幼儿园关于我的小作文【一】
古人云：“师者，传道，授业，解惑也。”可见，作为一名教师并不容易，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的教师更不容易，其肩负着是无数人的期望和重托。对新时代的教师也无疑是一次对知识、教养潜质、综合素养的考验，其中教师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。
<<做最好的老师>>中李镇西老师的话说得富有智慧和哲理，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。
我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一向以来，我认为“严”才是真正的爱，正因有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”因此，在我的课堂中，我决不允许幼儿有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，务必予以批评教育。在这样的环境下，孩子们出奇的“乖”，成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一向渴望能和孩子们一齐玩、一齐乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是正因我缺少一份童心。
一向以来，我一贯以成人的标准来衡量幼儿，以成人的眼光来看待幼儿，期望他们变成我想象中的幼儿——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么?我了解吗?不，我并不知道。而李老师呢?他能够在教育幼儿时“向幼儿学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重幼儿的选举权”，他发奋追求着“成为幼儿最知心的朋友”“回答幼儿最关心的问题”，他勇于在幼儿面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。李老师说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而就应充满人情味;教育的每一个环节都就应充满着对人的明白、尊重和感染，就应体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业潜质、认识水平来说，教师远在幼儿之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的;教师和幼儿不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”……读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，
可我……实在汗颜。幼儿成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，幼儿的个性该如何发展?幼儿是有差异的，有的文静、有的好动;有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的用心性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢?为什么一向让他们徜徉在“苦海”之中呢?我们有什么理由剥夺他们的天性呢?此刻，我才明白把一个个天真活泼的小幼儿教成“小大人”式的幼儿，是教育的悲哀。正因我们剥夺了他们一生中最完美的时光——童话般的童年。作为教师，在应对幼儿时要持续一颗童心，以自己的童心唤起幼儿的童心，以自己的.爱心唤起幼儿的爱心。只有这样我们才能够走进幼儿的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造用心健康、生动活泼、民主和谐的师生关联，让爱心成为照耀幼儿心灵的阳光，培养幼儿健康的人格，使幼儿的素质得到全面和谐的发展。
幼儿园关于我的小作文【二】
在我的家里有一个属于我自己的小天地。
我的小天地是一个不足二十平米的小屋，一进门，正对面是一幅画，画上是一个小姑娘,她长着一双水灵灵大眼睛,浓浓的眉毛,小小的嘴巴。她穿着一件绿红相间的连衣裙,在竹林中散步。
画的右边是我的写字台。写字台前面是我最喜欢的窗帘，每当我每天清晨一拉开窗帘，一缕和煦的阳光照在小天地里，使屋里变得亮堂堂的。写字台上有一盏深绿色的台灯，它的底座和灯罩都像没有梗的蘑菇似的，漂亮极了，而且它还是我学习中的好伙伴哩!写字台里全是我的东西。离台面最近的三个抽屉里放了我最爱看的`课外书和学习用品。左边的三个抽屉从上到下分别放了我以前的教科书和辅导材料。
写字台两旁各有一个造型独特的柜子。说独特，是因为这两个柜子的顶都是尖尖的，就像两座小房子似的。左边柜子是玻璃门，柜子里住着许多玩具小动物，有可爱的小狗、乖巧的小猫、机灵的小猴、憨厚的小熊……右边的柜子是木门，里面挂着我的衣服。
柜子对面是一张精致的小床，它被套、床单、枕套、都是由红、黄、蓝、绿四种非常鲜明的颜色组成的，睡在上面软绵绵的，舒服极了。
我喜欢我的小天地，因为它不仅美观，还非常实用。它是我成长的伴侣!
幼儿园关于我的小作文【三】
冬天快要到了，小刺猬这天来找小熊一起玩，它来到果园，看到小熊正在树下吃果子呢。小刺猬跑到小熊身边说：“小熊……小熊……我们一起出去玩吧!”
