谈谈你对刑法的认识和理解作文【一】
1、某段或某句在文中的作用题型
在首段总领全文、首尾呼应、设置悬念，激发读者的阅读兴趣，为下文做铺垫、与下文进行对比，反衬出。
文章中间承上启下、引起下文
文章末尾总结全文、点明中心，深化主旨、首尾呼应、篇末点题
2、概括某段大意
（1）要准确地概括出段意，首先要读懂段落中每一句话的意思，还要弄清楚段内各句之间的相互关系，找出能揭示全段意思的主要句子，即所谓中心句（中心句的位置多数在段首或段末，个别也有在段中的）。没有中心句的，要在理清句与句之间关系的基础上抓住贯穿全段的中心意思，用自己的话准确概括。
（2）摘句法，即摘出段落中的中心句。例如《我的老师》中第二自然段，就可摘取其中的她从来不打骂我们一句来概括段意。
（3）概述法，用自己的语言概述全段的主要意思。例如《故乡》的第二部分，内容十分丰富，记述的人物事件多，可用自己的话概括：我回到故乡的所见、所闻、所感。
（4）联合法。有些段落讲的不止一个意思，概括时必须用筒练的语言把几个意思表述出来，缺一不可，这就是联合内容要点加以概述。例如《记一辆纺车》的第四段，就要综合三层意思：纺线使衣着自给，纺线使大家爱惜自己制作的衣服，纺线使大家形成了新的美的观念。
3、概括全文的主要内容
谁为了什么做了什么结果怎样
4、说说主人公思想性格变化题型关键要答出变来，如：他从以前的变得
5、五种表达方式：记叙、描写、说明、议论、抒情
记叙文中的\'议论是作者在记叙中对所记事物发表自己的看法。或赞扬，为什么赞扬；或反对，为什么反对。
记叙文中的抒情是作者在记叙的过程中对所记事物抒发自己的感情。它一般可分为两大类：直接抒情和间接抒情（托物言志、借景抒情）。
6、怎样概括文章的中心思想
文章的中心思想就是作者的写作意图、目的。它是通过文章的字、词、句、段、篇的结构形式表达出来的。我们要归纳中心思想，首先必须读懂课文的主要内容、段意或课文的中心句来概括总结，也可以从审题、课文的开头、结尾、重点段、议论部分或从课后作业的提示中得到启示入手。其主要方法有：（1）先概括出课文的主要内容，再想一想作者为什么要写这些内容，然后领会写作目的，即中心思想。
（2）分析课文的重点段。从中找出中心思想，
（3）从文题找中心，有些文章的题目就直接点明了中心。
（4）从中心句找中心。
谈谈你对刑法的认识和理解作文【二】
读完这本书的第一感觉就是很有现实意义，处处透漏着一种灰色的幽默。所以就有这个题目。
这本书是以一部旅行车为载体，描写了作者在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，对各种所见所闻引发自己的观点。主人公驾着自己的一台车，为一个朋友就这样开始了自己简单的旅程，而这部车有个独特的名字就叫：1988，还是改装之后的一部车，所以也就不难理解书名中的1988所谓何意，作者还讲述了这本书命名的一点波折，本来这本书就叫《1988》，序言是——我想和这个世界谈谈，而在这期间日本的村上先生出了一本《1Q84》，想过要换书名，但却又找不到更合适它的名字，它运用了有一个比喻，个人觉得很符合自己有时候的想法：“好比在孩子要出生之前，你已经为她想好了名字，并且叫了一年，忽然间隔壁邻居比你早生了一个和你叫了差不多名字的小孩，你思前想后，发现其实你内心已经无法更改。
