语文高考卷2024作文云南【一】
一盏离愁，孤单弃了谁;一抹独影，落寞悲了谁;一滴清泪，凄凉冷了谁。执笔落花，深夜填词，任伤感缱倦，隔着时间的窗，会一场时光的惦念。那些曾一段又一段的华丽对望，是谁的思情在追逐，尘封了初识的那一眼凝眸。
——题记
往事翩飞的深夜，是谁在心亭逗留，将一串落寞的心声穿过时光空捻的阑干，醉一字的仰望，已缠绵悱恻的心事为笔，诉说着千年尘世守望中冷暖清秋下痴痴的望。
回首，岁月绵薄，只是厚了我缠绵的记忆。一席过往红尘弥漫心间，浅淡的伤，无言的眷恋，无声的情怀，一路而过的沧桑，仿佛顺着前世的痕迹，寻找今生的挚爱，可终在最美的年华寻不到，等不到、盼不到，那能让我安心落意的那份爱。
曾年少，总认为最美的相遇必定有最美的结局。如今，却发现花开并无果，我们会在时间的旅途中遇到有缘的人，奈何缘深缘浅并不知，知的是等到缘分尽了，我们在流年的故事里，如梦一样随风逐流渐渐遗忘谁曾来过。
固然不愿分离，可有些人如风随水，你留不住。所谓惜缘，或许不是紧紧去抓住爱恨不放，而是，相遇时，彼此善待;相别时，亦勿伤害。奈何情深，终有一人被伤。
多少红尘过客，多少过往云烟，一声告别，天涯流散。人世间，伤心莫过于痴心与痴情，断肠只不过来不及去遗忘，孤独只不过还念念不忘。或许，我们只是过于懵懂，亦或是因为懂得太多，认为美好的，应该会留下最美的痕迹，而到了最后，看淡的，全是云淡风轻。
时而喜欢将自己隐藏在黑暗中，静静聆听感伤的律曲。仿佛将所有心事抽空，将曾经沧海化作几许梦愁，让昙花的瞬间，守住花梦间的天长地久。
但梦终究是梦，离去的人，回不来;已尽的缘分，不会重新来过。那些相约陪伴的诺言只会随着时光的流逝，渐行渐远。而孤独的我，依旧执着等待着一段可遇而不可求的故事，静默地守着那一座空城，期待着能与谁邂逅。
可路过空城的人，都不曾逗留，是过于凄凉，还是过于荒芜，留不住时间，留不住岁月，留住的只是我那落寞的身影。
不知花开几回，花落几回。绵延无绝期的轮回，是对生命的沉淀，还是对前世的不甘，亦或是对红尘的眷恋。
看云卷云舒，悲伤流转，却掩不住年华的老去。燃尽的风华，不知谁为谁化作了彼岸花。这场最美的年华，已落幕，曲终人已散，只剩苍凉，独留一份谁的相濡以沫在思念。
语文高考卷2024作文云南【二】
语文是什么?语言和文字?我却不这么认为，因为它是祖国的灵魂。
生活处处有语文，它在我们心里，在我们的脑里，甚至在我们的甜蜜的睡梦里。学好语文是我们做好一名中国人的基础，我爱我的国家，我更爱语文。
没有哪一个人说他真的懂语文，直到去世的.那一刻也未必能懂语文的真谛。语文是一个国家的灵魂，而所谓的灵魂应该是空灵而且动人的，假若这个灵魂气沉沉，那么这个国家也会衰败。国家的综合实力中不能缺少语文，个人的自身素质里不能缺少语文。语文是国家的基础，是人民的信念。我们不能学语文，语文是比数学还难的一门学科，它在于日积月累，所以在上课时，我们必须听讲，因为稍不留神，就与下文无法串联，课堂应该是学生的，学生要自主挖掘书中真谛，参考书，资料书，能不要就不要，因为它们只会干扰我们的思维，我们要跳出大脑里的束缚，敢于提出自己的疑问，语文博大精深，不同的人理解就有不同的认知，所以课堂就应该学生互相交流，互相质疑。
生活中处处都是语文，我们要善于发现。你会瞧见:水滴石穿是语文，时间流逝是语文，团结拼搏是语文，到处都不缺乏语文。少壮不努力，老大徒伤悲。我们要努力的学习，认真刻苦，这样才有美好的未来。而这一切都建立在语文之上，学不懂语文，你读题肯定读不懂，学不好学问，你做题肯定不理解，每门学科都离不开语文，语文永远都是佼佼者。
我希望有一天，别人问我，你是哪里的人，我会骄傲的说:中国人!别人问我，你的祖国有什么让你骄傲的，我坚定地说:语文!
