里,我最不了解的就是红楼了,通常看到一些红学评论,都不敢随便多嘴,今天看了小水叮铛转贴的《为什么要争宝玉》,实在如梗在喉,不吐不快。若有不当之处,诸位请多多指教。
叮铛文中明确指出,宝玉是荣国府的当然继承者,这个观点是错的。在中国封建社会中,继承制度一向是嫡长子继承制。父亲的爵位等不可分的东西是由正妻的长子继承,父亲的财产的主要部分也都由他一人继承,其余兄弟只能分得一小部分而已。(您说不公平?我也觉得不公平,不过总算有明确的规定,比一笔糊涂帐要好些。)如果嫡长子不幸先了怎么办?由嫡长子的嫡长子所得,若他没有儿子,才轮到其他的兄弟,按先嫡庶,后长幼(女的不算)的原则顺次排序,冠军通吃,亚军没份。您可别小看了这规定,它可是封建社会能够存在两千多年的基石之一,历朝历代对这一点都是大力维护的。就连皇帝也不例外。
再看看红楼梦中的荣国府。顾名思义,荣国府是荣国公的府第,贾赦(宝玉的伯父)继承了先辈的爵位和财产,成为第三任荣国公,并拥有荣国府的所有权。读书笔记若贾赦去世,荣国公和荣国府的继承顺序是:贾链(贾赦独子),贾政(贾赦之弟,宝玉之父),贾兰(贾政嫡长子贾珠之独子),宝玉(贾政嫡次子),贾环(贾政第三子)。也就是说,宝玉在继承顺序中只排位第四,这还不算贾链随时可能生儿子(生一个他往后挪一位),忘了,贾赦也可能生(一样在他前)呵呵。在正常的情况下,贾链会有儿子,贾兰也比宝玉年轻,所以宝玉永远没有机会取得荣国府。祖母疼他,只不过多给他一点私房钱罢了。至于他姐姐是贵妃所以对他有利就更可笑了,元春是宝玉的姐姐不假,可她不也是贾兰的亲姑姑吗?贾兰从小没父亲,元春对他难道不会多一份同情吗?退一万步说,元春要帮宝玉,她能怎么帮呢?封建社会的铁律她一个妃子是改不了的,除非要她怂恿皇帝治贾链,贾兰的罪,这,可能吗?所以,再次强调,当时任何一个正常人都看得出来,贾宝玉要取得荣国府,是接近不可能。
至于为什么有几个人看上了宝玉,非嫁给他不可,呵呵,我小人家对红楼不熟,不好瞎猜,能肯定的是,绝不是因为他是荣国府的继承者。
红楼梦中的每一首诗词,每一幅对联,每一篇赋文都是为小说中人物和场合量身定做的。它不仅反映了人物的特性,甚至暗示了人物的命运。正因为有了这些诗词歌赋、对联,《红楼梦》才成其为《红楼梦》流传至今,并在我国文学史上占据重要的一席之地。
我喜欢秋天,喜欢秋天的落叶。每当我来到小巷子里。总会看见满地落叶。看着它们,我不禁萌生一种怜悯的感觉……这,是以前。
树叶,落地……是因为风的吹拂,还是因为大树的不挽留?我突然想到这个问题。就在那一天,我蹲下身,摸着它那饱经风霜的纹路,但从深处,透露出来的是经典。我把它们——拾起,像是拾起一份份回忆,抛向空了落叶……
看落叶,多有意思。看着社会上冰与火的.碰撞,是那么愚蠢,只会在一瞬间,烟消云散就像从来都没有存在过一样,毫无意义……
可是落叶对我来说,是永存的,它们是坚强的。
金黄色的落叶群,在地上仰望,仰望着树上的叶子……树上的肚子,也在凝望着它们。它们在交流,我们不会懂。看落叶,就是一件这么有趣的事,让我联想到许多,联想到岁月流逝,却把最好的,永远留在了世上,
树叶,落地,是因为风的吹拂,还是大树的不挽留?都不是。是他们自己要去闯!
