福建2024年初中市统考 作文【一】
这三年，我学会了很多。不仅是学识的增长，更重要的是心灵的丰盈、灵魂的强壮。跌倒了，我不再哭泣，默默地站起来，继续前进，一路向北，因为男儿有泪不轻弹，更因为我要试着学会坚强，所以就算疼痛，就算受伤，也会咬着牙站起来，凭自己的力量站起来。红尘百丈、俗世沉浮，不会有人关心在意一个小小少年的一次小小的跌倒，一个人在这个随着自己的成长而越发陌生的世界里，要学会独立与自强。人们来来往往，大多拥有着一颗冷漠而丑陋的心灵，就像那皑皑白雪明明是最肮脏的东西，偏偏用洁白的'外表来欺骗整个世界。三年的时光流逝，犹如化茧成蝶般，我迎来了成长。成长，或许并不是一件值得庆幸的事，因为随着成长，你会越发洞察到人生的缺失、俗世的困顿、人性的丑陋。然而，我却不得不成长，每个人也必须成长，必须学会面对现实，那些逃避成长的人注定会有一天被无情的社会所淘汰，而他们那些所谓不染尘埃的纯洁心灵更因为过于脆弱而彻底粉碎。我选择成长，不为别的，只为让自己的心灵更强壮，在经历挫折时不用遍体鳞伤。
回首三年，我笑过哭过伤过痛过，回忆一点一滴渗透进我的人生。我想我最感激的是我的朋友们，他们带给了我欢笑与泪水，我想在回忆中泪水也该是甜蜜的，悲伤也该是幸福的吧。我似乎也萌发过对异性的好感，然而未来得及壮大便被我生生掐灭，我知道这是青春期必然的现象，我非神魔难以避免。但我却更知道，这样的情感没有结果，错误的时间，错误的地点，怎能儿女情长?我明白我最大的收获就是让爱情二字不再成为小说中的文字。我也曾伤春悲秋,当那缤纷的落英埋葬了整个春天，当那烂漫的落叶终结了整个秋季，我怎能不对岁月的无情、天地的冷酷而心生悲凉?我们每个人或许都是天地的玩偶，只不过徒有自我意识，却大多难逃过命运的操弄。
三年以来，我想，我对自己应该有更加清醒的认识。我并非天赋异禀，也没有才惊鬼神，我不过是碌碌苍生中普普通通的一员。或许有点小聪明，小才智，但也不过萤火之光。我曾以为自己看淡了生，看开了人生，喜怒哀乐、人间情感都难以在我生命的湖泊中翻起浪涛。但我怎可能拥有如此慧根，不过十几年的光阴竟抵过禅门无数高僧一生苦修。我无法抗拒情绪的起伏，世间一草一木的枯荣都能引起我万斛闲愁。我也曾以为自己自己信念坚定，矢志不移，不畏坎坷。但可笑一点小小的烦恼都可以令我心烦意乱，一片薄薄的迷雾都能令我迷失方向。我不过是一个平平凡凡、普普通通的人，在寂寥的红尘里孤独地摆渡，在孤独的岁月中将自己放逐，在那些天之骄子面前黯然失色。或许平凡点也是好事，至少可以拥有一份美丽的平淡。岁月无情， 任你风华绝代，任你惊才绝艳，到头来不过一捧黄土，中华上下五千年，多少帝王将相，多少红颜祸水，只是因为他们生的绚烂，所以时更加悲凉。不若守着一份平淡、一份真实，在静默人世中默默守候，等待着超脱的一日。
初中，再见吧!日后但愿乘长风破万里浪，但愿与所有我认识的人天涯比邻，但愿这已逝的三年会永远沉淀在我生命的岩层。最后，愿这纷芜人世的万千生命永远安好!
