人生就像一场战斗,处处都有无数的困境和挫折,那你是怎样面对他们的呢?或许有人说要看他是否有成功对抗危机的能力了。当这种能力愈大时,他就能使自己在逆境中逐步完善起来。那你就错了。
在生活中,一条发展道路被封了,不必绝望。如果能从新的发展道路上去发展,那么,取得巨大的成功,也并非异想天开。可是,人们在寻求幸福时,常常把坏事情忘怀的发展方向想象、往“消极”的方向考虑,所谓丑陋衍生美丽,黑暗衍生光明,坏的方面只是对好的方面一种助力。
有些经历失败的人,每逢挫折时总是武断的认为“我是一个百无一用的废物”而不去积极开启就在眼前的一扇新的窗子,看不到自己无限的可能性的机会其实就在眼前,结果却错失良机。因而,走向失败的人,是丧失了一个又一个的机会,故而人生道路艰难而凄凉。
有这样一段趣话,爱因斯坦对同学们说:“有两位工人,修理老旧烟囱,当他们从烟囱里爬出的时候,一位很干净,另一位确是满身满脸的煤灰,请问谁会去洗澡呢?”一位学生说:"当然是哪为满脸煤灰的去洗澡了"爱因斯坦说:”是吗?请你们注意干净的人看见另一个满脸煤灰,他觉得从烟囱里爬出来真是肮脏;谁会去洗澡?"有一位学生兴奋的回答:“啊!我知道了,干净的工人看见肮脏的工人时,觉得他自己必定很脏。但肮脏的工人看见干净的工人时,觉得自己并不脏啊!所以那位干净的工人跑去洗澡了。”然后,爱因斯坦慢条斯理地说:“这个答案是错的。两个人同时从那么脏的烟囱里爬出来,怎么可能一个是干净的一个是脏的呢?这叫做逻辑。”
当一个人的思路受到牵绊时,往往不能十分清楚的寻找一些问题的根源---“逻辑”。要想找到逻辑,就要跳出习惯上的桎梏,避开思路上的习惯,换一个角度思考,当你思考时,不妨也可以“避开大路,潜入小径”。也就上说,躲开那些热门的话题,而把眼光转向那些不被人重视的角落。
同样,遇到挫折,也可以换一种角度思考,比如:你经常上班迟到了,领导扣你的钱了。从坏的方面讲,你是被扣钱了,可是从好的方面来讲,你虽然扣钱了,但是改掉了你迟到的毛病。
把眼光转向其他方向,你就进入了一片未被开垦的领域,而在这片领域里耕耘,或许开始时的收获还不够多,但却有无限的发展前途。
大千世界,视角万千。一幅牡丹图缺了一边,有人认为是“富贵不全”,也有人认为是“富贵无边”。正如面对同一件事,有人认为是不幸中的万幸,有人认为是不幸,这两种结果自然是视角不同引起的。
独步廊桥,没有遗梦,轻拥古风,我清晰地看到你那双醉红的眼,赵氏大军皆围城下,此时你已回天无术,天地不应,一朝天子顿成阶下之囚,“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改,问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。这是你执盏对月无奈的吟哦。“梦里不知身是客,一晌贪欢,流水落花春去也,天上人间”。这是你梦醒时分对天地壮烈的叩问,有人认为这是你一生终将面临的命运。如果不是被俘,又怎么为后世创作出如此多的名篇佳句,也有人认为你不应生在帝王家。其实也只是看法不同,视角各异罢了。
那些历朝历代的文人雅士,被浪沙淘尽的人物,他又是以怎样的视角来看待自己呢?对于一心想为国效力的文人雅士来说,没有什_么比无法施展自己的抱负更令人难过了。苏轼被贬后并没有因此自暴自弃,而是发出了“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”的慨叹;当老病只有孤舟,杜甫还在忧国;当雪岭阻隔壮志,韩愈又一次深情回望。
这些学者们,视角各异,他们都没因自己身处逆境而放弃自己的乐观,用正确的视角面对人生。
山河面对峭壁的绝望,却一跃而成瀑布的壮观;雪峰之所以伟岸,处处掩埋着登山者的遗体;大海之所以浩瀚,处处飘荡着沉船者的遗骸。
视角不同,看到事物的本质自然也不同。能看到事物坏的一面,固然是好事,但却容易因忽略好的一面而丧失乐观的心态。
一帆风顺的人生固然会使人安逸,可没有了挫折,生活也会变得索然无味。泰戈尔曾经说过“没有经过地狱般的磨炼,如何炼就创造天堂的力量,没有流过的手指,如何弹出世间的绝唱”。
用正确的视角去选择一切适合自己的,然后,腾飞吧!年轻的心!
