春秋时期有一个很高明的画家,这天被请来为齐王画像。画像过程中,齐王问画家:“比较起来,什么东西最难画呢?”
画家回答说:“活动的狗与马,都是最难画的,我也画得不怎么好。”
齐王又问道:“那什么东西最容易画呢?”
画家说:“画鬼最容易。”
“为什么呢?”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉,经常出现在人们的眼前,只要画错那怕一点点,都会被人发现而指出毛病,所以难画,特别是动态中的狗与马难画,因为既有形又不定形。至于鬼呢,谁也没见过,没有确定的形体,也没有明确的相貌,那就可以由我随便画,想怎样画就怎样画,画出来后,谁也不能证明它不像鬼,所以画鬼是很容易的,不费什么神。”
画家的高论证明:如果没有具体的客观标准,就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力,因为它不受客观实际检验,可以瞎说一气,而唯物论则要接受客观实际的检验,所以很费工夫。
画家回答说:”活动的狗与马,都是最难画的,我也画得不怎么好。”
齐王又问道:“那什么东西最容易画呢?”
画家说:“画鬼最容易。”
“为什么呢?”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉,经常出现在人们的眼前,只要画错那怕一点点,都会被人发现而指出毛病,所以难画,特别是动态中的狗与马难画,因为既有形又不定形。至于鬼呢,谁也没见过,没有确定的形体,也没有明确的相貌,那就可以由我随便画,想怎样画就怎样画,画出来后,谁也不能证明它不像鬼,所以画鬼是很容易的.,不费什么神。”
画家的高论证明:如果没有具体的客观标准,就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力,因为它不受客观实际检验,可以瞎说一气,而唯物论则要接受客观实际的检验,所以很费工夫。
七岁回老家湖南过炎热的暑假时,我对老家很好奇,总是东摸摸,西看看。那里一切的一切,几乎和我们生活的方式一点儿也不一样。我最感兴趣的是母鸡下蛋的样子,母鸡每次痛苦地下完蛋后就一边没完没了地“呻吟”着,一边走了。这时,我就会拿起热乎乎的蛋端详好一阵子,然后在妈妈再三地催促下依依不舍地把蛋放进橱柜里。有一次,我的脑海里突然闪现出了一个想法:用蛋孵出小鸡来。那时我以为,只要有足够的热度,就可以孵出小鸡了,根本不用母鸡“瞎操心”。说干就干。我家卧室那儿有一个废旧的洗衣机,上面盖着一层被子,每次母鸡下完蛋后,我就偷偷摸摸地把蛋塞进被子里,以为这样就可以了。我常常幻想,会不会有哪一天,我正在房里学习,突然从房里传来小鸡的叫声?几天后,屋里传来一声尖叫“:啊”!跑去一看洗衣机上的被子一片狼藉,棉花粘着蛋黄,蛋清。整个房子都臭气熏天,我急忙捂住鼻子。再看尖叫的人——原来是妈妈!
“怎么回事?”妈妈问道,“是不是你干的?”
我小声嘀咕着“:我又没干坏事。”
“你怎么还不承认?把被子搞成这样!”妈妈生气了。
我告诉了妈妈那个傻傻的想法,妈妈笑了,对我说:“你这傻孩子,照你这样说,母鸡就不用孵蛋了。”“哎?鸡蛋不是靠热的力量孵出来的吗?”
“傻孩子哎,你那么一点热度,怎么孵出小鸡呀?”
