写神灵寨美景的作文【一】
五一劳动节去哪里玩呢？节前，我们一家人一直在讨论和思考，名山大川，人山人海；繁华都市，人声鼎沸。爸爸说，我们还是不赶这热闹为妙。我们家人都喜欢寄情于青山绿水之间，去安徽的天堂寨应该是个不错的选择。人在天堂的感觉是飘飘欲仙的。动画片《哪吒闹海》中太乙真人说过这样一句话：“神仙也是凡人做，只是凡人心不闲”。妈妈说，世事再纷纭，也忧不到心静的人。
“上有天堂，下有苏杭”，那是指我们江苏的苏州、杭州，都市的躁动和现代文明，早已把天堂的宁静打破的荡然无存了，这两句话只不过是人们千古流传的对苏州杭州的赞美和憧憬。幻想中的天堂人们都没有见过，而现实中的天堂确真真切切的可以感受到。它就是位于安徽六安市下辖的金寨县和霍山县的交界处，属于大别山的深山区。
天堂寨为大别山主峰，海拔1729。13米，总面积120平方公里，享有“植物的王国、天然的氧吧、动物的乐园、云雾的海洋、圣水的世界、杜鹃花的领地、娃娃鱼的故乡”之美誉。天堂寨有天堂般的清幽秀美，是国家级的森林公园，号称华东地区最后一片原始森林。
进山的公路，已远远超出了黄河的九曲十八弯。从霍山到天堂寨，一百二十公里的山路，有一百八十八道弯，每一弯每一曲都是别样的景色。山越来越高，树越来越大，村庄越来越少。山坡上若隐若现的一片红云，那是杜鹃花在开放，粉红色的杜鹃，清脆欲滴的毛竹，巍峨挺拔的杉树，把山体装扮得那样有灵气。车辆一直在爬坡，青山一道道的迎来，绿水不时地在车下哗哗地流淌。我们从车窗向外望去，山岚在我们的脚下阵阵涌起，云海翻滚似阵阵狂涛，耳边还不时传来山涧中流水的怒吼。
天堂寨，云山高耸、森林广阔、气候湿润、泉眼密布。景区内大小瀑布108道，其中落差50米以上的有18道，流水终年不断，水面如镜、清澈逶底，口味甘甜。游客不时还能看到娃娃鱼在水中游动呢。天堂寨给游人印象最深的是它的五大瀑布，九影瀑、情人瀑、淑女瀑、泻玉瀑等等，使我们顿生“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的感叹！银弓瀑、
游览瀑布后坐索道，别有一番情趣。随着缆车缓缓地前行，人们可以尽情地欣赏起天堂的美景。遗憾的是，大山深处云遮雾罩，我们什么也没有看清楚。
朋友，当你与家人登临观景峰凭栏远眺，尽情欣赏那松、石、云绘就的流动画卷，当你携友人在“情人岛”侧耳倾听泉、溪、瀑、潭合奏出的“高山流水”，当你与挚友在“仙人居”开怀吟咏天堂“四绝”的华丽诗章，你读出人间天堂这部巨著的韵味了吗？
写神灵寨美景的作文【二】
我从远方叩拜而来，
只为见你一面，
再也没有什么东西可以让我坠落，
再也没有什么东西可以让我破碎。
电影《冈仁波齐》向世人掀开了藏族人圣洁信仰的冰山一角，它讲述生，不卑不亢，无喜无悲。虔诚而淳朴的藏族人为朝圣而生，亦为朝圣而，是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。在转山这条路上，有人去，也有人出生，因为对藏人来说，冈仁波齐是最神圣的存在，据传佛教中的须弥山就是冈仁波齐，更是胜乐金刚的居所，是无量幸福的代表……
为什么西藏第一神山，
是冈仁波齐?