我很喜欢卞之琳的《断章》中的一句话:“明月装饰你的窗子,你装饰了别人的梦。”是啊!对你来说,明月的皎洁使你愉悦,殊不知,对别人来说,你也没也进入到了别人的梦中。从不同的角的看,便会看到不一样的风景。
对历史人物的评价,对人生的态度,对生活的思考,不同的人都会有不同的观点。
在清代人眼中,李清照便是一个令人唾骂和不屑的人,有人说,她一个女人不应该和男人一样饮酒赋诗,谈论政事,因为他们认为“女子无才便是德,而李清照便不在其中了。可在我们这些新时代人眼中,李清照便是世界一切美的化身,她的诗委婉,缠绵,又饱含爱国之情,又有对政事的犀利评判,达到了一种难以企及的高度,是我国诗坛上一块不朽的丰碑。时代不同,观念自会不同。
而现代人对历史人物的评价也不同。退曹操,人们总是褒贬不一,有人认他是他是智者,是值得赞扬和学习的人物,而有的人认为他太阴险狡诈,提起他便想起小人。
纵使看到的景物相同,人们的态度也不尽相同。
当秋风萧瑟,秋风肆虐,片片落花已不堪直视,我们也许会想,可怜的花朵如此便凋零了,其寿命之短令人惋惜e人在龚自珍眼中,则有”落红不是无情物,化作春泥更护花。
冬天凛冽的狂风呼啸,漫天大雪纷飞,人们大都会躲在家里不愿探出头去望一望外面的风景,只是在感概或埋怨天气的寒冷。而学来则说:“冬天来了,春天还会远吗?”如此满怀希望,乐观豁达的人生态度令人敬佩。
网名对待人生也要像龚自珍和雪莱一样,多发现事物的美好,有积极乐观的人生态度。
人生不是一场赛跑,而是一次旅行,需要关注的不是结果而是过程。
每个人心中都怀揣着梦想,都会为之努力和奋斗。有的人也许成功了,享受着鲜花和掌声,那的确是很美好的事。而有的人经历了多次失败,便失去信心,从此一蹶不振,那就太不值得了。我们要享受失败的过程,从失败中获取经验教训,才能更好地前进。
人生就是一场旅行,让我们在旅行中多发现一些美好,坚定的走向旅行的美好驿站,有一个绚丽多彩的人生。不同的角度,不一样的风景。
是日高考,书“大同世界,焉能忘本?”,感慨系之,故作此文。后之览者,亦将有感于斯文。
时维六月,序属仲夏。榴花绽红,清荷吐绿,轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水,白鹤亮翅,柳枝摇曳湖水平。乘假日,风吹衣袂,花迎树阴;望繁星,夏解人意,月又明空。忆往昔,唐风宋韵,过长街十里,尽是人间繁华;叹而今,闾阎扑地,皆为钟鸣鼎食之家,舸舰弥津,何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉,斯大同盛世,风声竹声钟磬声,声声自在;山色水色烟霞色,色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。
然则,大同盛世,焉能忘本?子为猫,本在捉鼠;子为人,本在图学。倘若忘本,将何以立身治国,何以齐家平天下?
不为学者,学书学事学志气,枉费七尺之躯;不为图者,图家图民图天下,怎称炎黄子孙?学为本,终身勿忘。忘本者,如离江之水,无以致远;忘本者,若无泽之鉴,岂能一用?
