装在套子里的人为内容的作文【一】
在文章的最开始、布尔金说的那句话就让我的心狠狠的颤动。
希腊文教师别里科夫的不禁让他感叹，他说：“有些人生性孤僻，他们像寄居蟹或蜗牛那样，总想缩进自我的壳里”
是的，别里科夫的一生就是如此的，畏畏缩缩的不敢前行、他将他的所有东西都放在套子里、因为他害怕失去。他与世隔绝，不受外界的影响，现实生活令他懊丧、害怕，弄得他终日惶惶不安。也许是为自我的胆怯、为自我对现实的厌恶辩护吧，他总是赞扬过去，赞扬不曾有过的东西。他有一个古怪的习惯——到同事家串门。他到一个教员家里，坐下后一言不发，像是在监视什么。就这样不声不响坐上个把钟头就走了。他把这叫做‘和同事坚持良好关系’。甚至连婚姻也弄得他不得安宁，天天夜里都睡不着觉，结婚的决定更使他像得了一场大病，他消瘦了，脸色煞白。这就是作者让我们感受到的那个希腊文教师别里科夫的形象。那个畏惧生活的人，带着深深的悲哀离开了这个世界，那份可悲的结局不禁让人沉思。
他原本能够每一天过得很简便，因为他有着好的工作和优厚的收入;他原本能够和朋友侃侃而谈、拥有令人羡慕的友谊;他原本能够拥有一份算得上完美的婚姻，过着幸福的婚后生活;他原本能够带着笑离开这个完美的世界。可结果呢这些“原本”没有任何一个成为过他一生中的一部分。相反，他患得患失的生活让人看着可笑的同时也升起淡淡的同情。
他的这一生如此悲哀究竟是为什麽呢。因为他不懂得感恩。他不懂得感恩生活带给他的一切，他只是懂得索取，他向生活无尽的索取着他的所需。他患得患失，他担心有一天生活会抢走他的一切，可他却从未想过，生活给他的已经如此之多。
我们又何尝不是这样呢，就如同《装在套子里的人》中的希腊文教师别里科夫一般，总是在担心自我即将失去什么而忘记了满足现有的生活，忘记了蛇吞象的道理，忘记了仅有眼前的才是最真的。
有些时候会听到母亲向父亲抱怨。抱怨父亲的工作太过忙碌而没有时间陪她一齐度过更年期，抱怨父亲总是乱花钱，抱怨父亲不陪她上街，抱怨父亲总是不主动做家务……还有更多更多的抱怨，在我看来其实也可是是一些可有可无的生活琐事罢了。母亲的抱怨虽不像希腊文教师别里科夫对生活的绝望和细心翼翼，却也是或多或少的影响着自我的原本应当幸福、安宁的生活。这让原本就因工作忙碌而烦躁的父亲愈加的烦闷，而烦闷的父亲也必定会让处于更年期的母亲变得更加的心烦，结局呢，不用想也是明白的吧。夫妻间的感情必然会受到影响，家庭的和睦必将受到破坏，更有甚者会有着更加悲哀的结果。
回过头来想一想，这些真的有那个必要么
淡淡笑着拉开抱怨的母亲，看着她不解的目光，轻声解释道：“难道你期望爸爸才刚刚到家就又想要出去么想要说些什麽的话不如安慰父亲工作幸苦、问问他是不是有些什麽不顺心的事情啊、爸爸那么幸苦的工作、必须有很多话想要和你说的。”说完看着母亲若有所思的脸孔惬意的笑了笑，不由在心里打趣自我，这算不算是缓解了一场家庭危机呢。
这样的例子还有很多的吧。明明能够简便解决的事情却被我们因为某种理由抓住不放，等到事情演变到了最不想看到的结局时有会开始哭诉，“生活带我不公，不是我不够努力，只是老天不放过我的一点小错误。”这样的说法让人发笑的同时又不免觉得嘲讽加同情。并非是生活对你不起，只是你太不知足;并非是老天不放过你，只是你自我不肯放过自我;并非不能够过得更好，只是你偏偏走上那条无论如何也回不来的不归之途。解决这一切、让自我的生活变得完美的办法其实很简单，那就是感恩。
感恩父母，让自我拥有了来到这个世界的机会;感恩朋友，让自我的一生不会孤单;感恩爱人，让自我感受到了最最温暖的呵护;感恩师长，让自我的人生变得更加富有深度;感恩对手，让自我不断的记得要努力;感恩生命，让自我拥有享受生活的.基础;感恩生活，让自我能够活的多姿多彩。
装在套子里的人为内容的作文【二】
一看见这本书的题目，我就奇怪地想：“爸爸怎么能装在口袋里呢？”带着这个疑问，我便迫不及待地翻开第一页看了起来。看完这本书，我心里的谜团也终于解开了，事情原来是这样的：