作为一名中国人让我骄傲，因为国家，因为语文，让我自豪。
我喜欢语文，喜欢它的古色古香。
语文高考卷2024作文云南【三】
第1段150字左右：写出中心论点，首选单句形式，且是判断句或肯定句。绝对不用复句(复句容易走题，影响得分，点出写作的由头，作文题中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。
第2段200字左右：段首讲述分论点一，如第一节的内容是几个分论点的简单组合，则“分论点一”适宜放在段尾。这样和分论点二、分论点三的位置区别开来，使行文有变化。“分论点一”论证不许举例，采用纯分析的说理论据展开。
第3段200字左右：段首讲述分论点二，采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，同时也可辅助一个自己举的例子，自己举的例子要比前例文字少。如没有作文题提示中的例子，则自己举个典型的例子来分析论证，同样要求叙写例子的文字一定要比分析论证的文字少。否则对文体特征会产生重创，影响得分。
第4段200字左右：段首讲述分论点三。采用联系实际举例。这是写作本文的时代意义所在。联系的实际可以是学习、生活、社会任何一个方面，目的是或提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决的方法途径，或揭示某种疑难迷惑，总之要给人以启发。
第5段150字左右：要再现中心论点，扣住中心论点写出作用、意义、号召、展望等。
语文高考卷2024作文云南【四】
——浅读《雨霖铃》
我不读柳词已一年，时隔一年，重读柳词，万般搁浅思绪滚滚而来。柳词缠绵悱恻，凄切而不失深情，深情而不失隽永，三变描摹之际，宣纸铺开，一篇词作又惊动万千人家。白衣胜雪，才冠三梁，长发如瀑，眉眼灿若晨星亮。
初见时，纸上缘深，你写《煮海歌》，“鬻海之民何苦门，安得母富子不贫”，“太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。”你写《鹤冲天》，“才子词人，自是白衣卿相，”“忍把浮名，换了浅斟低唱。”你写《蝶恋花》，“对酒当歌，强乐还无味，”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我跟随你的步伐，循着你的白衣翩翩，走过四海八荒，看过花谢花开，听过杜鹃啼，都不及你一句“杨柳岸，晓风残月。”
她穿着一袭素白青衣，从宋词的云烟里云淡风轻地走出来，风吹起裙摆，遮掩不住她的姿态，烟雨迷离，平添几笔哀怨，十里长亭，不需要杯酒作陪衬，思念化作点点别离泪，千言万语已等闲，几行书，书了几年离殇，雨声里，他的千次万章化作归雁数行。
“人生千里与万里，黯然销魂别而已。君独何为至于此，山非山兮水非水，生非生兮非……”
翻开《雨霖铃》，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”那是雨后的长亭，一切还如昨，晚风拂过，却还是带来凄切，蝉儿不停地叫着，是留恋，还是不舍?大雨冲刷掉了过去的`一切，汴京却还是当年的声色，你捧过杯盏，“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，”断断续续，饮不出是什么滋味，离愁别绪，尽在其中，怕是相见时难1别亦难，相见何如不相见?行人寂寂，是否要别离了?“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”纵是千言万语，也道不尽别意，泪眼相看，送君千里，十里长亭，再见时眉眼依旧如昨。
你来的时候，桃花初开，春风十里，满壁生辉;
你走的时候，百花凋零，孤雁断魂，乌云叆叇。
汴京城留下的是无穷无尽的阴影，或许，离开才会忘记，才能继续做柳三变，继续奉旨填词。人生疏狂，词满天下，名洒山川，你带走了年华，却带不走多情。“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!”这个季节，青山早已失色，流水早已暗淡，寒蝉，孤雁，暮色，凄切不忍说，多情之人怎会不黯然神伤?朱砂泪上清秋词，长不过你一声叹息，纵使流落天涯，也难忘长亭处泪别经年无话。可叹“今宵酒醒何处?”却一时“杨柳岸，晓风残月。”
一句“杨柳岸，晓风残月”道却多少人生味，本是一曲歌，美如画，景若蓬莱，却总是带着离殇。熹光时，天拂晓，晨风吹过，一弯残月挂在天上，烟月朦胧，山水空相迎，佳人鬓发乱。喜欢这句话，并不是因为浮华，追他的杨柳岸，并不是因他的才名，只是这一句，令人遐想不断，凄凄切切，再不能忘却，这一袭晚风，这一弯残月，带着穿越千年的爱恋思慕，传送着经久不息的情怀。
三变终还是走了，与爱人挥手告别，也告别了汴京，这个给他人生留下遗憾的地方，行舟看过往江山如画，寒枝上两三点暮鸦，只为你朱砂一点忘却人间无涯，谁为我填豪笔再书写天下。
月华三千，更与何人说?
碧海长空，清风摇翠荷。
烟火涣散，谁家画舫柳笛起?
红绡绳头，不减当年离别色。
人生何处无离别，见过太多的别诗，读过太多的离词，高适与董大，王维与元二，李白与汪伦，苏轼与王弗……人与人之间，人与物之间，人与景之间，纳兰也写“别”，他别爱妻，他别沈宛，千古惆怅，千古伤心，付与何人说?不同的，柳三郎的别是不同的，他写“别”，“执手相看泪眼”，谁说“男儿有泪不轻弹”，“黯然销魂者，惟别而已矣。”江淹的这句话不是最好的诠释吗?三郎的别，最为真挚，最为多情，传唱千年，经久不息。
此去经年，天地苍茫，化离愁别绪为千词万章，将失意事埋在心房。
耆卿一曲《雨霖铃》，千载深情何人同?
十里长亭，你眉眼如昨;行舟悠悠，你长词离歌。
语文高考卷2024作文云南【五】
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来，急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。