没有任何一个地方对山峰的崇拜会像西藏一样。
藏民对山峰的崇拜简直登峰造极，放眼整个藏族文化地区，凡山皆有神，大到领袖群伦的四大神山、八大神山，小到村落守护神的部落神山，文化丰富、体系完整、门类复杂，这之中地位最高、影响最广的必然是冈仁波齐。
冈仁波齐山形独特，如同一座有着温柔曲线的金字塔，耸立在高原之上，恬澹从容、王者风范!它隐匿于西藏一隅其所在的阿里地区平均海拔4600米
被称作"世界屋脊的屋脊"。
那么为什么冈仁波齐
却成了西藏第一神山呢?
因为这里发生的事情
彻底改变了西藏，乃至整个中国的宗教格局
公元840年
吐蕃末代赞普朗达玛下令禁止佛教
推行西藏本地宗教"苯教"
史称朗达玛灭佛
随即佛教信众的反抗，刺赞普朗达玛
四方然，天下大乱
西藏历史上最强大的.王国分崩离析
从此陷入长达数百年的小邦混战
乱世之中曾经佛法昌盛的青藏高原万佛齐喑
有些人以佛法之名行淫欲戮、败坏佛教名誉
同时期的苯教则蒸蒸日上
长此以往佛教必然被高原抛弃
更为严重的是
青藏高原南北的佛陀之光都在逐渐黯淡
作为佛教发源地的印度
大部分佛教寺庙已经改宗印度教
远道而来的伊斯兰教则势头更甚
10世纪时巴基斯坦、印度北部等地的许多古国
相继转为清真之国
青藏高原以北中国新疆境内的诸佛国
也大部分被伊斯兰势力攻灭
佛教正受到内外南北各方的夹击
极有可能在印度、西藏同时灭亡
不但青藏高原上佛教消失
也不会有后续藏传佛教在蒙古高原的传播
今日中国的宗教格局将发生
如果此事成真天翻地覆的变化
此诚佛陀存亡之秋
佛教能扭转乾坤吗?
首先
在朗达玛灭佛、天下大乱之时
偏远的冈仁波齐反而成了虔诚佛教徒的避难所
一支崇信佛教的吐蕃王室后裔
吉德尼玛衮王子
带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内
之后逐步扩展到阿里全境
建立了西藏历史上著名的古格王国
古格王室力图复兴佛教
西藏、印度各地僧侣纷纷前来
其中最著名的是印度佛学中心超戒寺的住持
燃灯阿底峡尊者
为促成大师来到古格
当时的古格国王意希沃
被邻近的伊斯兰教国家噶尔洛俘获
噶尔洛要求意希沃或改信伊斯兰教
或用等身黄金来换得生机
意希沃却对带着黄金来赎他的人说
"吾已年迈，不如用这些黄金迎请阿底峡大师"
阿底峡是藏传佛教史上影响最大的印度高僧之一
他的到来让衰败的佛教开始在冈仁波齐周边重兴
其次
偏远的冈仁波齐
是多个文明、宗教的圣地
在它周边东南西北四个方向
发育出了四条河流
它们或是雅鲁藏布江、印度河的正源
或是印度河、恒河的上游源头之一
这些河流所孕育的文明和宗教沿河上溯
均以冈仁波齐为精神之源
人们用四种天国神物命名这四条河流
即马、狮、象、孔雀
冈仁波齐以东为马泉河
是西藏的母亲河雅鲁藏布江的源头
冈仁波齐以南为孔雀河
为印度教的圣河恒河上游源头之一
孔雀河尽头的冈仁波齐峰
被古代印度人看作印度教法力最广大的湿婆神的居所，是世界轴心(Axis mundi
另一个印度最古老的宗教耆那教则认为
冈仁波齐是创始人大雄的悟道之地
(印度教描绘的世界轴心，神和人之间以冈仁波齐为轴，分割出天地两个世界
冈仁波齐以西为象泉河
其下游称为萨特莱杰河
是巴基斯坦主要河流印度河的支流
象泉河是阿里地区最重要的母亲河