我“哦”了一声,就若无其事地跑去玩了。
童年,就像断了线的风筝一样,越飘越远,使我怎么也抓不到它了,只能叹着气看着它的背影。从一个无知的女孩到现在的我,这段成长的足迹,虽然不能重新开始,但它能让我的心常常重临于幸福之中。
友谊不用碰杯,友谊无需礼物,友谊只是我们不会忘记。
——题记
正月十五前,一个老朋友从侯马过来看我。她是我真正意义上的老朋友,我们的友谊从孩提时开始。几十年来,我们历经、工作、嫁人,走过许多地方,历尽无数沧桑,却始终如影相随,呼之即来。多年来,那儿时的友谊早已随着岁月的磨砺沉淀为深深的亲情。回想往事,在几十年的人生路上,曾有过无数个亲密无间的好友,但都随着生活中的分别,因空间的距离而渐远了心的距离,疏淡了来往,淡漠了友情,唯独我和她几十年来却始终保持着不远不近的空间距离,日渐浓缩着友情。
今年春节时,我发短信问她在忙什么,怎么一年了都没见过她,她回信说在北京,并没有说太多的话。元宵节前的一天却突然给我打电话说马上就到我家门口了,我惊喜而嗔怪的说你终于想我了?她呵呵笑着说“想,常常想!昨天刚从北京回来,今天就赶过来看你了。”挂掉电话,往事不可阻挡的浮现出来。
孩提时,我们都随父母从包头搬迁到了宁武的一个大山沟里,童年的记忆里没有玩具,没有零食,灿烂在心里的是漫山遍野金黄的山茶花、火红的山丹丹花和沁透心扉的丁香花,滋润心灵的是一本本翻看的能倒背如流的小人书,教育我们成长的是一场场革命战争题材的黑白电影。我们在简单的近乎贫乏的物质与精神环境里茁壮成长。
记得有一年的除夕夜,下着大雪,吃过年夜饭后,我和她还有一个现在居住在石家庄的朋友,我们的口袋里装满了糖块、瓜子,手里还抓着一把零散的小鞭炮。三个小姑娘就在生活区的马路上来回的走着,边吃着平时吃不到的零食,边不时的点燃手里的鞭炮扔出去,偶尔惊叫着躲避着调皮的男孩子扔过来的鞭炮。那晚的雪很大,我们三个在雪地里走着、说着、玩着,雪地里留下了我们清晰而亲密的脚印,夜空中荡漾着我们童稚而欢快的笑声。当我们顶着满身的雪花回到她家时,她爸爸看着我们哈哈大笑,笑我们这么冷的天还在外面疯玩,但语气里没有责备,除了疼爱应该还有些许的赞叹吧。那时候不懂,现在想来,她爸爸一定是羡慕我们无忧无虑的童真时光。那个除夕没人能忘,历久弥新。
宁武的冬天寒冷漫长,可少年的我们不懂寒冷。我们在狭窄的冰面上滑冰车、抽陀螺,我们在陡峭的山脚下砸着山泉冻成的冰块吃得津津有味;夜晚我们在路灯下跳皮筋、捉迷藏,那时候厂里的高音喇叭每天晚上八点都会播放中央新闻,那字正腔圆的“现在是新闻和报纸摘要节目时间”让我痴迷不已,喜欢听新闻就是在那时扎根在了心里。
后来渐渐长大了,各有了心事,我们常常坐在山坡上的一块巨石上,看着满山遍野灿烂的山花,唱着《军港之夜》、《友谊地久天长》,想着不想说的秘密。她从小开朗、义气,有男孩子的性格,可她也成熟的早,在我还懵懂的`时候她的周围已围绕着男孩子了。我高中毕业后没能继续升学,无奈之下进厂当了工人。参加工作后近一年的时间里我都沉浸在失落、烦躁的情绪中不能自拔,不和任何人联系来往。也就是那阵子,她却在经历着一场轰轰烈烈而最终惨淡分手的爱情故事。当一切尘埃落定后,她给我讲了那段往事,我第一次惊讶的感受到平时大大咧咧的她竟然有如此热烈、执着的情感。让我这个平时总在自诩重感情的人无颜面对,我没有她那样的勇气,在生活的抉择面前,我曾瞻前顾后的放弃了那场刻骨铭心的感情。
我们在跌跌撞撞中成长、成熟,我们的友谊也在一次次的泪水交融中巩固、升华。许多年来,在欢笑时我们不一定在对方的身旁,可在伤悲无助时我们一定在一起。几年前,重病中的我心态失去平衡,因家务事和老公爆发了激烈的争吵,盛怒之下我离开了家。坐上车很久才发现除了她那里我没地方可去。在我声泪俱下的控诉中,她不时的附和着我大骂老公的粗暴和无情。她和我老公也很熟悉,我们都是从小在同一个环境里长大,都曾是同班同学,因此她心里明白这件事不单是老公一个人的错。等我发泄完怒气心情平静了一些后,她安顿我吃饭休息,自己却躲出去给我老公打了电话。这就是朋友,他永远希望你好,希望你平安、快乐。
我的物质生活不是很富有,可在我几十年的人生岁月里,从来没有缺少过友情,在我每一段的人生经历中,都有浓浓的友情陪伴我走过或快乐或失意的人生之旅。回想往事,那一个默契的眼神,那一句贴心的话语,那一个温暖的拥抱,就像微波,从内到外震荡着我的心,给我力量,给我自信,让我明白我从来不孤独,也不悲苦,天外有天乾坤很大,我有召之即来的朋友,我永远不寂寞,永远有勇气跌倒了再爬起来抖落尘埃一路向前。
魏王想去攻打邯郸。正出使别国的季梁听说后,走到半路赶紧折回来,衣服上的皱折顾不得整理平整,脸上的尘垢也顾不得洗干净,急急忙忙去见魏王,说:"这回我从外地回来,在太行山脚下碰见一个人,正坐在他的马车上,面朝北面,告诉我说,他要到楚国去。
我对他说:'您去楚国,楚国在南面,您为什么面向北走呢?'