爸爸原来是一个1米8的大胖子，可是他因为种种原因经常被妈妈吵得欲哭无泪，每挨一次吵爸爸就变矮一些，最后爸爸只有拇指大小。所有我经常称他为“小爸爸”。小爸爸被我装在口袋里天天跟我着去上学，他的唠叨声总在我耳边响起。我和爸爸度过了很多难关，享受了很多快乐，最后爸爸又变成了原来的样子，成了1米8高的大爸爸。
在这本书中，“我”是一名小学生，名字叫杨歌，是一个快乐的小男孩。小爸爸看不惯"我们”班里的一个叫陈雪虎的同学比“我”强，（其实是陈雪虎的爸爸比“我”爸爸强）。一看见陈雪虎比“我”强，(比如成绩等等）他就必须让"我"赶上陈雪虎。而且爸爸干什么事都得干完，从来不半途而废。
读了这本书，我知道了干任何事情都要坚持不懈绝对不能放弃，也不能半途而废；我还懂得了要永远向正义看齐，不要被邪恶压倒！
装在套子里的人为内容的作文【三】
暑假里，我常常跑到书城里消磨时间。无意中就发现了这本题名有趣的书《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》。我拿起书找个少人的地方坐了下来翻起手中的书。这本书的故事情节，让我久久不舍得离开图书馆。直到真的很晚了，我才依依不舍地离开。
主人公杨歌的爸爸（装在口袋里的爸爸），只要被杨歌妈妈骂一次便缩小一厘米，久而久之呢便缩小成了十厘米左右的人儿。口袋里的爸爸喜欢花花草草，天天在家里研究这些花草。家里并不大，随处可见的却是盆栽。装在口袋了的爸爸发明了神奇药水，能研制出各种奇花异草。它们拥有非凡本领，不仅像《植物大战僵尸》游戏中的植物那样，能发射子弹攻击对手，还能抓小偷、惩治坏人、灭火救人、，甚至能欣赏音乐、弹钢琴、讲故事这些神奇植物帮助了杨歌解决了生活中的不少麻烦，但不小心被坏人“猴子”利用，给地球带来了一场灾难。植物们想起了人类总是随随便便地把它们踩在脚底下，恶意拔除它们。正是因为这样，所以植物们才想要报仇！我们真的对不起植物们呀！以后
我们是应该反省反省了。植物是人类的朋友，如果没有了植物，人类将无法生存。人类曾经乱砍滥伐，肆意的毁坏植物，消灭植物的物种。我们对不起植物们！这本书给我们敲起了警钟。我们应当保护植物、爱护植物。因为那就是保护和爱护我们自己！希望以后当人们碰到被石块或者钢筋压着的植物时，不管它是一朵花，还是一棵草，都会小心翼翼的把它抢救出来。相信读了这篇文章，人们会更将爱护植物的！它们为我们付出了这么多，我们又怎样能视它而不在呢？我们想想，植物们都为我们付出了多少？小草用自己坚强的精神鼓励着我们，让我们逐渐成长，变得更加坚强。如果我们继续乱砍滥伐的话，最后我们会得到报应的。没了树木，就再也没任何植物为我们挡风尘，净化空气了。如果没了植物，小鸟就再也没家了。最后连动物也灭绝了，人们没有食物，没动物的皮毛做衣服整个地球就会毁灭！
以前都是我们不好，只要我们还知道悔改，就不算晚。希望日后看了这篇文章的朋友们能多关心我们这个世界上常见却常被忽略的事物。好好爱护和珍惜这个美好的世界吧！不要再次让地球妈妈受到伤害了，我们要向保护我们的妈妈一样保护它，爱护它。
装在套子里的人为内容的作文【四】
《装在套子里的人》姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨，就直接截取的与别里科夫有关的资料而言，笔者以为，课文删掉了几处精彩之笔，令人感到实在可惜。第一处是关于华连卡的介绍：……她长得也高，身材匀称，黑眉毛，红脸蛋——一句话，她不是姑娘，而是蜜饯水果，那么活泼，那么爱热闹;老是唱小俄罗斯的歌，老是笑。她动不动就发出响亮的笑声：“哈哈哈!”……把我们，连别里科夫也在内，都迷住了。