福建2024年初中市统考 作文【二】
福建2024年初中市统考 作文【三】
今天要介绍的这位励志先锋人物叫邓衍晨，他毕业于福建师范大学数学与计算机科学学院，并被保送到重庆大学攻读硕士研究生。在我们采访的每一个励志先锋人物背后都隐藏着一段段辛酸、困苦的悲情故事，但是他们都没有在逆境中怨天尤人自暴自弃，而是以一种积极乐观的心态去面对，邓衍晨的励志故事也不例外。
记者见到邓衍晨时，很难将眼前这个腿脚行走不便，不爱说话的小伙子与推荐表中那个屡次获得学校奖学金，在校期间参加多个国家级课题组，发表多篇论文的励志人物联系起来。
对于自己的身体缺陷小邓并不避讳，他告诉记者，因为身体原因他的之路变得异常艰辛。
靠着不比别人差的信念和顽强的毅力，小邓不仅顺利读完初中高中，而且高考时还以全班第九名的成绩考入福建师范大学，就读他最感兴趣的计算机专业。
很多人宅在宿舍都在打游戏，邓衍晨却把大把的时间用在了计算机新技术的钻研上，因为专业知识过硬，小邓在大三时就被选入老师的课题组，负责国家级项目的研究。
除了学习，小邓也热心志愿者工作，从一进入大学，他就参加了学校的义务电脑维修队，大二的时候他还被推选为义务维修队的队长，免费为全校的师生解决电脑的各类故障。
虽然在学弟学妹眼中他已然是一个身残志坚的学习榜样，但是小邓却并不满足，他相信努力是交给生命最好的答卷。
福建2024年初中市统考 作文【四】
才叹天鹅洞岩壁峻峭，又临冠豸山巍峨耸立。才听几回山歌撩耳，又醉'一沙二尤三清流 '的萦音幻妙。才观客家首府汀洲风情，又感古田会址红色文化。才戏东山岛夏水炎炎，又遇南日岛沙滩秋凉。暑来寒往，不觉数月。山水有情，似是人非。
若有仙，太姥山雄峙东海之滨，山海相依，怎会不如武夷山印象红袍。若有龙，湄洲岛妈祖圣庙，南国蓬莱，怎会不如鼓浪屿礁石擂鼓。
也许要经过几重山水白画的细腻柔软，才会有悠然南山里走出朦胧油画的竹海。才会懂得，建瓯的`光饼不一定那么味美，武夷山的大红袍也没有那种纯然，印象中的大金湖少了几分灵韵，连着泰宁小城的呼吸也缺了那份纯粹。
不能忘记那将军山上险窄蜿蜒的惊魂未定。依昔记得那领秀天地的霓虹夜月。还有那永定承启楼，犹如朦胧古月，悬于东方，好比清晨的小米粥，淡淡的又不失清甜。
经年之后，会有那么一天，你会有突然想去的地方和突然想见的人，不论缘由，无视因果，来一场说走就走的游记。
人生千灯万盏，不如心灯一盏。心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临。
心此去经年，应是良辰美景。
福建2024年初中市统考 作文【五】
伫立在松软的沙滩上，面对浩瀚的海州湾，心胸顿觉开阔。当海的精灵——太阳那丰满的轮廓慢慢地跳出海面时，天是红的，水是红的，人也成了红的。
这种精神的沐浴与熏陶，令我神往，令我心醉，令我我有清格拔俗之感。于是，日复一日，我春踏朝雾，夏逐树荫，秋随霜菊，冬伴白雪徒步径去观海。然而，随着时光流逝，我隐约觉得还有比这海上日出更新奇的东西。
少时曾读苏轼的《海市》，后来又学杨朔的散文，觉得自然也如此不公平：日出人人都可看，为什么独有海市蜃楼却不易看到？蓬莱出仙境，我们这大圣的老家——海州湾，便不是神仙的乐园？我时常遥望秦山岛、花果山这样沉思。
那是中秋节刚过的第三日清晨，我还像往常站在海边等待日出，突然，我好像踱进旷世异境中，大大地惊诧了。