故大同盛世,尤不能忘本也。
追先贤,一代风,长剑天涯,酒过三巡还依旧,笑星醉春风;勉吾辈,义气书生,笔走龙蛇,大鹏一日乘风起,直上九万里。
且夫大同盛世,儒雅书生,春风得意,何曾闻失路之人?昔精忠岳将,悲故土,一去沃野遭掠戮,伤哀怨痛深藏处。忍堪回首,国无路,泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世,楼高但凭云飞过,水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆,神游五湖四海;君子风度翩翩,静对天地变幻。十里碧阴,亭中谁在斗奇葩?才子,六丈高楼,听风听雨听天下,心怀广宇。
大同盛世,无战火之忧,无贫寒之苦,学而优则仕,不曾闻失路之人。我莘莘学子,幸遇时机,尤当图学治国,不可忘本。猫捉鼠,人图学,此天之道也。
呜呼!闲书草草,幸承恩于盛世;抛砖引玉,是所望于群英。随赋一则,勉吾学子,闻鸡晨舞剑,悬梁夜读书。大同盛世,尤不能忘本。
看英雄,侠肝义胆,扭乾坤傲宇宙,笑傲苍穹,名垂千古,挥洒磅礴气势。
望学子,风华正茂,舞慧笔长灵思,指点江山,激扬文字,书写万丈豪情。
春去秋来,绿叶枯萎,叶落满地。有人哀之,有人喜之;哀其生命凋零,喜其落叶归根。不同角度看到的世界,定有所不同。
走在日本伊豆半岛坑洼的路面上,一拨人喜,一拨人悲。喜,将坑洼的洞看作一个个小酒窝,美化了道路,享受其间;悲,则将其看作满是麻子的脸,丑化了道路,使人心生厌意。这便是看待事物的角度问题,一切取决于自身。
那年,童稚时。手中捏着一块鹅卵石,被它多样的'色彩所吸引。花园的草坪间藏着一条鹅卵石铺成的小道,儿时的我们常常嬉戏其间。虽爱鹅卵石,但对五彩的鹅卵石小路却是见而远之。还记得那年盛夏,疲惫不堪的我们围坐在草坪上,古灵精怪的她突然提议要在鹅卵石小路上走路,也不知是哪里来的勇气,我率先脱去鞋子站了上去。烈日灼烧下的小路越发滚烫,因为害怕临阵脱逃会被小伙伴们笑话,我强忍着疼痛缓慢的走着,平地上一溜烟就能跑完的距离硬是让我走出了长征的意味。煎熬过后,我强装镇定,心里埋怨着折磨人的小路,周围的一切仿佛都在嘲笑着我,嘲笑我愚蠢的行为。从此,鹅卵石小路在我心中有了新的定义:折磨。
那年,长成日。耀眼的余晖洒在草坪上,小小的鹅卵石路也被撒上了金辉。小路上,一位老人正赤裸着双脚,眯着眼睛,缓缓地走着。略有几分压抑。记忆中的这条小路与曾经的并无差别。忍不住脱去鞋子,想要再试一番。不敢一下子落脚,轻轻地由脚尖到脚跟缓缓落下,站稳后才将另一只脚放了上去,慢慢地走了几步,虽有些硌脚,却不比从前那样疼,照着老人的样子走了个来回,竟觉得浑身轻松了许多。老人朝我笑笑,说:“小姑娘,你也喜欢这石子路?很多人都觉得这路走着很疼,却想不到走着石子路会让人有做完脚底按摩的感觉,还很舒服呢!”听老人这么一说,我走着走着,还真有了胜似闲庭信步的美感;原来,许多事都输给了“我以为”,看待问题的角度和态度也至关重要。
正如由坑洼道路联想到麻子的人们,走在这“麻子路”上定是怨声载道,而视它为迷人的酒窝大道的人们定会带着愉悦的心情领略别样的风景。当认定鹅卵石让人疼痛、给人折磨时,这种想法将会驱使你的感官,带来不好的感受;但如果将它想象成纯天然的按摩器,那感觉定截然相反。
不同的角度看待事物,用乐观的心态去对待生活,人生路上必是也无风雨也无晴。
(一论点
古人云:“文以意为先,意犹帅也;无帅之兵,谓之乌合。”无论写什么文章都必须立论。立论就是针对客观事物或问题,直接提出自己的见解和主张,阐明其理由,表明自己的态度。
举例:1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题,有人提出香港可以暂时不驻军,邓小平则掷地有声说:主权问题不是一个可以商量的问题!
2、“五四青年节”,各地都在举行庆祝活动,各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议,足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目:关注青年就是关注祖国的未来。
(二论据
论据,是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说,就是文章中“摆事实、讲道理”,所以,论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等,确凿的数据,可靠的史实等;理论论据主要是指文中使用的警句、谚语格言以及作者的说理分析等。
论据使用注意事项:
1、论据必须为论点服务,即观点和材料要统一,能证明论点。
2、论据要典型,不能用诸如“我同学就是一个这样的人”,同时论据更要丰富(多积累、勤积累才能做到
3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子,别人已用的论据你能变换角度用是银子,别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住:写作文时,如果你能一下子想到的事例,别人也会一下子想到,所以就注定你的论据不够新颖了。
4、论据丰富时,事例排列的顺序应当这样:古今中外。
(三论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”,论据是解决“用什么来证明”,论证是解决“怎样证明”。
中学阶段常用的论证方法有:引用(引言论证、事例(名人、时代人物论证、正反对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。
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