最后她还是叫《1988——我想和这个世界谈谈》。”在这本书里，不管是娜娜，陆子野，刘茵茵，孟孟还是丁丁哥哥，肖华哥哥，10号还有配角孙老板等，作者赋予了他们责任，让人看到惨白的现实。主人公最后拿到了朋友的骨灰，旅程也随之结束。娜娜被检查出体藏病毒于是怀着孩子潜逃，两年以后，主人公带着娜娜生下的孩子驾驶1988向五千公里外的海岸线出发。于是，新的旅程开始了。又或者这场人生旅程就从未停止过。从主人公们简短的对话中却流露出最真挚的情感，有很多语言让我很有感触，例如：“你懂得越多，你就越像这个世界的孤儿”，还有一句我说，“我坚信邪恶不能压倒正义。他抿了一小口，说，但是他们可以定义正义与邪恶。”
很真实的语言，生活中何尝不是如此，或许作者从事过记者这个行业，因此也讲述着这个行业里的种种猫腻，他这样形容了自己的这段从业经历：“我总听到有人说，生活就像一场电影。我说，去你的，生活就像一场电视剧，粗制滥造，没有逻辑，但却猥琐前行，冗长，不过不能罢手。我每次看完一部好的电影，那个晚上总是想了无数次第二天要毅然辞职，并且把所有人都痛骂一顿的情景，连打斗场面都设计好了。”作者通过1988传达了很多问题，想想不禁觉得这部作品字里行间的一种悲凉，这个世界很乱，这个世界有很多的`无奈与丑恶，但我们依旧要积极的去生活，面对这个世界，就像作者结尾写的那样带着新生命新希望继续走在一个充满未知而神奇旅途。
谈谈你对刑法的认识和理解作文【三】
久仰作家韩寒的大名，一直想买一本真作来看看，一次偶然的机会得到了一本黄皮书——《1988：我想和这个世界谈谈》。
“我开着1988驶上了318国道，在这不只是迷雾还是毒气的天气里。”这是一部另类旅途小说，主人公在去监狱接1988再造者骨灰的路上结识了妓女娜娜。一路回忆起往事。刘菌菌、孟孟、丁丁哥哥、乃至配角的10号。最后怀孕的娜娜被查出了疾病，不能喂养小孩，得知后便不告而别。两年后“我”带着娜娜的孩子站在过道上，准备驶向另一个未知地。也或许，他的旅途从没停过。
韩寒一直想以另一种方式开辟小说，他也一向认为小说的文字和人物是次要的，情绪才是最重要的东西。《1988：我想和这个世界谈谈》看起来中间的回忆毫无意义乃至就是多余的。但当你平定了情绪后，你会发现，讽刺的口吻下是对社会的揭露。
最受争议的便是妓女娜娜，本书女主角。许多人看到妓女这个代号甚至不屑于再动这本书，抱着一副大义凛然的姿态在一旁说道，说的什么？无非就是如何在外面玩弄着女人，在家却教育着孩子不要早恋的方法罢了。许多人感叹这本书的露骨情节太多，仔细想想，这是因为站在道德的方面还是嫉妒？指不定独自一人的时候还在家里打着电筒看。韩寒这本书可以让我们想很多。为什么会有妓女？是社会的发展？那又何必阻止？或是这些人根本就走投无路！没有工作，没有钱，没有文化。她们能干什么？政府又帮了她们什么？一味的打击，一成功便大肆宣扬，有给她们后路吗？
这本书还有一个人代表了一个团体——孟孟。一群为了出名在所不惜的人。孟孟是主人公的前女友。梦想当著名演员，被潜规则也不在乎，乃至后面还责怪主人公为何不把那段视频发到网上，那样她便可以名扬天下了。真可谓是名誉扫地也抵不过站在风口浪尖。这种人，很多。这些人比起那些妓女来，那个为了生孩子而努力工作的娜娜来说还不如。当然，孟孟最后也成了名镇一方的——妓女。
倒回来，这本书是献给那些倒在路上的朋友和女孩们。好也罢，坏也行。总是陪伴过我们的，别在最后只会抱着他们的骨灰盒流泪。
我想，我也要和这个世界谈谈。
谈谈你对刑法的认识和理解作文【四】
用是规则的生命，执行是法律的目标与果实，更是法律的确证。
得以执行的法律才是真正具有效力的法律。，法律有效力国民便昌盛。
造法易，执法难。
因为很多人不勤于解释法律而善于批评法律，不仅背弃了自己的使命，而且降低了法律的权威。
