托物言志的作文可以写什么文体【一】
有一种花，它圣洁淡雅；有一种花，它散发着淡淡的香气；有一种花，它出淤泥而不染，濯清涟而不妖。它的名字叫做荷花。
古人云：荷花乃中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这荷花的茎中间贯通外形挺直，不牵连也枝枝生枝，香气传播地更加清香，它笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏，而不可轻易地玩弄它。
在我的印象里，荷花总是那么圣洁高雅，它衣着浅白色的轻裙，迎着风在绽放，轻风拂来，荷叶和荷花上的小水珠滚来滚去，晶莹剔透。再细看，荷花千姿百态，洁白无瑕，像水晶一样纯洁，有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞待放：有的只开了一半，一些花瓣散落在荷叶上，像零碎的小星星，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人，剩下的荷花都开了，像婚礼上的新娘，飘飘起舞，送来缕缕清香。
我不仅喜欢荷花的美，更喜欢她的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花无疑是洁净、高雅的。可谁知道，她生长在一片片淤泥之中？谁又知道它“出淤泥而不染”背后的心酸？每每到开放的季节，它都要甩掉自己身上厚厚的淤泥，拔地而起。它给予人们的永远是那样玉洁冰清，超脱世俗的样子，永远是那么亭亭玉立，婀娜多姿的形象。而谁又懂得它的心酸？
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
托物言志的作文可以写什么文体【二】
也许有人喜欢娇艳的玫瑰，淡雅的菊花，清香的茉莉花，而我却爱高雅的荷花！
星期六，天气晴朗，微风习习，我和爸爸妈妈一起乘车到乡下游玩，爸爸却在一个地方将车缓慢地停了下来，我们被驱赶下了车，突然，我眼前一亮，急呼！哇塞！太美了，池塘里全是荷花，几乎满池都是！像画一样，真的美极了！
我急忙走近，看见硕大肥厚的荷叶铺满了池塘，像一把把撑开的小伞，把池面遮的严严实实的，荷叶兴奋的捧着露珠，让它在阳光的照耀下晶莹剔透！很快我又发现一支支的花蕾钻出了污泥，有的含苞欲放；像待嫁的闺女，有的藏在荷叶的下面，好像跟我们躲猫猫；有的亭亭玉立，像一群可爱又调皮的小姑娘。
这时候我踮起脚，远远望去，一片碧绿，微风抚摸着它们的身体，个个翩翩起舞，一个个就像活泼可爱的小仙女。
这时我闭上眼的一瞬间，突然一幅美丽的画面在我脑海中浮现了，如果有一片陆地，可以在荷田的正中央建一座房子，我一定建一座美丽而奢华的房子，开一条竹木小径，可随意漫步，我一定在窗前摆放一台黑白钢琴，早上，我会弹上一首优美动听的曲子与荷花作伴，晚上我会一边听小虫歌唱，一边抬头仰望闪动的星星，晚风来袭，亭亭玉立的荷花踮起脚尖跳起婀娜多姿的舞蹈，那将是多么美好的生活！
荷花！荷花我爱你！我爱你傲然的身姿，玉立的姿态，爱你在污泥里生长，却出淤泥而不染；我爱你高尚的品格！我也要像你一样，成为“荷花”一样的人！
托物言志的作文可以写什么文体【三】
水柔软无骨，如何站得起来，泼在地上的水，会慵懒、轻浮地流成一个自由自在的形状，没有规则，也不成方圆，彰显出水随意洒脱的天性。
杯子看不过水的放浪形骸，把水约束成了自己的形状，水在最初进入杯子的时候，不安分地摇晃着、跳跃着，仿佛诉说着心中的抱怨，但杯子安稳地站在桌面上，用平静面对着水的反抗，杯子对水温和地说，你摇晃，我若伴着你一起摇晃，你便会晃动的更加厉害;你生气，我若伴着你一起生气，你便会生气得更加厉害……我以平静对你，你迟早也会像我一样平静下来的。
水终于无力地安静了下来，同杯子一起进入了休眠，梦中，水问杯子，你为什么要制约我的自由？杯子反问，为何你只见自己的失去，而看不见自己的所得？水疑惑，我得到了什么？杯子说，我约束了你的自由，但也给了你一个方向，水问，什么方向？杯子说，抬头向上望，水仰起了头……
梦醒，杯子指着地上的一片水渍说，看，地上的水已经干了，它享受的自由越多，把自己挥霍的越多，自身也就失去的越快。
杯中的水望着地下丑陋的水渍，忽然惊觉，自己在杯中，已经站了起来，有了一定的高度，此次，一抹阳光照耀而来，在杯底形成一朵美丽的光斑，仿佛沉在水底的宝石，熠熠生辉，衬托着透明发亮的水。
水若有所悟，重新回答了梦中杯子问自己的话，我失去了一些自由，但也得到了一个方向，那个方向使自己凝聚，向上和成长。
水在杯子中站了起来，仰面向上，呈现的圆中托着一个美丽的梦……
托物言志的作文可以写什么文体【四】
古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