看落叶,是我喜欢的消遣。看着它们,我深有感触。
因为它们在我心里,不单纯地只是落叶……
从小爸爸就非常疼爱我,我就是爸爸的掌上明珠,贴身小棉袄。我小时候如果做错了事,爸爸一瞪眼,我就吓得再也不敢了,所以我很听话,凡事都按照爸爸的意愿。
长大后,爸爸就很少批评我,也越来越尊重我的意见。可能是年龄增长的原因,爸爸变得更加慈爱了。
我抵抗力很差,一年到头总是生病,只要天气一冷,稍不注意,那感冒病毒就会如期而至,使我变得很难受。跟爸爸说过后,他首先会批评我,说:“你怎么这么不注意,别人怎么都不感冒,偏偏就你感冒,自己难受吧!”我真想大哭一场,明明感冒就很难受了,爸爸在这么一说,心里就更凉了一大截。可是正当我埋怨爸爸时,爸爸又会说:“你感冒我也心疼啊!我多希望你能天天健健康康的。好了,赶紧吃点药,喝杯姜汤,好好睡一觉,明天就好了。”我顿时心里热乎乎的,我看见了爸爸的眼睛,其中充满了慈爱、同情和疼惜。
爸爸对我的教育方式很特殊,很少盯着我写作业,也几乎从没有给我检查过作业。但考试时总会设一些奖励,如果达到预定的`目标,就能得到。这种方式,是我学习更自觉,更有动力。
现在学习任务重了,晚上做作业总是要到很晚,每当我学的困倦的时候,爸爸就会走过来,摸摸我的头,问我:“累不累,还要在学一会儿吗?”我就会笑着对他说:“不累。”这时他会把耳朵贴着我的耳朵,呆一会就离开了。我从他的眼睛里又感受到了那种慈爱。
爸爸很少在家里发脾气,我跟他就像好朋友一样,无话不谈。他总是在我遇到困难时,面对挑战时给我力量,做我最坚强的后盾。
爸爸那慈爱的目光我将永远铭记。
我看了一个故事,名字叫《心中的顽石》。它的内容是:有一户人家的菜地上有一块大石头,宽四十公分,高十公分。经常会把人弄跌倒,儿子就想把石头挖走,爸爸却认为石头很大,儿子是挖不走它的。日复一日,年复一年,儿子长大了。娶了媳妇,当了爸爸。一天,媳妇来问爸爸:“可不可以把石头挖走”?因为媳妇经常被这石头绊倒。爸爸却认为石头很重,媳妇是挖不走的。一天早上,媳妇带来了一桶水和锄头,先在石头边浇了水,十几分钟后便开始挖。大家都以为挖这块石头要用一天时间,结果媳妇只花了几分钟就挖出来了。原来石头并不大,只是大家被它那巨大的外表迷惑了。
我印象最深的就是最后一段的媳妇的惊讶与豁然开朗,说明她已经明白他们都是被那个石头巨大的外表给骗了。
很多时候,我们往往被事物的表面现象所迷惑,从而在内心里产生畏惧的“顽石”。只要你抱着坚定的信念,就能爬上任何一座陡峭的山峰,并且要让你的世界充满乐观勤奋,不要沉闷无望。“改变你的世界,必先改变你的心态。”如果能做到这样,你就会觉得成功并没有你想象的那么难。
小时候,当我认为有些事情十分困难而不愿尝试去做这些事情时,妈妈总说:“眼是懒蛋,手是好汉。”无论什么样的事,不尝试、不行动,怎么能知道它难不难做呢?其实,有些事真的不难!尝试一下,就一定能行!