法律不是嘲笑的对象，而是法学研究的对象；法律不应受裁判，而应是裁判的准则。
我并不绝对主张恶法亦法，但也不赞成非正义的法律不是法律，而是主张法律必须被信仰，否则它将形同虚设。
既然信仰法律，就不要随意批判法律，不要随意主张修改法律，而应当对法律进行合理的解释，将“不理想”的法律条文解释为合理的法律规定。
裁判者只有适用法律的职务，却没有批评法律的权能。裁判者只能说出法律是怎样怎样，却不能主张法律应该是怎样怎样。
在过去的10多年里，刑法学实际上演变为刑事立法学，而不是刑法解释学。
恶法亦法（Dura lex, sed lex）：该格言中的Dura lex能否译为“恶法”还值得研究，因为拉丁语dura中的基本含义是粗略、粗糙、僵硬。日本不少学者取其僵硬的含义，将该格言释为“峻法亦法”。
要晓得法律的良不良，是法律的改造问题，并不是法律的适用问题。
法律中的定义都是危险的。
难以下定义时，法律不规定正确的定义，而委任善良人裁量。
极度的确定性破坏确定性本身。
法律训练的很大部分，特别是在精英法学院里，就是研究法律的不确定性。
极度的精密在法律中受到非难，因为越精密的刑法漏洞越多。
法律必须简洁以便更容易掌握。
法律有时入睡，但绝不亡。
在所有的符号中，语言符号是最重要，最复杂的一种。
由此看来，法学者研究法律是，一方面要有宽广胸怀，胸怀造就法学家；另一方面要进行合理解释，“解释是法律调整机制的必要因素”。
法学家的共同意见具有习惯的力量。
我们直接把握的不是人的内在的，隐秘的灵魂，而是通过语言表达出来的思想和理性。
我们必须尊重本文，而不是实际生活中的作者本人。
法律家要努力探究的意志，是“尽在法律种体现的国家意志。不是法律起草人的意志。”
法律不知父母，只知真实。
自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复时开始，国家就承担着双重责任；正如国家在采取任何行为是，不仅要为社会利益反对犯罪者，也要保护犯罪人不受受害人的 报复。现在刑法同样不只反对犯罪人，也保护犯罪人，它的目的不仅在于设立国家刑法权力，同时也要限制这一权力。
同时代的解释是最好的解释，而且在法律上最有力。
习惯是法律的最好解释者。
好的习惯比法律更有价值。
自然法理论、三权分立思想与心理强制说，是罪刑法定原则产生的理论渊源，但是，仅具有沿革的意义。现在，国外刑法理论并不认为它们是罪刑法定原则产生的理论基础。
萨维尼：在尊重文化和民族历史的旗号下，反对自然法理论。认为自然法是一个不足为据的先天假设。
心理强制说：行为人实施犯罪是基于愉快与痛苦等比较。
德国的耶林：行为人实施犯罪行为前有一种侥幸心理，以为犯罪后不会被发现、可以逃避刑法处罚。
期待不处罚是最大的诱因，不处罚给予实施犯罪以不断的诱惑、期待不处罚给予实施犯罪以不断的诱惑。
当然，耶林的观点也过于绝对，因为行为人实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是给予偶然。
犯罪是对法的侵害、是对法的否定，刑法是对犯罪的否定。
在黑格尔看来，刑罚不是施加恶害于犯人的东西，而是尊重犯人理性的东西；刑法不是单纯的同害报复，而应是具有“与侵害的价值相应的等价性”。
尽管学者们都认为费尔巴哈是最先从刑法上提出罪刑法定原则的，也正是在此意义上称他为近代刑法学之父，但是几乎没有人赞成他的心理强制说。
国外刑法理论一般认为罪刑法定原则的理论基础是民主主义与尊重人权主义。