第二处是别里科夫关于婚姻的自白及相关介绍：“不成，婚姻是终身大事;人先得估量一下将来的义务和职责……免得日后闹出什么乱子。这件事弄得我烦了，我好几夜睡不着觉。我得承认我害怕：她和她哥哥有一种古怪的思想方法;您明白，他们对事情的看法那么古怪;她的性子又很野。结婚倒不要紧，说不定可就要惹出麻烦来了。”第三处是柯瓦连科对别里科夫的评论：“我不懂，”他常对我们说，耸一耸肩膀，“我不懂你们怎样能够跟那个爱进谗言的家伙，那幅叫人恶心的嘴脸处得下去。……不行，诸位老兄，我再在你们这儿住一阵，就要回到我的农庄上去，捉捉龙虾，教教乌克兰的小孩子念书了。我是要走的，你们呢，尽能够跟你们的犹大在这儿住下去，教他遭了瘟才好!”第一处比较集中地刻画出华连卡的性格，既有细节描述，也有比较手法，一位美丽活泼、爱说爱笑、开朗大方的“女神”形象跃然纸上，令人过目难忘。
第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝，将柯瓦连科思想提高、爱好自由、勇敢无畏的个性鲜明地表现了出来。柯瓦连科兄妹(课文中为姐弟，下同是作为与别里科夫相对立的形象出现的，他们代表着具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人类情感的人，是敢于和“套中人”斗争的人。所以，原文中柯瓦连科兄妹的鲜明形象对别里科夫式的“套中人”形象无疑具有重要的反衬作用。相比之下，课文删掉了以上两处资料，柯瓦连科兄妹的形象性格缺少铺垫，致使后面的情节显得有些突兀，同时人物形象也比原文苍白。原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对感情不无渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活习惯，对生趣盎然的感情生活的恐惧等太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和职责，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻感情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个杯具人物。
装在套子里的人为内容的作文【五】
在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。
人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？
小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别：正是他们共同的恐惧、忍让，才以至“什么都怕”，这个苍白的脸、苍白的生活、苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。
爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神，因此一张小小的漫画，一个幽默的插曲，对已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，令他心神不定，战战兢兢。
别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前。他的从楼梯上滚下来的尴尬场面将他淹没在无穷无尽的嘲笑中，他已无路可逃。别里科夫将自己套在了套子里。
契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。恐惧使得装在套子里的人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。
在生命的最后几年里契诃夫在中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。别里科夫了，但会有另一个别里科夫会出现，如此反复。
如果别里科夫结了婚、有了孩子，是不是能使他更坚强些、更有人性些？正如我们每个人一样，孩子延长了我们的生命，让我们有个希望？