《人生》和《平凡的世界》都是路遥的代表作。我最先接触的是《平凡的世界》可能是年龄太小的缘故只读了一点,最先读完的是《人生》。看到这本书时是一个下午。那天体育课后买水时,就在新开张的几家店随意乱逛,无意间发现一排书架就习惯性的走过去。
手拂过一排排包装精美的书突然间顿了一下,《人生》当时心里就想这么虚幻缥缈的东西怎么能阐述呢,于是就翻了几页,就是这几页的阅读量让我买下了它。大概是两个晚上读完,心灵被震撼了脑子不由的思考命运这个摸不着的东西。思考了许久终没结果,于是花了一个星期看完路遥的经典之作《平凡的世界》,才有了下面的想法。
人生,什么是人生?百度的解释是人从出生到亡的整个过程,从一定的角度也可以说是一个人的命运。高加林的南柯一梦是命运,孙少安的起起伏伏是命运,当然孙少平的爱情史也是命运。
确实,十年后的事谁也不知道。命运是不会让任何人在这片土地上活得顺风顺水,人们都被搁置在从不平静的海面上,跌宕起伏让人琢磨不透。世事无常,失败不该哭泣,成功也应谦虚。但是有些时候,有些事,命运总叫人无奈,即使是引得无数人讴歌的爱情,也不得不在命运面前低头,大概这就叫命中注定吧!
人活在世上,本身就是件幸福的事,老天怎可能再许你拥有美满的人生呢?就是这样不圆满让世道一个轮回一个轮回的转下去,引得无数人叹息落泪,也许正是这些不圆满让我们认清自己看清世界,可还是无可奈何的沿着命运一步步走向人生的尽头。
或许是时代的不同吧!在那个混乱的时期,尽管不服从命运的安排,想通过努力扼住命运的咽喉,可是弱小的人类怎可能战胜强大的命运,命运有着千方百计让你倒在它的面前。若是生在这个时代,即便是战胜不了,但总能让命运做些退让。这可能就是我信奉的尽人事听天命。
《国王的演讲》读书笔记,乍看之下这仿佛是一个励志故事,当然,这么认为也没有任何的问题,一个患有语言障碍的王室公爵在皇室、国家的紧迫情势之下,努力克服自己的缺陷、积极去改变,最终逃出了缺陷的阴影,而终于让那些质疑、担忧、讥讽等等的公众舆论烟消云散,最终也不失为一个伟大的国王。
这个故事的励志意义另一部分也因另一个人物的所为所对比升华:George的兄弟Edward,本是一个风度翩翩的皇室公爵,王位的理所应当的继承人,却因人生际遇和个性,逐渐的放弃了对王位的追逐,也从一个侧面说明了,天赋如果不为后天善用,也会逐渐被磨灭,被荒废;而对于George来说,一个对于王位继承者来说相当有阻碍的缺陷,如果有心去改变、不停的尝试,最终也会得到纠正,获得真正的自信。
你也可以认为这是一个为了讲述伟大王与民、医与患无差别友情的故事,语言治疗师洛格和王室继承人George齐心战胜“顽疾”,两个人一同为对自己来说是一件非常艰巨的任务而奋斗。当然,这个“顽疾”不同于表面上那样简单,仅仅是“口吃”或者“发音”,或是“说话是否流利”的问题。在当时的国际情势下,而在王储之中的理想继任者却沉迷韵事不思大体(其实对于这一点就我个人而言是否要对Edward抱否定批评态度,还是要持保留意见),而对于当时社会和国际情势动荡的情况下,一个强有力的国王,一个英明的统帅,一举一动都为人们所关注,人民希望得到希望和自信,希望看到一个能给他们安全感的王。因此George的“顽疾”,反而显得那么的引人注目,因为对于国王和重大场合而言,一场有力、有自信的完美的演讲,对于王室、国民和公众来说,都是必不可少需要的事情。
所以如果George是个平常的人,或许他有口吃,或许他的发音有问题,这都没什么,他可以选择成为作家、卖笔杆子,他可以选择出卖体力来维持生计,他可以尽量避开交际、闭门闭户,这都是没什么重要的事情,他自己和别人也许都不会觉得这是多么有问题的一件事。然而他却成为一个有语言缺陷的王室继承人、国王,一个小问题也许就成为了大困难,就像Edward一样,一个花花公子其实没什么,但是因为出身背景和责任,就显得有些失大体、不成器之感,其实都是位置造就的,因为人并不能选择自己的'出身。
讲到这里,我想,很多人也许都在羡慕另一种生活,其实所有的生活都是一座围城,除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入,否则,并不要轻易羡慕或者盲目追寻另外的生活,除非你已经想得透彻,或者是你个永不思悔的人。
各人来到这!我是你们的导游,我姓x,华北地区,各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏,下面我起首各人先容一下。
澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区,其间以相邻的广场和街道毗连而成,包罗妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会眷念广场、白鸽巢前地等多个广场空间,以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌楼、那边吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教墓地、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂等20多处汗青构筑。澳门汗青城区于2005年按照文化遗产遴选尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遗产目次》。
澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华。它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备和最齐集,以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区;是西方宗教文化在中国和远东地域撒播汗青重要的见证;更是四百多年来中西文化交换互补、多元共存的结晶。
多元共存 调和领悟
16世纪中叶,因应中外商业的新形势,明朝当局划出澳门半岛西南部一片地段,供以葡萄牙工钱主的外国贩子栖身及举办商业,澳门由此成长成19世纪前中国首要的对外口岸,也是亚洲地域重要的国际口岸。商业x当的昌盛吸引了天下各地的人前来,一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际都市由是降生。葡萄牙人将这个用城墙围起的都市定名为“上帝圣名之城”,我们本日的澳门汗青城区就是它的焦点部门。
四百多年间,在这块城区内,来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、东瀛鬼子、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜乃至非洲地域等等差异处所的人,带 著差异的文化头脑,差异的职业武艺,差异的风尚风俗,在澳门汗青城区内盖屋子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建墓地,睁开多姿多彩的糊口,包罗种种文化x当。在这种机会下,澳门得民俗之先,成为中国境内打仗近代西方器物与文化最早、最多、最重要的处所,是其时中国打仗西方文化的桥头堡。与此同时,栖身在澳门的外国人,也以各类方法,向天下各国先容在澳门见到的统统中国文化头脑与糊口习俗。澳门,也是一道外国熟悉中国的派别。
随著外国人的定居,他们把本身的构筑传统越洋带到澳门,使澳门成为近代西洋构筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的构筑物,无不显暴露与葡萄牙本土构筑的亲近相关。究竟上,文艺再起后的一些首要构筑情势、气魄威风凛凛,团结亚洲其余地域差异的构筑元素在澳门发生了新的变体,形成独树一帜的构筑气魄威风凛凛。
开创很多中国第一
明末清初,大量上帝教传教士以澳门为传教基地,起劲从事远东地域的传教事变,并由此缔造出中西文化交换的光辉篇章。这些传教士来自差异的修会,他们为中国带来了西方近代的科学技能及人文艺术,又向西方先容了中国的文化成绩。而作为基地的澳门,在各修会的全力建树下,开创了很多“中国第一”的奇迹,如中国第一所西式大学(圣保禄学院、中国第一所西式医院(白马行医院、中国第一以是西方金属制版和印刷拉丁笔墨的印刷厂(圣保禄学院隶属印刷所、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》A Abelha da China 等等。由耶稣会在澳门创办的圣保禄学院(现已不存及圣若瑟修院,为上帝教在远东和中国的传教奇迹作育了大量人才,同时也作育了大批中国籍的传教士,为中西文化交换作出卓越的.孝顺。
到19世纪,随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆,基督新教也以澳门为基地之一,起劲开展传教x当。好比中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;另外,由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出书。而由新教徒在澳门创办的“马礼逊学校”更快要代西式学校教诲模式引入中国,作育出容闳等闻名门生,对中国教诲的当代化作为孝顺。
另一方面,澳门民间的妈祖崇敬,示意了澳门与中国闽粤沿海住民妈祖信奉一脉相承的相关。可是,因为社会和汗青情形的非凡性,澳门的妈阁庙在中国浩瀚的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至外洋妈祖崇敬撒播和组织的典范特性,又因澳门是近代中国与西方打仗最重要的商港,使妈阁庙成为最早向欧洲撒播妈祖文化的处所。
在四百多年的汗青里,中国人与葡萄牙人在澳门汗青城区内,协力营造了差异的糊口社区。这些糊口社区,除了展示澳门的中、西式构筑艺术特色外,更揭示了中葡两国人民差异宗教、文化以至糊口风俗的领悟与尊重。这种中葡人民配合酝酿出来的温情、淳朴、海涵的社区气味,是澳门最具特色、最有代价的处所。
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