他说:'我的马好。'
我说:'您的马虽然好,但这不是去楚国的路啊!'
他又说:'我的路费很充足。'
我 说他:'你的路费虽然多,但这不是去楚国的路啊!'
他又说:'给我驾车的人本领很高。'
他不知道方向错了,赶路的条件越好,离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯,办什么事都想取得天下的信任,依仗自己国家强大,军队精锐,而去攻打邯郸,想扩展地盘抬高声威,岂不知您这样的行动越多,距离统一天下为王的目标就越远,这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"
寓意:做人做事,必须有正确的方向。方向错了,条件越好,花的力气越大,离自己所要达到的目标就越远。
原文:
魏王欲攻邯郸。季梁闻之,中道而反,衣焦不申,头尘不去,往见王曰:"今者臣来,见人于太行,方北面而持其驾,告臣曰:'我欲之楚。'臣曰:'君之楚,将奚为北面?'曰:'吾马良。'臣曰:'马虽良,此非楚之路也。'曰:'吾用多。'臣曰:'用虽多,此非楚之路也。'曰:'吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王,举欲信于天下,恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名;王之动愈数,而离王愈远耳,犹至楚而北行也。"
魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质,定于某日启程赴赵都邯郸。临行时,庞恭向魏王提出一个问题,他说:“如果有一个人对您说,我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎,君王相信吗?”魏王说:“我当然不信。”庞恭又问:“如果是两个人对您这样说呢?”魏王说:“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道:“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎,君王是否还不相信?”魏王说道:“既然这么多人都说看见了老虎,肯定确有其事,所以我不能不信。”庞恭听了这话以后,深有感触地说:“果然不出我的所料,问题就出在这里!事实上,人虎相怕,各占几分。具体地说,某一次究竟是人怕虎还是虎怕人,要根据力量对比来论。众所周知,一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查,只凭三人说虎即肯定有虎,那么等我到了比闹市还远的邯郸,您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话,岂不是要断言我是坏人吗?临别之前,我向您说出这点疑虑,希望君王一定不要轻信人言。”
庞恭走后,一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长,魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时,魏王再也不愿意召见他了。
看起来,谣言惑众,流言蜚语多了,的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多,白的.也会被说成黑的,真是叫做“众口铄金,积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析,不要人云亦云,被假象所蒙蔽。
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
画鬼最易
春秋时期有一个很高明的画家,这天被请来为齐王画像。画像过程中,齐王问画家:“比较起来,什么东西最难画呢?”
画家回答说:“活动的狗与马,都是最难画的,我也画得不怎么好。”
齐王又问道:“那什么东西最容易画呢?”
画家说:“画鬼最容易。”
“为什么呢?”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉,经常出现在人们的眼前,只要画错那怕一点点,都会被人发现而指出毛病,所以难画,特别是动态中的狗与马难画,因为既有形又不定形。至于鬼呢,谁也没见过,没有确定的形体,也没有明确的相貌,那就可以由我随便画,想怎样画就怎样画,画出来后,谁也不能证明它不像鬼,所以画鬼是很容易的,不费什么神。”
画家的高论证明:如果没有具体的客观标准,就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力,因为它不受客观实际检验,可以瞎说一气,而唯物论则要接受客观实际的检验,所以很费工夫。
三人成虎
魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质,定于某日启程赴赵都邯郸。临行时,庞恭向魏王提出一个问题,他说:“如果有一个人对您说,我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎,君王相信吗?”魏王说:“我当然不信。”庞恭又问:“如果是两个人对您这样说呢?”魏王说:“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道:“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎,君王是否还不相信?”魏王说道:“既然这么多人都说看见了老虎,肯定确有其事,所以我不能不信。”庞恭听了这话以后,深有感触地说:“果然不出我的所料,问题就出在这里!事实上,人虎相怕,各占几分。具体地说,某一次究竟是人怕虎还是虎怕人,要根据力量对比来论。众所周知,一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查,只凭三人说虎即肯定有虎,那么等我到了比闹市还远的邯郸,您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话,岂不是要断言我是坏人吗?临别之前,我向您说出这点疑虑,希望君王一定不要轻信人言。”
庞恭走后,一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长,魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时,魏王再也不愿意召见他了。
看起来,谣言惑众,流言蜚语多了,的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多,白的也会被说成黑的,真是叫做“众口铄金,积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析,不要人云亦云,被假象所蒙蔽。
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