西塞罗：“我们都是法律的奴隶。正因为如此，我们才是自由的。如果没有法律所强加的限制，每一个人都可以随心所欲，结果必然是因此而造成的自由毁灭。”
洛克：“法律按起真正的含义而言与其说是限制还不如说指导一个自由而有智慧的人去追求他的正当利益，……法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。”
国民的安宁是最高的法律。
有利益的地方就有犯人。
法律不理会细琐之事：刑法的谦抑性。
谈谈你对刑法的认识和理解作文【五】
韩寒在前言里说，此书的开写，是在2009年。
女主角娜娜是鸡。现在扫黄严重，名义上很好，但那些被严打的群体，是更需要关注并关心的。这一行其实也是混口饭吃。在这点上，可能是韩寒为什么要出的那么快的原因。这些群体也要生活，她们也有自己的故事。上头可以执行指标，但我们不能没有人性。这本书很容易引起争议。这本适合看但不能说，且需要自己慢慢品位的故事。在这里，我将写下我自己的观后感，容易被跨捕的内容我将尽量写的含蓄些。我不是丁丁哥哥。由于我也是刚刚看完一遍而已。其中的看法也许会有不正，欢迎看完这本书的读者朋友们一起讨论。
首先，来说下丁丁哥哥。书中表明丁丁哥哥是在1988年走的。他正义，聪明，为人正直。是陆子野从小的榜样。丁丁哥哥也有梦想，除了摩托车。书中写到这里，就告诉读者，后来他了。从这点可以推断，丁丁哥哥是在1988年乘火车离开家乡后的。那他为什么要离开家乡？他为什么在离开家乡后了？书中，根本没有谈及到。我知道在这里看到这篇文章的人，起码有2/3的人都知道发生了什么事。还有1/3如果没有看懂，或者不知道丁丁哥哥到底如何的。你需要问你父母，他们知道，你需要如此询问他们：“老爸老妈，你知道丁丁哥哥为什么在1988+1之后了吗，丁丁哥哥他没告诉我，他去的是北京。”丁丁哥哥他应该有自己的理想。为了自己的理想，就像书中陆子野说的，在你想的时候，他们已经行动了。在你行动的时候，他们已经行动结束了。当你行动结束的时候，他们已经翘了。与丁丁哥哥类似的人们，书中陆子野一直觉得是伟大的，佩服的，他的理由是因为他年龄小，容易崇拜。我也很佩服和尊敬类似丁丁哥哥的人们。尽管我的年龄不小。
1988车子的制造者。制造者是让陆子野贯穿整个故事的中心。陆子野这部车是他改装的，陆子野也是开着这辆车去目的地，去接1988车子的主人。这部小说官方说法是公路小说，一边开车旅行一边回忆从前小时候的故事。其实不是的。陆子野开着1988，开到目的地，其实是一个在寻找真相的过程。理由是小时候的回忆，到后来故事的结局。是韩寒带领着大家，让一个个片段的故事，不停地发展下去，他让书中人物慢慢地展现，书中的每个人，都追求自己的梦想，最后展现他们追求后的结局。1988的车子行驶去路的终点，路的终点，其实是荒无的。韩寒想说，从迷茫，到有了梦想，有了梦想后，就是梦的破灭。
所以这里我把1988车子的制造者看作是1988+1的发动者。最后1988车子的主人被枪毙。或者更隐喻的方式，1988车子的制作者代表的就是梦想本身，而迷茫的陆子野就是带着1988车子（梦想）上路的。结局书中说了，骨灰。书中最复杂的人物，我个人觉得是孟孟。孟孟是个向往成为明星的女演员。书中在娜娜看着孟孟的照片后说看到过孟孟，就葛然而止了，并无交代。个人觉得，娜娜之前说的那位她们这个行业的全国金牌，就是孟孟。或许也可能是同行。作为第二任陆子野的女友，她为了自己的演艺梦想，从最初的单纯发展到与制片人上床。到最后说对陆子野说：要是你揭露了，放出了视频，说不定我就红了呢。