静穆的天幕与朦胧平静的.海面之间，似有一支无形的妙笔在青白的宣纸上随意勾勒、点厾、皴搓。顷刻间，秦山岛隐去，出现了一幅背景广阔、斧凿神功的大写意水墨画卷。画卷上万物竟奇，形象飘逸，山水恣肆，洋洋洒洒，横亘十几里。画卷左半部分，横卧一小山岭，一座数层八角宝塔倚岭头立，大有欲与天公试比高之势。左边缓坡上，零星点缀着几间茅舍，竹篱柴门，俨然一幽静山村。古柏掩映，朝雾迷蒙，炊烟袅袅，沙路板桥，形影悠然。
画卷左半部分，重峦叠嶂，奇峰崔嵬，怪石嶙峋，古松古柏，枝遒叶茂。隐约有猕猴攀援嬉戏，游荡相逐，时隐时现。陡崖险峰，雾气缭绕，藤萝万千条，瀑布一线挂。峰顶隐约一座千年古刹巍然而立，铁门紧闭、青壁四合，中间双层大殿，其角翘然。百鸟禁鸣，钟声湮息，万籁俱静，寒意森森。峰峦之后高处远景，姿态万千，变化莫测，时而两牛相卧对视，时而麒麟飞身腾空，时而巨龙探颈戏水，时而老龟窥首云台。尽皆惟妙惟肖，栩栩如生，好像全凭一个万能的魔术师在幕后操纵着。
——这就是海市，就是我日夜向往的海市蜃楼了。
神奇的自然界赏赐给人的往往妙不可言。此时的我，如临仙山异地，心旷神怡，觉得自己也成了幻景的一部分。人在画中徜徉，物我皆非，快哉！
我忘情地凝视着面前的奇观，惊叹天地之伟大，怦然心动，不禁低吟起谙熟的诗句：“东方云海空复空，群仙出没空明中，荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫……”
蓦然，一轮红日从东方喷薄而出，霞光万道，给整个画卷上的物像镀上了一层金光，冲淡了那朦胧的诗意，向人间展示了一个新的清晰而强有力的世界，在海上，在东方，在我这默默地长期探索追求之中。
福建2024年初中市统考 作文【六】
或许电影网站上给出的“动作犯罪片”的意见是比较贴切的，但毕竟太过宽泛，而终归又不能忽略了本片中存有的相当程度上的武士、剑戟、腥、黑帮、喜剧、歌舞等多种元素的混搭。
或者只能说，这就是一部相对典型的Cult片。
座头市这个角色，或者说意象，本身即带有太多的Cult意味：就好比双枪李向阳和双枪老太婆，他们都是基于现实故事而来的传说人物，因其被艺术作品不断的描写刻画以展现其英雄主义特征，并让整个人物愈发圆满，乃至于让足够多的人着迷、崇拜，在生命中留下无尽的遐想——只是谁都没想到北野武大爷这么敢“遐想”，乃至于直接给历史人物染了一头黄毛：但这样看似颇为怪异不协调的弄法，却并不突兀，甚至还给予了这一整个角色“鹤立鸡群”般的质感，更使存在于想象中的角色有了更多平常人的情绪波动。
本片对于角色的塑造，总觉着多多少少有些依赖“发型”的意味。本片描述的时代，大约是比明治维新早些的那个年代吧，现代化尚未在日本蔓延，但现代化武器却已经出现，而武士阶级仍然存在，不过许多“破产”的武士却只能作为浪人而活着。对于武士来说，“月代头”，也就是剃掉中间一大片的发型，大概算是“标配”，这是为了方便于战斗时头发散落垂下影响视线的；但作为浪人来说，发型并不明确要求，毕竟没有组织或个人逼迫他们不断的作战。
但本片中颇为有趣的特征是，包括座头市和服部，那些下岗的，有着各式发型的浪人们，却远远要比经常打架的武士们战斗力强太多——这当然也算是武士片共有的特征，可能是因为“月代头”之于武士的普遍性，乃至于成为了“路人”、“小兵”、“群众”的特征，而主角除开强大的实力，当然也需要有特征的外观，以强调其存在感。不过不得不说明的是，本作中除开浅野忠信扮演的服部，同一名浪人进行战斗时留着月代头的一处插叙片段，其它的月代头展示，终归也并非武士，也都是浪人：因为社会发展，他们其实并没有应作为一方诸侯的领导，于是只能流浪，他们或会独自过活，但大多数都拿起太刀，成帮结群，党同伐异，收取保护费，开着酒馆、赌场、妓院——这其实就是日本极道的发源，或者说，整部作品看似一直在描写武士，但内核讲述的依旧是个黑道犯罪。