古格王国，还有更早的象雄文明都在此孕育
西藏本土宗教本教
正是由象雄王子辛饶弥沃创立
冈仁波齐被认为是苯教的起源地
也是苯教360位神灵的居所
冈仁波齐以北为狮泉河
是印度河的正源
远古时期狮泉河的上源
还有着一个大型湖泊
位于今天冈仁波齐与纳木那尼之间
后来气候变迁、湖泊来水减少
不但与狮泉河中断连接
大湖也分裂为两个相对较小的湖泊
其中一湖便是玛旁雍错
面积330平方公里
湖面海拔4400米
是世界上海拔最高的淡水湖之一
湖水源于冈底斯山的冰雪
透明度高达14米
是中国透明度最高的湖泊
它与纳木错、羊卓雍错一起被称为
西藏三大圣湖
它的姊妹湖拉昂错是一个咸水湖
含盐量约是玛旁雍错的3倍
面积268.5 平方公里
比玛旁雍错略小
湖水呈深蓝色
湖滨几乎没有植物、没有牛羊
显得气沉沉、没有生机
所以人称"鬼湖"
四条孕育出不同文明和宗教的河流
好像在冥冥中向世人昭示
冈仁波齐就是万水之源、世界中心
谁能据有冈仁波齐
谁就可以获得更多话语权
为争夺冈仁波齐
宗教之间的冲突多次发生
在之后的流传中则演化为一场斗法
公元1093年
藏传佛教上师米拉日巴来到冈仁波齐修行
却被苯大师那若本琼阻止
那若本琼认为冈仁波齐是苯教神山
禁止佛教徒在此修炼
于是二人约定以斗法论胜败
最先登上冈仁波齐山顶者为胜
斗法开始时
那若本琼早早就冲向顶峰
米拉日巴则沉睡正酣、不急不忙
等到那若本琼快到山顶时
却发现米拉日巴早已端坐其上
惊得那若本琼直接从山顶滑落
并在冈仁波齐南坡留下了那一道明显的深槽
在苯教的起源地击败苯教
佛教重新在青藏高原取得优势
圣湖玛旁雍错也正是在此时得名
其藏语意为"永恒不败的碧玉湖泊"
为巩固在冈仁波齐的胜利
藏传佛教吸收印度教中世界中心的说法
将冈仁波齐视为佛教经典中的须弥山
大量的高僧开始来到冈仁波齐修行
包括后来首开冈仁波齐转山路线的
郭仓哇· 贡布多杰
最后
在冈仁波齐站稳脚根的藏传佛教
与西康等其它边缘地区保存的佛教种子一道
掀起了全藏的佛教复兴运动
佛教开始成为青藏高原上占据绝对优势的宗教
并向尼泊尔、不丹、蒙古高原、甘肃、云南等地传播
史称藏传佛教"后弘期"
而另一边
公元1203年
在经过十数次伊斯兰教入侵之后
印度超戒寺彻底被毁
佛教在印度正式宣告消亡
在边缘地带重燃佛陀之光
这就是冈仁波齐所经历的佛教生存亡
西藏再没有一座神山
能与冈仁波齐的历史地位相提并论
第一神山的称号当之无愧
今天
原本水火不容的不同宗教
都可以在冈仁波齐面前和睦相处
不论国籍、文化、种族、教派
都可以在冈仁波齐向神灵致敬
冈仁波齐也成了一处世界上罕见的
跨宗教、跨文化、跨种族的神山
黑色的大地是我用身体量过来的，
白色的云彩是我用手指数过来的，
陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，
平坦的草原我像读经书一样掀过。
——藏族民歌
转山转水转来世，
望风望景望此生，
悟德悟道悟过往，
度人度己度轮回。
看完这部影片，让我对藏族的僧人和朋友更有了一个全新的认识。电影中所有的细节几乎都在强调对上师三宝的信心，对因果轮回的深信、为一切众生、慈悲平等、强烈的利他心。心里惭愧悄生，原来自己离一个合格的信徒还差得很远。生活在钢筋混凝土包裹的大都市里的人们，经常会怀疑人生，怀疑眼前各种琐碎，怀疑活着的意义，恨不得一个个从躯壳里飞出来，去远足，去寻求信仰是什么，也或许，这部片子当中，就有你当下所寻找的答案…