小熊说：“对不起小刺猬，我不能陪你出去玩，我还要吃果子呢。”
小刺猬气呼呼的走掉了。第二天，小刺猬和小松鼠一起来到果园玩，看到小熊还是不断地在吃果子，小刺猬上前嘲笑的说：“你看你，每天就知道吃。”
说完就走掉了。
第三天小刺猬和小兔一起来到果园玩，它看到小熊依然在吃果子，小刺猬又说：“小熊你看你吃的这么胖，肚子吃得这么鼓，还是和我们一起玩一会吧。”
小熊还是拒绝了小刺猬的邀请，不断的吃着果子。小刺猬又生气的'走掉了。
冬天来了，小熊要冬眠，它甜美地睡着，静静等待着春天的到来。小熊把吃到的果子，全部都储存在肚子里的小宝库慢慢消化，供它度过整个冬天。这样小熊就不会饿了。
可是小刺猬因为贪玩，没有积攒下粮食，整个冬天都没有吃的，非常后悔，只能离开家，到暖和遥远的外婆家里度过冬天。
幼儿园关于我的小作文【四】
家，多么亲切的一个字眼儿!多么温馨的一个港湾!在那里，充满了欢声笑语，充满了悲哀无奈。
虽然我的小天地算不上高雅尊贵，但是别有一番风味。一进去，首先映入眼帘的是西面的一台精美别致的电脑。那是我知识的世界，梦想的天空。里面蕴藏着五花八门的资料，好似一个巨型资料库，补充着我所需的营养成分。有了它，就可以帮我解决疑难杂题;有了它，就可以帮我提供娱乐空间。
西面，便是我的淡蓝色的床了，配上绿白相间的枕头，犹如蓝天上的一缕云朵飘过，煞是好看。打开窗户，一道灿烂的阳光从落地窗照在身上，舒服极了!
紧靠着北面的是一个满腹经文的大书柜，整整地伴随我不知多少个漫长的岁月。我时常沉浸在书柜那广阔无垠的学海中，无拘无束，自由自在。一有空闲，我便会和它亲切地交谈，它真是个见多识广的朋友，让我能感觉到文学中所包含的那份成熟，科学中所包含的那份真实，童话中所包含的那份纯真，散文中所包含的那份哲理。是它，首先打开了我的心扉，带着故事中的神奇飞入了我的心灵世界，留下了第一个亘古无法退去的印迹，也带着我迈出了学习道路上的第一步。在和它的交谈中，那另人合不拢嘴的故事滑稽可笑，那另人催人泪下的事情也回荡在我的心中。总之，不管是喜是忧，是爱是恨，它都详细地记录着我生活中一点一滴的酸甜苦辣。
小鸟有舒适的巢，蚂蚁有温暖的穴，同样，我也有五彩缤纷的一片天地。
幼儿园关于我的小作文【五】
最近看了一本《给幼儿教师的一把钥匙》的书，确实是给我在幼儿教育的一个角开启了一扇窗，下面是我写的读书笔记：
这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从教师教育上发生的实例，掌握解决这些问题是每个一线教师务必具备的教育技能。书中从教师与儿童、教师与家长、教师与社区等几个方面进行了阐述。其中在教师与家长这一方面，这本书教会教师如何更好的去帮忙家长转变教育观念，如何跟家长沟通使家园合作更有效。
家长是幼儿园重要的教育资源和合作伙伴.教师有职责帮忙家长了解幼儿园的教育目标任务，以便双方能达成教育共识，构成教育合力，促进幼儿身心健康发展。
家长工作难做，但是很重要。家长一向以为孩子在幼儿园只是在玩，有的家长自己早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，不重视幼儿园的教育。教师在有时间跟家长个别交流的同时，还应经常召开家长学校的交流会，让家长及时了解孩子在幼儿园的表现，教师也有更多的时间对家长进行教育引导，能够让家长和教师持续一样的教育观念。家长能够亲自参与孩子的活动中去，能够更快的转变家长对幼儿教育的观念。每个学期我们都会组织几次亲子类型的活动，以便家长参与到幼儿园孩子的活动中去。
作为从事教育职业的每一个教师，个性是我们幼儿教师，重在研究学校教育的同时，还要研究家庭教育，重视家教指导工作。因此，教师与家长的互动与沟通是十分重要的，将成为教育改革的必然趋势。我们只有正确认识和处理教师和家长之间的关系，才能共同把儿童教育工作做好。对我们来说，在双方沟通中怎样善于抓住时机，在随意交谈中如何自然的捕捉到家长的心声。怎样有艺术的向家长宣传、指导保教知识，还存在着必须的难度。
如何解决与幼儿家长沟通中存在着的一些困难我认为就应从教师与家长的沟通入手，不断提高与家长沟通的方式、途径与技巧。
教师每一天与家长接触时间虽然短暂，但三言两语中也能反映出一些问题，这就要求我们要灵活掌握交谈技巧及说话的艺术。过去，我总认为时间短，与其拐弯抹角，不如直截了当的说。于是有时当着孩子和家长就告状，弄得家长十分尴尬，孩子也害怕。这样，既不利于孩子克服缺点，也不利于家园配合。这本书开启了我一扇窗，成为我学习新技能的一把钥匙。人的一生有很多的窗需要开，既然选取了教师，就意味着要面临很多挑战，需要寻找更多的钥匙……
幼儿园关于我的小作文【六】
对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了www.99zuowen.com胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而”，是我们需要一生探寻的问题。