总不得不承认，北野武大爷只是算是通过黑帮片的技法，表现一个武士片——但想着后来吴宇森先生拍《剑雨》的.时候，多少也有点拿着枪火的暴力美学表现刀光剑影的武侠的意味。对于北野武来说，喜欢黑帮暴力题材，但还真不是代表他多喜欢极道：黑社会在他的电影中，大多数情况下都是为了滥用暴力、不讲道德、弄别人、被人弄什么的突出主角的英雄主义特征。说是描写黑帮，但却往往算是用英雄的存在反黑帮了，这种模式在《花火》中最为悲怆与艺术化，却在《座头市》里以Cult表现了。
从某种狭义的角度上来说，现阶段的一些对于Cult片的认知标准，即在于暴力与腥的表现——姑且无论对错，但至少《座头市》的Cult特质的确离不开这些。说实在话，拍摄动作片时，对于打击感，大多使用夸张化的打击效果的反馈以表现：于是《座头市》选择了将刀剑加身时的浆喷射做到的足够的强度——如果不考虑游戏与动画，动作片中的这个级别的肉飞溅，猛然一想只能记起仅仅昆汀的《比尔》与《奔放的蒂亚戈》。
浆效果源于动作戏的拍摄，相对于北野武的其它作品中，选择忽视过程而强调始末的动作戏拍法，在本片中终归消失，转而强调动作，并极大地强化动作的质感——终归因为这是剑戟片吧。不得不承认，北野武在这种真正的动作戏的拍摄上，亦有着足够的天赋：并非是用全景镜头展现这个场面，亦非对细节的特写以及神经抽搐式剪辑来达成刺激性的强度，终归较快的剪辑，而利用中景对于肢体的表现，而又有几名主演的出色表现，终归片中座头市的居合道之凌厉凶悍，其手杖刀之快而准，伤力之强，甚至于有了些《忍者龙剑传》“刀过人亡”的感觉，而为着动作反馈而来的一些断肢、喷的效果，亦与《忍龙》不差分毫：不过放在现实中，随便朝背上差一刀就能喷一米高的模式还是不现实的。
在真人电影中达成的这个程度浆喷射，其实很少见了，毕竟人类不是都长了一身的颈动脉，而且也得考虑审核与受众方面的问题。不过相对于昆汀滥用浆的放肆，北野武倒还是选择使用了电脑特效，乃至于刀子把人捅了个对穿，却还在飘动，而被捅中的人无论怎么喷，人身上还是一尘不染——话说这实在又会让我猛然记起《异次元阵》（《Cube》），它毕竟作为浆密室恐怖片的始祖，技术与预算都受限，用的肢体模型怎么看怎么假。于是在现在看来，《Cube》应有的恐怖感，却因道具佐以演员的某些神经质的演技，倒以某种喜剧感呈现了。
不过本片的Cult质感表现，除开浆四射的动作戏，终归也有某些性别认知错乱、娈童与搞基之类的内容存在，这些在任何一个时代，均能多少被视作亚文化元素的内容，故而也成为全片恶趣味的一部分。
不过Cult的成立却又不总是依赖于“邪”，由铃木庆一完成的配乐，亦颇具趣味。农夫挥动的锄头，工人们敲敲打打的锤子，木匠推磨的木刨，这些日常生活中颇为常见的事物，却因为使用着颇具节奏的使用，乃至于同配乐契合，成为打击乐的一部而存在：但关于演员在表演敲锤子挥铲子的时候对于节奏掌握之准确，我实在是无法理解这是如何拍出来的。其实不难发现，这种配乐模式应该也是座头市的脑海中世界的展示吧，是盲人以听觉观察世界的特征，终归也算强调了代入感，亦表现了足够多的幽默感，这些也终归是令人着迷的。