写神灵寨美景的作文【三】
去年暑假期间，我和爸爸妈妈到天堂寨去旅游。天堂寨坐落在安徽省六安市境内附近，是个很有名的旅游景点，我怀着好奇和憧憬的心情去了天堂寨。
一路上，外面的空气香风习习令人心旷神怡，那树木更是郁郁苍苍。大约九点左右我们到了天堂寨，寨门是多么威武。一进门，就看见了风景宜人的自然景观，那可以用二十个字来形容：重重叠叠山，曲曲环环路，叮叮咚咚泉，高高下下树。
这儿的建筑都模仿着古代的风格，饭店高高挂起的酒幌子随风飘荡好像在招揽着顾客，使人一下子就记起杜牧的“水村山郭酒旗风”的诗句来，曲曲折折的石板路链接每一个店铺，一个个古玩店勾起了我的兴趣我对古玩虽一窍不通，但也细细观赏起来。那些精巧雕刻，造型奇特陶器，竟使我看得入神了，游兴也越来越浓。转着转着，一个卖乐器的商店映入我的眼帘，我兴奋地走了进去，一眼我就看中了一支笛子。爸爸给我买了一支，我一边走一边吹，发现上面写了几个字：一笛在手，百鸟争鸣。怪不得，我一吹鸟儿就跟着叫呢！
接着我们坐上了索道又称缆车，坐上缆车又不敢往下看，我心想：这么难得的机会，不看真是太可惜了。我勇敢地探出头向下观望，看见层层叠叠、高高低低的绿色山脉峰峰相连，连绵不绝。雪白的云雾像飘带缠绕在山腰。这让我感觉在腾云驾雾一样，让我忘记了旅途的疲劳……
夕阳西下，晚霞满天提醒我们该回家了。还有几个景点还没转到，我有些恋恋不舍，我希望今年暑假的时候再和同学们一起去看一看，再去领略那天堂般的境界！
写神灵寨美景的作文【四】
天堂寨位于安徽省大别山，那里风景如仙境，云雾缭绕，使得人有身处仙境的感觉。远处的山峰已清淡的若隐若现，一声珍禽鸣叫持久而响亮地回荡在山谷里。四周静得一丝杂声也没有，只能听见“哗哗”的瀑布声……
山下一片清水湖，正流向山外。水不急，只是细细游走。清水湖中有一个木亭子，如果雾再大一些，这就是水中心之上的仙女了。顺着木亭子的木头小桥走到一处铁链拉住的木桥上，左右各见得两色的潭水，紧相连着，色彩没有混在一起，不知是什么让这两潭水，墨色与墨绿色的潭在同一山谷里。青龙潭与黑龙潭都是大自然的鬼斧神工之作，边浅而颜色淡，中心突然下陷深不见底。一眼看上去好似两个无底潭。天正下过雨，叶上水珠落入青龙潭，没有一丝声响，就是连水波也没有，还是这么地平静，这么地安宁，好像水潭是一个凝固的大果冻。
登了山顶，顶上有一处云湖，一眼不见边界，只见与天融在一起，云在水面上飘着，水清如镜子。在这里——云湖边上，一切全静了，幽静安逸，似乎都在凝神谛听着山上泉水“叮咚”地滴入山谷的水声。云越来越浓，湖也越宁静，云飘着，一位仙女似乎正在水上跳舞，世界又一次凝固住了，人们又似乎在一个巨大的果冻中……
云海在山峰间，远处山若隐若现，淡如清水画。云有序动荡着，山朦胧的影子似乎像一条游龙在云间自由飞舞，似乎还听见它的吼声，但很快被这安静取代了。有时龙在向下俯身饮水，却听不到水声；有时在云间嬉戏着……
也许真有世外桃源，这就是天堂寨。也许你见过她安逸迷人的面孔后，黄山，庐山几乎不算什么。当你去时，记住，不要打扰了她的那一份安宁，平静……
